江苏省宿迁市2013-2014学年高一语文上学期第一次月考试题.doc

宿迁市20132014学年度第一学期第一次月考试题高一年级语文（满分160分，考试时间150分钟）一、 语言文字运用1、下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是（）A、跬步ku 亘古gn 柏树bi 商榷quB、坍圮tn p 出殡bn 炽热zh 百舸争流kC、墓冢zhng 喟叹ku 戕害qing 恪尽职守kD、犄角j 甄别zhn 灰烬jn 挥斥方遒qi2、下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A. 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。B. 发生在约旦首都安曼三家豪华酒店内的自杀袭击事件造成了重大伤亡，现场尸体横陈，惨不忍睹，令人叹为观止。 C、旅居国外已30年的黄老先生思念故土，思念亲人，最近，他写信给老家的政府部门，表达他安土重迁的愿望。D.不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的青年，都被这盛大的场面深深吸引住了。3、采用下列句子中“当XXX说，我懂得了”的句式，造两个类似的句子。每个句子不超过30字。书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值； ； 。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。4.下面是一份有关我国轿车供求状况的资料，请根据这份资料内容，回答下面的问题。年份20102011201220132014 （预计）轿车需求量（万辆）72105138266346轿车产量（万辆）70106192349471(1)从上表中可以看出，我国轿车需求量与产量相比_。（2）由此，我们提出一条建议： 。二、 文言文阅读吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）5下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）A声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白B师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理C位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙D于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂6下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）A小学而大遗，吾未见其明也 B不如须臾之所学也C今之众人，其下圣人也亦远矣 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之7对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（ ）其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也A、相同，相同 B、不同，不同C、相同，不同 D、不同，相同8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。B欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉9从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）A、不拘于时，学于余 B、句读之不知，惑之不解C、道之所存，师之所存也 D、蚓无爪牙之利，筋骨之强 10把下面的句子翻译成现代汉语。（每小题3分）（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 三、 古诗词鉴赏雨后池上刘攽一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。11、第一、二句是怎么描写水面平静的？12、试用动静结合的方法赏析这首诗、 四、 名句名篇默写。（1）携来百侣曾游， 。 （毛泽东沁园春长沙）（2）君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学）（3） ， ，道之所存，师之所存也。（韩愈师说）（4）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ， 。（唐无名氏金缕衣）（5） ，功在不舍。 （荀子劝学）（6） ，其为惑也终不解矣。 （韩愈师说）（7） ，用心躁也。 （荀子劝学）（8）闻道有先后， 。 （韩愈师说）五、 现代文阅读（文学类文本）。神线郑能四十出头，是个下线工，活儿不重，在钢板上画线，以供电气焊切割或机械加工。 郑能可以不用圆规、卡尺就在钢板上画圆，有人开玩笑说是阿Q梦寐以求的那种圆，是绝活儿。大家都叫郑能“神线”。 “神线”郑能的工资虽不高，但三六九的能就着咸菜喝几杯小酒，就不羡慕厂长科长们大鱼大肉的日子。 这样的日子虽然清苦，但郑能觉得很开心。 郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件，像爱自己的家那样爱着自己的企业。但仿佛做了一场噩梦，厂子宣告破产了。 下岗的郑能顿时茫然无措，天天靠喝酒来麻醉自己。郑能妻子所在的厂子也是勉强开工，工资也不高。没多久，郑能家的油盐酱醋就发生了危机 妻子劝郑能出去找工作。郑能出去跑了一圈，似他这样不上不下的年纪，连报名的资格都没有，人家最低的年龄界限也必须是在三十五岁以下。 