国外汉学研究_绪论_.ppt

国外汉学研究 绪论 何谓汉学课程内容 国外汉学研究 汉学历史和汉学研究的历史脉络国外汉学研究的意义学习本课程应坚持的原则作业说明 作业1 查阅相关资料 介绍马可 波罗及其著作 马可 波罗游记 国外汉学史 P35 41 作业2 摘录门多萨 中华大帝国史 曾德昭 中国通史 利玛窦 利玛窦中国札记 中关于中国语言文字的记载 并对相关内容进行说明 评价 参考 国外汉学史 P50 66及相关文献 何谓汉学 相关著作 汉学发达史 莫东寅 1949年第1版 2006大象出版社 国外汉学史 何寅 许光华 上海外语教育出版社 2002 德国的汉学研究 张国刚 中华书局 1994 瑞典汉学史 张静河 安徽文艺 1995 日本汉学史 1 李庆 上海外语教育出版社 2002 日本汉学史 2 成熟与迷途 1919 1945 同上 2004 法国当代中国学 法 戴仁编耿升译 中国社科 1998 美国中国学史研究 朱政惠 上海古籍出版社 2004 明代欧洲汉学史 吴孟雪 曾丽雅 东方出版社 2000 十七世纪中期汉学著作研究 计翔翔 上海古籍 2002 汉学研究网站 漢學網国际汉学研究汉学访谈 漢學研究中心 CenterforChineseStudies http ccs ncl edu tw ccs ccs asp 中国文学网 中国社科院文学研究所主办 栏目之一 域外汉学 汉学 正名 汉学 朴学 宋学 理学 汉学 国学汉学 Sinology 中国学 Chinesestudies 国学与汉学 此 汉学 指18世纪以后产生于欧洲的西方汉学 即Sinology 这个单词的本意为 中国学 在翻译成中文时转译为 汉学 既然从事这门学科研究的是外国人 当他们对中国历史文化进行研究的时候 由于所受的教育和接受的文化熏陶 他们的思维方式 他们看问题的出发点 视角 方法以及所得出的结论 自然跟中国学者不甚相同 因此应是一门 外国人的学问 何寅 许光华 国外汉学史 前言 自20世纪初 特别是 五四 的 整理国故 运动以来 中国原有经 史 子 集四部系统已全面崩解 代之而起的正是西方的学科分类系统 从此 中国的 国学 和域外的 汉学 在实质上更难分疆划界 唯一可实指的差异只剩下发表论著时所使用的语文了 海外汉学研究 余英时先生序 余英时 美国普林斯顿大学教授 汉学与中国学 20世纪下半叶 主要由于美国所投注的惊人的物力和人力 汉学 发展的重心已明显地从欧洲转移到北美 更由于涵盖面的年限扩大和时代性的包罗古今 美国学人嫌 汉学 之名过于陈旧 主张用 中国研究 ChineseStudies 来代替它 今天美国学人已很少用 Sinology 这个字了 即使在欧洲 中国研究 也已有取代 汉学 的迹象 汉学 指外国学者对中国古代历史 文物 制度 文学 语言 风俗民情之类学问 问题 现象的研究 汉学 研究的时代基本重在古代的中国 方法基本用的西方研究方法 观点也基本是西方的 中国学 包括对现当代中国问题的探讨 汉学 中国学 汉学就是关于中国人和中国文化的研究 德国汉学家 奥托 弗兰克 汉学研究 第三集 序李学勤 北京语言文化大学阎纯德教授主编的 汉学研究 第一 二两集于1996 1997年问世 其内容精彩充实 博得读者交相称赞 现在第三集即将出版 各方面质量又有增进 一定会在学术界得到更广泛的欢迎 汉学研究 越办越好 是国际汉学研究这门新兴学科日益成熟的一种体现 这使我想起去年2月19日 中华读书报 头版头条报导的标题 国际汉学研究冷板凳坐热 许多年间 这个学术领域是无人愿坐的一条冷板凳 如今竟能用一 热 字形容 委实来之不易 常常有人把国际汉学和汉学研究混在一起 其实两者是密切相关而又互不相同的 汉学是对中国文化 历史 语言等方面的研究 在我们这里一般是指外国在这方面的研究 这是相当古老的学科 就西方而言 