小国寡民的读书笔记

小国寡民的读书笔记小国寡民的读书笔记 小国寡民 使有什佰之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 使人复结绳而用之 至治之极 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 邻国想望 鸡犬之声相闻 民 至老死不相往来 详解 1 小国寡民 白话 有道者为国君 国虽大而以为小 故而知爱惜国力 民虽众 而以为寡 故而知爱惜民力 阐述 小 寡 都是动词 意思是以 为小 以 为寡 有道之君 明白 民之饥 以其上食税之多 是以饥 民之难治 以其上之 有为 是以难治 民之轻死 以其上求生之厚 是以轻死 所以 虽治大国 犹以为小 俭约而不奢泰 爱惜国力 民虽众 犹以为 寡 爱惜民力而不敢劳之 如此 天子 三公以及诸侯人等不敢以 泱泱大国 地大物博而有为 小国寡民 是老子面对周末之列 国纷争 人心扰攮 江河日下而对天子 三公以及诸侯人等提出的 为政愿景 也寄托了老子的殷切希望 小国寡民 意境幽远 没有兼并 战争 掠夺和流离失所 解读至此 潸然泪下 不由哼 起一首歌 我想有个家 我想有个家 一个不需要华丽的地方 一个不需要多大的地方 在我受惊吓的时候 我才不会害怕 让 我拥有一个家 小国寡民 是多少人的精神家园 不由想起 孔子最得意的弟子 颜回 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 小国寡民 国君以国为小而爱惜国力 以民为寡而爱惜民力 能有这样国君 能来到这样的国度 是多少读书人向往并愿意终 身效力之所在 小国寡民 对于为道者来说 又何尝不是心中 梦寐以求的圣境 以国为小 不再追逐外物 不为外物所役 以民为寡 了却无数纷扰 不为荣辱所累 损之又损 身心得 以安宁 内心得以清静 灵魂得以安顿 清静则天下正 换得精满 气足神聚 为道 势必日有精进 2 使有什佰之器而不用 白话 使国家拥有的可供十人 百人共用的大型器具 却因不大兴 土木 无战事 也无其他集体活动而派不上用场 阐述 使有什佰之器而不用 这是 小国寡民 之政下 盛世 出现的第一种景象 使 为动词 后面一样 什佰 相当于 十 百 古代指人的数目或编组 五个人编组在一起为 伍 十个 人编组在一起为 什 百个人编组在一起为 佰 什佰之器 是指同时满足十人共用和同时满足百人共用的器物 如大鼎 大锅 战车等器械 这里泛指大型公共用具及设施 什佰之器 在古代是属于国家或集体所有 也只有在军队中 或服劳役 祭 祀 集会等场所才派上用场 意思是 君王有 小国寡民 的心境 和修为 整个国度上行下效 我无为而民自化 我无事而民自富 我好静而民自正 我无欲而民自朴 全国上下 为腹不为目 不为物所役 不为名所累 不为杂事所扰 各安于简朴 共处于 清静 生活自然祥和 政治无为 社会无事 所以什佰之器 不用 什佰之器 乃国之重器 使有什佰之器而不用 说明天子 三公 诸侯人等爱惜国力 军事 徭役 祭祀 集会等很少或几 乎没有 这是老子描绘的 小国寡民 盛世下的景象之一 3 使民重死而不远徙 白话 使人人活得有滋有味 格外珍视生命 满足于现有的生活 眷恋着故土 而不用抛妻别子 背井离乡 四处奔波 阐述 使民重死而不远徙 这是 小国寡民 之政下 盛世出 现的第二种景象 民重死 民不畏死 是因为生不如死 所以 轻死 相反 民重死 说明民富足 日子过得舒坦 活得有滋有味 而且民自安 不愿铤而走险 不轻涉险地 远徙 远走他乡 背井离乡 一是因躲避战乱 逃避苛捐杂税而游离失所 二是国 家大批大批征调民力 民必须远离故土 长年在外 因为古时成年 男子必须服徭役 包括力役 杂役和兵役 兵役 主要是戍边 