郑能又开始喝酒，喝醉了就骂自己是废物。 郑能的妻舅是一个工商所的小头儿，见郑能这个样子，就跟他说：“不如去我管的那个市场去看自行车吧，也算是废物利用。” 郑能叹了口气，就随了妻舅。 妻舅把郑能领到市场旁边的一处空地上，扔给他两段旧绳子，就走了。 郑能刚用那两段旧绳子绾成一根，在空地上围出一个圈来，就陆续有人推来自行车要他看管。妻舅告诉郑能，每辆车子收两角钱。 这是一个蔬菜市场，从早晨到傍晚，买菜的人熙熙攘攘，大都是骑了自行车来的。先寄存自行车，买完菜，再骑自行车回家。 郑能从早至晚，不停地存车，不停地收钱，手腕子都酸麻了。 晚上回家，郑能从皮包里倒出一大堆毛票，让妻子女儿帮他数一数。 妻子女儿数完后，惊喜地说：“有二百多块呢！” 郑能高兴得头都大了：“那么多？！”这差不多是他先前上班时小半个月的工资呵。 然而，这样的惊喜可不是每天都有的。郑能像呵护自己的女儿那样呵护着握在自己手心的那条绳子。 有时候，郑能还会喝着小酒，嚼着花生米，对着屋角的那条绳子自言自语：“你嘛，才叫真正的神线。我屁都不是，顶多是废物利用” 说这话时，郑能望着窗外，眼中露出悲哀的神色。13.从文中看，在郑能这个不幸的小人物的身上其实有很多值得称道的闪光点，请简要加以概括。(4分)答： 14.小说第二段(郑能可以不用圆规大家都叫郑能“神线”)对全文情节展开有什么作用？请具体说明。（4分）答： 15.文中画线的两处文字上很相似，分别出自郑能的妻舅和他本人之口，分别说说它们所包含的不同内心情感。（4分）答： 16.郑能终于赚到了钱，可是文章最后却写到了他眼中“悲哀的神色”，你认为他为什么而悲哀？试作探究。（6分）答： 六、 现代文阅读（论述类文本）。爱美也是一种道德 能够对美的事物有一种认知，能够欣赏，能够感激，能够鉴别，而后能够付出情感去爱，那种人大半是善良与祥和的。沈三白和芸娘那么穷，还能脱口道出“兽云吞落日，弓月弹流星”那种美句，似乎也是一种道德情怀的反映。我们今天的社会，在富足之后而仍有这么多脏乱、暴戾和犯罪，显然是众多人的心态有了问题。要改进这个问题，法家和道德家照例有一套成法和口号，我觉得光靠“办法”可能不行，是否也应该注意到人的感情活动？把“对美能够去爱”列入一种社会导向，而加以鼓励和指引？如果人们都能有一颗“小鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”的心，杀人越货、抢银行、外销婴儿的事情一定会大为减少。近人每每爱谈“心理建设”，我想在道德建设没有奠好基础之前，心理建设似乎很不容易根植于人心。 什么是道德？可以解释为它是一种在法律边缘前端的社会行为共同规范。它在旧的社会中有旧的标准和养成方式；今天则显然有一些过去没有（或是不被强调）的新规范，养成的方式更是一门大学问。例如：在大多数国家之中不难发现，爱美也是一种道德，人家很用心思地从多方去建立这种道德。“美”的藏匿地点有两处：（一）在大自然中，（二）在艺术媒体中。第一种不仅越来越少而且越来越昂贵，因为科技就是要征服和破坏自然的。有见解的社会比较懂得利用第二种艺术媒体来重塑人们的感情生活。无论音乐、绘画、文学、诗、古迹、建筑都是为了呈示一种东西美。让美感沁入人心，把爱美（应该说是对美的钟爱）变成生活和行为的一部分，而后建立一个由个人到集体的行为秩序。到那时候，阳明山的花枝也无人再攀折，人人懂得如何去注意仪态；居室庭院，整洁有序。中秋节第二天的国父纪念馆草坪上，很少有人再丢垃圾，因为人们会怕破坏那景物之美。 美感和快感很容易混淆。美酒、美食、美女、美味固然也是一种美的享受，但是那是享乐主义的美。上乘的美是娱情的；等而下之才是娱性的。粗浅的分别办法可以试着从一简单方式为之：即凡是人体横隔膜以上器官感受到美的，是一种境界；横隔膜以下的，则属于另一种层面较低的美。 人能借艺术把情绪方面的能力形式化，这和能借科学而将心智方面的能力形式化的道理是一样的。艺术的功能之一便是表达美，使人产生美感反映。但现代艺术（如现代画、现代音乐）比较偏重理性，太重视知识，太放任，太自我，所以较少美感。年轻人欣赏它，大都来自理性认同，其能以“怡情”的功能不大。我想，若想活得愉悦清平，接触一些古典艺媒，欣赏一些自然美景，恐怕是不可或缺的。17“爱美”是一种纯粹的个人行为，而“道德”是一种社会行为，那么，作者认为怎样才能使二者完美的结合在一起呢？ 。18美感品味有不同，那么，美感品位高尚的标准是什么？ 。19作者认为现代艺术缺乏美感的原因是什么？ 。20对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ） A作者认为沈三白和芸娘穷而有美感品味是因为他们有一种善良祥和的道德情怀。 B作者认为在现代社会中减少犯罪不应靠法家高喊的法律制度，而是靠把“爱美”列入社会导向加以鼓励和指导。 C作者认为藏匿在大自然和艺术媒体中的“美”都已经丧失殆尽，应该重塑道德上的“爱美”意识。 D作者认为人们一旦把爱美的行为与道德标准联系起来，美感的品味就会得到升华，这样，对个人对社会都会受益无穷。 E文章批评了社会对精神美感工作的缺乏，指出当代青年应积极去欣赏有美的道德内涵，体验娱情之美，才能扭转社会风气，建立良好的道德氛围。七、 作文请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 （命题教师：青华中学 刘超）宿迁市20132014学年度第一学期第一次月考试题高一年级语文学校： 姓名： 班级： 学号： 答题纸一、选择题。（21分）题号1256789答案3、（4分） ； 4、（4分）（1） （2） 10、翻译下面的句子。（9分）(1) （3分） (2) （3分） (3) （3分）11、（3分） 12、（5分） 名句默写（10分） （1）携来百侣曾游， 。 （毛泽东沁园春长沙）（2）君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学）（3） ， ，道之所存，师之所存也。（韩愈师说）（4）劝君莫