可以上溯到十六世纪中叶 汉学研究 在一定意义上也可叫做汉学史 是对汉学本身及汉学家进行研究 在我们这里 只是近十几年才真正开展起来 问题1 如何区分汉学与汉学研究 研究对象研究主体 问题2 国外汉学研究 主要内容 国外汉学研究国外汉学 义位丢失 汉学研究 课程主要内容 第一讲国外汉学的滥觞和酝酿第二讲国外汉学的确立和发展第三讲从传统汉学到现代中国学 主要参考书目 汉学发达史 莫东寅 大象出版社2006 国际汉学著作提要 李学勤主编 江西教育 1996 国外汉学史 何寅 许光华 上外教育 2002 传教士汉学研究 张西平 大象出版社 2005 欧洲早期汉学史 张西平著 中华书局 2009论文集 欧美汉学研究的历史与现状 张西平编 大象出版社 2006 汉学丛刊 国际汉学 任继愈主编 大象出版社 法国汉学 法 龙巴尔 中 李学勤主编中华书局 汉学研究 阎纯德主编 中国和平出版社 国际汉学漫步 李学勤主编 河北教育 清华汉学研究 葛兆光主编 清华大学出版 特别提醒 海外汉学研究 刘正 武汉大学出版社 2002 汉学在20世纪东西方各国研究和发展的历史 图说汉学史 刘正 广西师大出版社 2005 海外汉学研究 第40页 同年 1995年 美国康波比尔博士 W Compbell 编纂的 汉字图解辞典 ADictionaryofChineseSymbols 一书出版 此辞典以图解形式说明中国人的生活和思想 文化等方面的内容 一 ADictionaryofChineseSymbols翻译错了 二 该书是德国著名汉学家WolframEberhard的用德文写就的名作 中国文化象征词典 中文版书名 三 W Compbell是该书的英译者 海外汉学研究 第218页 美国研究墨子思想的著名学者墨子刻博士 ThomasA Metzger 就是一位研究墨子并以 墨子刻 为汉名的墨子学家 他在此领域已刊发了几十篇著名论文 上文说的墨子刻是胡佛研究所的一名研究员 因为笔者以前曾经在胡佛研究所作过访学 所以对他的学问旨趣了解一点 墨子刻的专业并不是墨子思想研究 而是儒学 其著述中没有一篇与墨子有关系 更不用说 在此领域已刊发了几十篇著名论文 将墨子刻说成是 墨子学家 真是天大的笑话 我可以十分肯定 刘正先生这样说 证明他甚至连墨子刻何许人也都不知道 根本就没有读过一篇墨氏的论文 否则就不会出现这样的错误 墨子刻 中国学专家 美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员 主要著作 清朝官僚体系的内在组织 合法的 标准化的 沟通的因素 摆脱困境 新儒学与中国政治文化的演进 海外汉学研究 第225页 1973年 美国希罗考尔博士 ConradMaxSchirokauer 又出版了 理学的反击 Neo ConfuciansUnderAttack 一书 这是一部研究宋代理学思想的专著 一 Neo ConfuciansUnderAttack不是 书 更不是专著 它是1975年 不是刘正说的1973年 出版的一本论文集CrisisandProsperityinSungChina中的一篇论文 二 刘正将Neo ConfuciansUnderAttack翻译成理学的反击 与原意正好相反 刘正的英语实在太差劲 图说汉学史 P249 1894年 明恩溥博士出版了 汉字研究 ChineseCharacteristics 接着 在同书的第270页写道 1892年和1899年 明恩溥教士又连续出版了 中国人的特性 ChineseCharacteristics 和 中国的农村生活 VillageLifeinChina 二书 ChineseCharacteristics就是明恩溥写的 中国人的素质 这是中文世界非常有影响的一本著作 刘正先生不但将之看成是两本书 而且居然将之翻译成 