语文1鲁人版第2课(师说)资料18.ppt

语文1鲁人版第2课 师说 资料18 2 复习要点 1 了解文化常识2 掌握积累常见的实词和虚词 传 师 从 虚词 以 也 则 于 乎 所以 等词语的意义和用法 区别古今异义词语 3 学习本文正反对比论证的方法 4 背诵课文 3 韩愈 768 824 字退之 唐代河南河阳 今河南孟县 人 著名文学家 古文运动的倡导者 因先世居昌黎 宋代追封他为昌黎伯 故又称韩昌黎 又因死后谥 文 故称韩文公 著有 昌黎先生文集 其散文题材广泛 内容深刻 形式多样 语言质朴 气势雄壮 宋代文学家苏轼曾誉他 文起八代之衰 匹夫而为百世师 为唐宋八大家之首 本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的 作者介绍 六艺 是指 4 通假字 1 师者 所以传道受业解惑者也 或师焉 或不焉 5 通假字 1 师者 所以传道受业解惑也 受 同 授 传授 或师焉 或不焉 不 同 否 6 古今1 学者求学的人有专门学问的人2 句读句子停顿的地方看字发出声音3 小学小的方面学习与大学 中学相对4 众人一般人很多人5 不必不一定不需要6 从而从 而是两个词连词 表结果或目标7 所以用来 的表因果关系的连词 古今异义 7 1 惑 其为惑也 终不解矣 惑而不从师 惑矣 一词多义 名词 疑难问题的 动词 有疑惑 形容词 糊涂 8 2 师 师说 从而师之 孔子师郯子 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 师道之不传 出师不利 师夷长技以制夷 动词 从师 意动用法 以 为师 名词 老师 名词 专门技艺人 动词 从师求学 意动用法 以 为师 军队 学习 9 3 传 传授 流传 传记 解释六经的著作 10 4 道 吾师道也 道之所存 师之所存也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道 于是废先王之道 道之以政 名词 道理 儒道 风尚 道行 主张 思想 学说 通 导 引导 11 1 之古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存 师之所存也 师道之不传也久矣 欲人之无惑也 圣人之所以为圣 择师而教之 巫医乐师百工之人 虚词 结构助词 的 代词 指 道 结构助词 不译 取消主谓间独立性 助词 不译 代词 他们 这 类 12 2 而人非生而知之者 惑而不从师 小学而大遗 吾从而师之 则群聚而笑之 连词 表承接 表转折的连词 却 连词 并且 表修饰的连词 13 3 其 其闻道也固先乎吾 其为惑也 终不解矣 其皆出于此乎 吾未见其明也 其可怪也欤 吾其还也 其信然耶 其梦耶 代词 他 们 代词 那些 语气词 表猜测 大概 代词 他们的 语气助词 表反问 表婉商语气 还是 选择关系 可译为 是 还是 14 4 乎 生乎吾前 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 壮士 能复饮乎 介词 相当与 于 疑问语气 呢 揣测语气 吧 助词 形容词词尾 疑问语气 吗 15 词类活用 名作动其下圣人也亦远矣 师道之不传也久矣 意动用法而耻学于师 从而师之 形容词作名词圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 是故圣益圣 愚益愚 比 低下 从师求学 以 为耻 以 为师 圣人 愚人 圣人 愚人 16 1 师者 所以传道受业解惑也2 不拘于时3 句读之不知 惑之不解4 学于余 特殊句式 判断句 被动句 宾语前置 状语后置 17 1 根据提示默写填空 本文的中心论点是 古之学者必有师 教师的职责是 从师的标准和原则是 老师与弟子的关系是 师者 所以传道受业解惑也 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 能力测试 18 2 下列虚词意义和用法相同的是 A 臣所以去亲戚而事君者圣人之所以为圣B 为国者无使为积威之所劫哉道之所存 师之所存也C 其闻道也亦先乎吾风乎舞雩D 于其身也 则耻师也向吾不为斯役 则久已病矣 A 19 3 选出加点 其 字用法不相同的一项 A 其皆出于此乎B 其出人也远矣C 其闻道也固先乎吾D 吾未见其明也 A 20 4 选出加点字与 吾从而师之 中的 师 活用情况不相同的一项 A 侣鱼虾而友麋鹿B 而耻学于师C 孔子师郯子之徒D 鱼肉百姓 B 21 5 选出与句读之不知 惑之不解句式不同的一项 A 忌不自信B 蚓无爪牙之利 筋骨之强C 微斯人 吾谁与归D 不省所怙 惟兄嫂是依 B 22 6 选出加点词解释有不正确的一项 A 孰能无惑 谁 哪一个 其闻道也固先乎吾 原本 B 彼童子之师 那些 夫庸知其年之先后生于吾乎 岂 哪 C 余嘉其能行古道 赞赏 六艺经传皆通习之 流传 D 作 师说 以贻之 赠送 士大夫之族 类 辈 C 23 7 选出对下列6句中加点的 于 字意义判断正确的一项 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余A 全相同B 各不相同C 只有 相同D 只有 相同 C 24 8 选出下列说法不当的一项 A 韩愈是中唐散文家 诗人 字退之 以其祖籍 世称韩昌黎 以其官职 世称韩吏部 死后谥 文 故又称韩文公 B 韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动 反对浮夸不实的文风 主张 惟陈言之务去 倡导先秦古文言之有物的文风 C 韩愈被苏轼誉为 文起八代之衰 又被明人列为 唐宋八大家 之首 其代表作除 师说 外 另有 马说 祭十二郎文 等 D 韩愈借 师说 告诫学生李蟠 论述了从师学习的重要性 批判了士大夫耻学于师的陋习 表现了作者不顾世俗 独抒己见的斗争精神 B 25 阅读第二段文字 完成下列各题 9 解释文中加点字词的意思 师道之不传也久矣 则耻师焉 惑矣 句读之不知 不耻相师 从师的风尚 糊涂 书中文句停顿 互相学习 26 10 概括本段文字的大意和作用 批判士大夫耻学于师的恶劣风气 从反面说明从师学习的必要性 27 11 本段文字的批判说理主要运用了什么论证法 试加以简要说明 对比 答 1 将 古之圣人 和 今之众人 进行纵向对比 说明圣愚之别就在于是否从师学习 2 将士大夫之族 爱其子 择师而教之 和 于其身也 则耻师焉 的自身矛盾行为进行横向对比 批判他们的糊涂 3 将 士大夫之族 和 巫医 乐师 百工之人 进行横向对比 揭示耻学于师造成的恶果 28 今有一人 入人园圃 窃其桃李 众闻则非之 上为政者得则罚之 此何也 以亏人自利也 至攘人犬豕鸡豚者 其不义又甚入人园圃窃桃李 是何故也 以亏人愈多 苟亏人愈多 其不仁兹甚 罪益厚 至入人栏厩 取人马牛者 其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚 此何故也 以其亏人愈多 苟亏人愈多 其不仁兹甚 罪益厚 至杀不辜人也 扡其衣裘 取戈剑者 其