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文档简介

“当代国外社会学理论”复习题一、 解释概念41 主体我/客体我 主体我与客体我都是米德提出的概念。 主体我:是个人对他人采取某种态度时,他对他人态度作出的回答,它赋予个人自由感和独创感。主我永远不能完全预测,它总是有某些和处境所要求的不同的东西。 客体我:是按照有意义的他人和整个社区的观点来设想和认识自我,它反映了法律、道德以及社区的组织法规和期望。2 自然的进步/人为的进步 3 正功能/负功能 正功能和负功能都是莫顿提出的概念。 正功能是指:功能主义者假定所有制度化行动模式具有促进系统调试的后果,认为社会结构具有促进社会整合、均衡和规范的正向作用,正功能能够反过来维护社会秩序。 负功能:是指所有的制度化模式所具有的消极的作用或者所带来的消极的后果,而通过研究负功能可以探求社会变革的原因,负功能概念的提出还推翻了以往功能分析中暗含的功能性假设。4 潜功能/显功能 潜功能与显功能都是莫顿提出的概念。 显功能:是有助于系统的调整和适应的客观后果,这种调整和适应是系统中参与者所预料所认识的; 潜功能:是某种在系统中发挥了作用,但是没有被预料也没有被认识的客观后果。 5 功能普遍性假设/功能统一性假设/功能不可或缺性假设 功能普遍性假设、功能统一性假设和功能不可缺性假设是英国文化人类学功能学派的三条传统功能主义的基本公设,对后来功能主义的发展产生了重大影响。 功能普遍性假设是指功能普遍地存在于任何文化现象之中; 功能不可缺性假设是指任何文化现象都发挥着不能为其他文化要素所取代的、必不可少的功能; 功能统一性假设认为社会整体是一个功能统一体,组成整体的各个部分相互配合、协调一致,不会产生不可调解的冲突。6 现实性冲突/非现实性冲突 现实性冲突与非现实性冲突是科塞功能冲突论中的概念。现实冲突是指个人或群体只是运用冲突这一最有效的方法来达到自己确定的目的。现实冲突产生于特定要求受到挫折。以组织形态出现的社会冲突基本上都属于这一类(战争)。非现实性冲突源出于某种难以捕捉的外在因素,其对象不是冲突的根源,冲突的目的纯粹是为了宣泄敌对情绪,它是一种不求达到某种特殊效果即可自行结束,而只求以此消除心里紧张,或用来证实人们原油认同感的方式。(在原始社会中的巫术的复仇,在现代社会中的替罪羊)7 成本(或代价) 成本是霍曼斯交换理论中的基本概念。成本是指人在进行活动时失去的报酬或受到惩罚。8 规范 规范是霍曼斯交换理论中的基本概念。规范是指群体中公认的行为准则,人们以它为标准调整自己的行为,明确哪些行为方式是应该的,哪些是不应该的。9 公正性期待 公正性期待是霍曼斯交换理论中的基本概念。是指由个人在过去行动中所付费用和所得报酬之间的比例关系构成的主观期待。10 物质自我/精神自我 物质自我和精神自我是詹姆斯提出的自我的四种类型中的其中两种。物质自我包括身体、衣着、房屋、家庭和财产;精神自我是指人的心理的能力与爱好。11 镜中自我 镜中自我是库利提出的概念。镜中自我是指:一个人的自我观念是在于其他人的交往中形成的,一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映,人们总是在想象别人对自己的评价之中形成了自我的观念,这种类型的社会我就是镜中自我。12 情境定义 情景定义是托马斯提出的概念。情景定义居于客观环境与行为

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