汉字研究 这也至少说明两点 第一 他根本就没有读过这本书 第二 他能将英文Characteristics理解成 汉字 说明他的英文水平很差 说到刘正先生的英文水平 这本书中的错误也很多 例如第113页将StrangersattheGate翻译成 陌生的大门 为了证明我的判断 我让资料室内一位博士生也翻看一下这本 海外汉学研究 他告诉我他早就看过 考博士时还专门托人从图书馆借出复印 却没料到里面除了书名就是人名 没有多少用处 其他人也是这样看法 不能读的 海外汉学研究 我买的 海外汉学研究 作者留日十年 博士论文题目即为汉学研究史 书前又有余英时的序 想来是在水准之上 今日读之 才知道是大大地误会了 此乃坏书也 就历史学部份来说 此书之坏在三大端 挂一漏万 主旨不明 叙述不清 余英时 序言不能这样写 现在再来看余英时先生的这篇序言 余先生的序言约2500多字 全文基本上都在谈论汉学 只在最后一段提到刘正及其 博士论文 总共200字左右 全部如下 旅日多年的京都静源 刘正 先生 英年好学 研究的规模尤为宏大 他最近发奋写成了一部包罗东西方各国的汉学研究史 这样一部通论性质的基础研究史 更是当前中国学术界所迫切需要的 我虽然还没有机会读到全稿 但从目录中看见他将汉学研究分系在 儒家文化圈 和 基督教文化圈 两大系统之内 我觉得这是一个很有见解而又符合历史实际的设想 我希望京都静源 刘正 先生此书出版后能够得到中国读者的热烈回响 故略道平素所感 以当介绍 是为序 话到了这里终于明白了 余先生写作这篇序言时 他本人其实并没有读到刘正先生的全部 书稿 这样的序言 不知道是否也可算作是非同寻常的 作者简介 李学勤 1933年生 北京人 中国社会科学院历史研究所所长 研究员国务院学位委员会委员夏商周断代工程专家组组长中国先秦史学会理事长国际欧亚科学院院士清华大学国际汉学研究所所长 汉学历史 日本在14 15世纪开始形成传统汉学 据此则区域性的汉学历史已有700年 利玛窦于1582年入华 他所代表的传教士汉学亦有400余年 从1814年法兰西学院设立第一个汉学教席开始 学院式 专业化的汉学已经走过了将近200年的历程 将汉学扩展为中国建设的美国汉学兴起于二战之后 至今也有60多年 汉学研究的历史 按照我 李学勤 的私见 从七十年代末以来 汉学研究的发展似当分为三个阶段 第一个阶段 主要是对国际汉学情况的调查了解和汉学作品的翻译介绍 这一阶段的工作 不妨以中国社会科学院情报研究所编辑的 国外研究中国丛书 为其代表 这套丛书的主编孙越生先生 第一种 国外西藏研究概况 于1979年出版 第二年出了 日本的中国学家 随后 美国中国学手册 有增订本 俄苏中国学手册 等陆续印行 情报所后来扩充为中国社会科学院文献信息中心 中心之下设有国外中国学研究室 该中心还同院外事局合编了 世界中国学家名录 这些书在帮助国内学者认识国际汉学现状 扩大中外学术交流上 起了很有益的作用 对于孙越生先生 我们应当特别纪念 八十年代 国际汉学著作的翻译显著增多 流行甚广的 海外中国研究丛书 海外汉学丛书 等 都是在八十年代后期发轫的 同时 在不少期刊上 也先后开辟了有关汉学论介或译文的专栏 到了九十年代 汉学研究的发展进入第二个阶段 标志是研究机构的建立和专门刊物的出现 得风气之先的 是四川外国语学院1991年成立的国外中国学研究所 以及该所张良春先生主编的 国外中国学研究 第一辑 同年5月 由漓江出版社印行 这本红色封面350多页的书引起了相当普遍的惊奇 然而仅仅几年 清华大学国际汉学研究所 北京语言文化大学汉学研究所 北京外国语大学汉学研究中心等机构纷纷设立 国际汉学 法国汉学 汉学研究 世界汉学 等刊物相继创办 当前 我们已经面临国内这种研究发展的第三个阶段 如果允许在这里妄言的话 我要说这个新阶段的特点应该是研究的强调与深入 以及汉学研究作为学科的成熟 中国海外汉学研究中心 中国海外汉学研究中心的前身北京外国语大学海外汉学研究中心 成立于1996年11月 十余年来在学术出版 学术交流及学术活动的展开方面都取得了令人瞩目的成绩 为国际汉学研究的进一步展开 沟通中外学术做出了贡献 中心以北京外国语大学以北京外国语大学相关院系 研究所及国内外著名大学和科研机构的专业研究人员为基本队伍 开展对海外汉学全方位的研究 正日益成为国内外这一研究领域的重要研究机构 NationalResearchCenterofOverseasSinologyhttp 北京外国语大学在十一 五规划中已经将 中国海外汉学研究中心 的建设作为全校教学与科研工作的重点 整合全校的力量 使北京外国语大学在很好地完成 将世界介绍给中国 的重大使命同时 开创 将中国介绍给世界 的新的历史使命 北京外国语大学具有完成这一历史使命的学术积累和文化积淀 具有承担起这一重任的视野和能力 我们将从以下四个方面展开对海外汉学 中国学 的研究 1 海外汉学研究2 海外中国学研究3 比较文化视野下的汉学研究4 汉语推广战略研究 季羡林先生 前言 中说 当我最初听到四川外国语学院成立了一个国外中国学研究所的时候 我颇为感到吃惊 怎么还会有这样的组织呢 但是 继而仔细一想 我 顿悟 了 这样的组织不正是过去完全没有人想到过而我们今天却是非常需要的吗 季先生所讲代表了很多人的感受 在国际上 汉学同别的学科门类一样 业已愈分愈细 以至于没有谁能自称为全面的汉学家了 不少学者主张 研究中国文学的是文学家 研究中国历史的是史学家 他们各自找中国的同行讨论切磋 汉学这个范畴好像已不必要 但是 对于中国的学术界来说 仍然需要系统了解国际汉学 我们不但应当知道各国汉学家怎样研究和看待中国的历史文化 还应该知道他们为什么这样研究和看待我们的历史文化 这就必须把各国汉学和汉学家置于学术史的大背景中来考察 既要有个案研究 也要有综合研究 国际汉学研究这一学科确是大有可为 汉学研究 介绍汉学 研究汉学 已经做出卓越的成绩 为建设国际汉学研究新学科贡献了力量 百尺竿头 更进一步 我们且拭目以待 1998年7月20日于清华大学国际汉学研究所原载 中国文化研究 1998年冬之卷 总第22期 田晓菲 对海外汉学的关注 太多 发布时间 2010 10 02 现在国内很多人对海外汉学研究特别感兴趣 这是个复杂的现象 其中牵涉到很多问题 我觉得国内学者对海外汉学的关注既太多 又太少 太多 是因为学者们不应该只关心汉学 无论海外还是海内 太少 因为有些学者对海外汉学提供的一些视角不够重视 但不管怎样 国人还是应该分一些注意力在他国文学上 中国如果想在文化上变得很强 必须得知己知彼 现在是只知己不知彼 当代 新儒家 代表人物杜维明先生访谈录 发布时间 2010 10 02来源羊城晚报学术丑闻在西方不会演化为公共事件 现在国内学术界内耗太厉害 使得很多精力被耗费 我们的人均所得 也就是一般人的生活 其实还排在世界140位以下 大国崛起不能光考虑经济政治被异化的精神信仰 重建中国人的精神信仰 应该是不同领域知识分子的共同责任 然而 现在所有这些都彻底商业化了 一起负面事件 比如一罐毒奶粉 就可以毁坏整个中国形象 他乡的文学 从德国读中国 发布时间 2010 10 02顾彬 德国汉学家 当代中国文学都是垃圾 选择从神学到汉学是因为李白写作希望我的书越来越多生活中国太太中国生活 二十世纪中国文学史 德 顾彬著华东师范大学出版社2008年9月版 顾彬论中国作家 鲁迅 他没有同时代人的幼稚 正是他与自己作品及与自己时代的保持距离构成了 呐喊 的现代性 这些小说是 五四 时期最重要的文学范例 标志着中国新文学的开端 其意义有三重性质 分别在于新的语言 新的形式和新的世界观领域 顾彬论中国作家 苏童 苏童的主人公们是作为已定型了的人物上上下下 生物性完全支配了他们 以致情节进程带有一种必然性 第一事件都是可以预料的 无论男女 生活仅仅演出于厕所和床铺之间 苏童追随着世界范围的 粪便和精液的艺术 潮流 在此以外 则又悄悄地潜入了程式化的东西 如 乡村是好的 女人是坏的 而且是一切堕落的原因 邪恶以帮会黑手党的形式组织起来 一个多余的 闹鬼 故事和一个乏味的寻宝过程最终圆满地达成了这个印象 这里其实是为一部卖座影片编制电影脚本 读顾彬 德国身份 的洞见与盲视 顾彬的学术洞见加了引号的公正写作德国视域的局限顾彬漠视的作家们 2007年中国海外汉学研究中心通讯卷首语张西平 2007年春 在中国海外汉学研究中心的发起下 中国国际汉学 中国学 学会 筹 在河南郑州成立了 这是中心成立以来的大事 也是这一学科发展的标志 我觉得此次成立学会的收获可以用三句话来概括 亦即明确了学科之意义 总结了学科研究之经验 也展望了学科发展之未来 所谓明确了学科之意义 就是弄清了我们研究汉学的目的是什么 不过这只是汉学研究目的一个方面 我觉得还有另一个纬度至今大家没有注意到 实际上中国近代学术的变迁 就是在和域外汉学的互动中产生的 我觉得研究汉学第一要义是要厘清中国近代学术之变迁 我们中国近代所有门类学科的建立 据初步估计 其中的60 是汉学家建立起来的 这是很重要的一个纬度 它要求我们首先是要清理好自己 遗憾的是 到目前为止很少有学者从汉学的角度切入中国近代学术和中国近代思想的研究 在海外汉学研究的同时应开拓一个国外对象国文化研究的新领域 就像我们近代的进程受到西方的影响一样 西方在大航海以后也受到了东方的影响 恰恰是汉学的角度 重新描述出了一个真实的欧洲和西方的学术历程和精神史的过程 而这个过程只有在了解了汉学之后 才能完全说清其精神形成史 另外 在中国文化走向世界的今天 我们需要一种文化和学术的自觉 我们应该了解世界如何看我们 我们在世界中的地位如何 别人对我们是怎样进行研究的 有些先辈中国学者总觉得中国经典博大精深 文字古奥曲折 决不是外国人所通晓的 在他们看来 外国人出于好奇心而研治中国学问 大概像张骞初至西域 不能得月氏的要领 海外汉学研究 余英时序 刘正 赛珍珠 水浒传 英译本 passwind 漢語不宜思辨 黑格爾嘗鄙薄吾國語文 以為不宜思辨 又自誇德語能冥契道妙 舉 奧伏赫變 Aufheben 為例 以相反兩意融會於一字 拉丁文中亦無義蘊深富爾許者 注 Aufheben兼 滅絕 保存 兩義 其不知漢語 不必責也 無知而掉以輕心 發為高論 又老師巨子之常態慣伎 無足怪也 然而遂使東西海之名理同者如南北海之馬牛風 則不能不為承學之士惜之 钱锺书 管錐編 論易之三名 受 授 授受 若有諸公大夫則使人受俎如賓禮 儀禮 鄉飲酒禮 因能而受官 韓非子 外儲說左上 受以王命 委以王事 論衡 自然 受 授 見 見 現 两个字之间是什么关系 易 乾 見龍在田 利見大人 注 出潛離隱 故曰見 戰國策 燕策 圖窮而匕首見 說文 無 現 字三國魏 張揖 廣雅 見 示也 祝 民否則厥心違怨 否則厥口詛祝 書 無逸 注 祝音咒 謂告神明 令加殃咎也 民或祝詛上 史記 孝文紀 南郡極熱之地 其人祝樹樹枯 唾鳥鳥墜 論衡 請敬畏我們的傳統 莫礪鋒南京大學講演日期 2009 08 01作者 莫礪鋒來源 文匯報 請敬畏我們的傳統 一 中华传统文化具有极强的包容性二 语言文字是民族文化的精神血脉三 西学 成为冲击传统文化的工具四 对传统文化的敬畏心不可失 二 语言文字是民族文化的精神血脉 恰恰是这种至今仍然被超过十亿的人口每天都在使用的文字 曾经受到最严厉的批判甚至谩骂 在五四时代 钱玄同和鲁迅都说过 汉字不灭 中国必亡 的话 稍后 废除汉字的主张也差点由某些政治人物付诸实施 时至今日 随着形形色色的汉字输入法在电脑键盘上大放异彩 那种把电脑时代视为汉字死期的说法是没人再提了 但总还有人对汉字要走拼音化道路的主张恋恋不舍 在中华文化的发展过程中 汉字的贡献是不可磨灭的 相传仓颉造字时天雨粟 鬼夜哭 那真是先民们在发明汉字时惊喜心情的生动描述 要是没有汉字 神州之大 各种方言的差别又几如外国语言 操着各种方言的人们如何进行思想交流 要是没有汉字 我们怎能通过阅读典籍而理解祖先留下的浩繁文本 拼音文字当然有其优点 但是又何尝没有缺点 随着语音的不断变化 拼音文字会在较短的时间内变得面目全非 英国诗人乔叟死于609年前 可是今天的英国人或美国人中有几人能读懂乔叟作品的原文 然而我们现在来阅读 论语 孟子 在文字理解上并没有太大的障碍 那可是2000多年前的文本 如果强行实施了汉字拼音化 比如把我们的唐诗宋词都用汉语拼音排印出来让人阅读 不说美感的严重丧失 即使只求意义上的准确解读 恐怕就大成问题 况且浩如烟海的古代典籍又如何全部转换成拼音文字 如果不转换 那么只认识拼音文字的现代中国人又如何能掌握本民族的文化遗产 如今的韩国人中十有八九不能阅读本国的历史文献 就是我们实施汉字拼音化的一个前车之鉴 每个民族的语言文字都是本民族文化的精神血脉 是维系该民族的精神凝聚力 是实现民族认同的利器 法国文学家都德的短篇小说 最后一课 之所以感人 就是因为它生动刻划了即将被禁止说法语的一群阿尔萨斯人对母语的无比热爱 尽管有人指出 多数阿尔萨斯人本来就是操德语中的阿列曼方言的 但并不影响这篇小说的意义 英国人常把英语称为SweetEnglish 还认为英语比英国的北海石油更加宝贵 难道汉语 汉字就不是中国人的宝贵财富 一定要用世界语或英语 甚至用罗马字母的拼音文字来取代汉字 如今在中国热心推广世界语的人基本销声匿迹了 但英语热却达到了非同寻常的程度 在有些人的眼中英语的重要程度甚至超过了自己的母语 有些当代诗人甚至声称他们从来不读唐诗宋词 只愿意从西方诗歌中汲取艺术营养 这就像拉着自己的头发离开地球一样荒谬 在我看来 只要你用汉语进行思考 用汉字进行写作 中华传统文化就悄悄地渗透进你的文本中 传统渗透在汉语和汉字的深处 无论是词汇还是语法 都不可能摆脱传统的影响 同样 学术研究更不可能与传统切割 即使你能得心应手地运用现代西方语言学理论所提供的新方法 但要在古代汉语研究上做出点成绩来 那就必须精读 尔雅 说文 等经典著作 必须熟悉 六书 以来的小学传统 博文推荐 东博书院孔庆东北京大学中文系教授金庸研究专家绰号 北大醉侠 又名孔和尚热门作品 47楼207 这个哥哥 我曾见过 今晚看电视新闻 本来准备顺便养养精神的 可是忽然听到胡锦涛纪念 告台湾同胞书 发表30周年的新年讲话 不禁很兴奋 胡哥的这句话讲得尤其棒 实现中华民族伟大复兴的道路上台湾同胞将同大陆同胞一道共享一个伟大国家的尊严和荣耀 以做堂堂正正的中国人骄傲和自豪 诚哉斯言 三十年来 那些汉奸走狗卖国贼就是不许我们做堂堂正正的中国人 把中国文化和中国人污蔑得一无是处 整得十几亿同胞坐卧不安 做中国人丢脸 做外国人又投胎晚了 简直不晓得做什么好 读几本硬书吧 读了华东师大出版社09年1月出版的美国克莱因写的 揭秘美国最好的中学 此书值得一看 斯蒂文森高中是美国顶尖的公立高中 有小哈佛之称 报名录取率只有3 出过4位诺贝尔奖得主和无数各领域的名家 中国只注意美国的大学 没有注意人家的中学是如何培养学生的 我们辛辛苦苦制造出许多算题高手 然后打包送到美国去给人家算题 而人家的孩子打着篮球 开着跑车 高谈阔论着天下大事 工作后便能够领导着一群群一堆堆来自亚洲的傻博士傻硕士 得了诺贝尔奖都进了自己的腰包 然后趾高气扬地说中国没有民主 中国没有自由 中国制造了美国的金融危机 而中国连几个理直气壮还嘴的人才都找不出来 中国固有之 汉学 清末著名经学家皮锡瑞 日本 所谓 汉学重兴 者 乃其国人以中国之学为汉学 非中国之所谓 汉学 且亦冀幸之词耳 未知将来如何 汉学 源流 南宋之前 汉学 一词极其罕见 只见于少数佛经中 到了南宋 汉学 已经比较常见 但南宋学者所谓的汉学 一般是指两汉时期的 易 学 到了元明时期 汉学的范畴已不限于两汉 易 学 它还被用来指两汉经学的其他领域 清初统治者十分重视经世实学 一扫晚明空谈心性 清谈误国的不实学风 康熙 自汉唐儒者专用力于经学 以为立身致用之本 而道学即在其中 治天下以人心风俗为本 欲正人心 厚风俗 必崇尚经学 乾隆 将欲为良臣 舍穷经无他术 清初汉学 经过康熙 雍正的提倡 乾隆的大力奖崇 终于汇为乾嘉时期汉学大兴的局面 不过 任何学术思潮的勃兴必有其前奏 纵观中国学术史 概莫如此 清初汉学的前驱者当以顾炎武为首 继之而起的是阎若璩 胡渭 毛奇龄 姚际恒等人 最后 吴县惠栋成为清前期汉学的代表人物和开宗立派者 乾嘉汉学 吴派汉学 惠栋 吴县 钱大昕皖派汉学 江永 戴震 段玉裁 二王 任大椿 字幼植 扬州学派 汪中 江都 焦循 阮元 经术一坏于东西晋之清谈 再坏于南北宋之道学 元明以来 此道益晦 至本朝三惠之学盛于吴中 江永 戴震诸君继起于歙 从此汉学昌明 千载沉霾 一朝复旦 清 江藩 国朝汉学师承记 序 张舜徽 清代扬州学记叙论 余尝考论清代学术 以为吴学最专 徽学最精 扬州之学最通 无吴 皖之专精 则清学不能盛 无扬州之通学 则清学不能大 然吴学专宗汉师遗说 摒弃其他不足数 其失业固 徽学实事求是 视夫固泥者有间矣 而但致详於名物度数 不及称举大义 其失也偏 扬州诸儒 承二派以起 始由专精汇为通学 中正无弊 最为近之 夫为专精之学易 为通学则难 徽学 皖派汉学 代表 戴东原 戴震是皖派的集大成者 也是清中叶卓越的思想家 是清代汉学从盲从汉儒经说转变为实事求是 讲究训诂 考据 义理三者结合的关键人物 对扭转吴派汉学过于狭隘的汉学研究范畴做出了重要的努力 取得了巨大的成就 产生了广泛的影响 是开一代学风的大师 戴震弟子众多 其中段玉裁 王念孙 王引之 任大椿 孔广森等最为著名 主要参考文献 吴国庆 乾嘉 汉学 范畴演变的多维考察 安庆师范学院学报 社会科学版 第28卷第11期 2009年11月 主要参考文献 魏永生 乾嘉汉学与理学的立异 山东师范大学学报 2002年第3期 乾嘉汉学与理学的立异魏永生 一 揭橥汉学旗帜 摆脱理学束缚二 排拒佛老 揭露理学理论来源三 经学辨伪 冲击理学理论基础四 批评和重新诠释理学基本命题揭橥 本作 楬橥 ji zh 栓牲口的小木桩 标明 揭示 汉学旗帜 由训诂明义理 的原则 戴震 经之至者道也 所以明道者其词也 所以成词者字也 由字以通其词 由词以通其道 必有渐 钱大昕 有文字而后有诂训 有诂训而后有义理 训诂者 义理之所由出 非别有义理出于训诂之外者也 汉学 循序渐进 理学 思辨 实事求是 原则 指在研究经籍过程中 坚持用大量的资料作佐证 以求达到揭示经籍内涵 得出近于客观的结论 而不做玄虚的义理发挥 即用事实说话 不空想臆度 汪中治学宗旨 为考古之学 惟实事求是 不尚墨守 阮元 推明古训 实事求是而已 非敢立异也汉学 实证 理学 空疏 排拒佛老 从学术演变的角度看 宋明理学在阐释儒家经典时 糅合了老庄及佛家的思维方式和思想观念 使得儒学更具思辨色彩 但在汉学者看来 这种做法曲解了经典 玷污了圣道 应予以批判和揭露 恢复真正意义上的纯洁的 圣人 意旨 汉学 排拒佛老 程朱 援佛释入儒 戴震还将程朱之学与陆王之学对待佛老的态度作了区分 指出 程子 朱子就老 庄 释氏所指者 转其说以言夫理 非援儒而入释 误以释氏之言杂入于儒耳 陆子静 王文成诸人就老 庄 释氏所指者 即以理实之 是乃援儒以入于释者也 戴震 孟子字义疏证 中华书局 1982 P15 经学辨伪 理学的主要代表二程和朱熹则对 大学 推崇有加 认为 大