以 及守卫都城如皇宫 陵园等 力役和杂役 是指无偿服劳役 主要 是从事土木工程 造桥修路 治理河渠等劳动 能做到 不远徙 对古时来说是非常难的 那是何等之国泰民安 也说明天子 三 公 诸侯人等十分爱惜民力 这是老子描绘的 小国寡民 盛世下 的景象之一 4 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 白话 虽有舟船 车舆之便利 而无乘坐之需要 虽有铠甲 兵器 和军队 而无展示和用武之地 阐述 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 这是 小 国寡民 之政下 出现的第三种盛况 民不远徙 并不是因山高路 远 我有舟车之便利 可以代步 无需跋山涉水 可国人上上下下 都没有这个需求 上下自安 共处清静自然 无人不安其居而愿远 徙 故曰 无所乘之 虽然国家的军队是兵强马壮 然而 兵者 不祥之器 非君子之器 不得已而用之 恬淡为上 具有 小国 寡民 之心境和修为的君王 自然无争夺之心 不敢为主而为客 不敢进寸而退尺 不愿兵戎相见 而是以邻为善 以邻为伴 和睦相处 故曰 无所陈之 舟舆 是当时一个国家重要的交通 工具 也是国力大小的象征 当时就有 千乘之国 万乘之国 的说法 甲兵 更是国之重器 但这些都是用于防御而不是进攻 用的 有舟舆 甲兵 说明国力强盛 国家富足 不用 说明国泰 民安 不以兵强天下 这是老子描绘的 小国寡民 盛景之一 5 使人复结绳而用之 白话 使大家回复到结绳记事的社会状态中去 实现无为而无不为 阐述 使人复结绳而用之 这是 小国寡民 为政下 出现的 第四个盛况 即政治清明 无为而治 结绳而用之 意味着为 政简单明了 无争执 无纠纷 天下为公 有点类似从 社会主义 社会 的初级阶段跨入到 共产主义社会 结绳 者 是指上 古之时 文字未有 书契未造 结绳为政 而民自化 老子用 结 绳 来代表无国家暴力机器的社会状态 这种替代在当时颇为流行 不会误解为是要开历史倒车 如 尚书序 古者伏羲氏之王天 下也 始画八卦 造书契 以代结绳之政 由是文籍生焉 易 经 系辞下 说 上古结绳而治 后世圣人易之以书契 玉篇序 政罢结绳 教与书契 凡此种种 说明 结绳 代表无国家 暴力机器之政 也是当时的人们对往昔的一种美好回忆 意思是 使社会回复到没有战争 没有剥夺 没有等级差别 人人淳朴 善 良 平等的状态 老子渴望为政者放弃有为之心 回到 结绳而用 之 那种粗犷 简单而纯朴的为政状态 不与民斤斤计较 没有尔 虞我诈 人人返朴归真 人人明道 而不是主张消灭文化 重回蒙 昧 结绳而用之 这也是老子描绘的 小国寡民 盛世下的景 象之一 6 至治之极 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 白话 天下治理达到了极致 食物是甘甜的 衣服是美丽的 居所 是安适的 习俗是令人愉悦的 阐述 至治之极 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 这是 小国寡民 为政下 出现的第五种盛况 即百姓幸福美满 第一 至治之极 是真正的天下大治 物质生活极大丰富 精神生活 非常充足 人人满足于自然赐予自己的一切 甘 美 安 乐 四字代表了极高的生活水平 并且从 美 乐 可以看 出老子是文化 艺术的倡导者 俗 主要是指文化生活 既包 括婚俗 丧俗 节日习俗 又包括人与人之间的礼节和行为规范 还包括体育 绘画 雕塑 音乐等文体娱乐活动 这些能愉悦身心 陶冶情操 故曰 乐 有人将这几句译成 民自以其饮食为甜 美 自以其服装为美观 自以其居所为安适 自以其习俗为欢乐 不妥 老子讲的是真富 而不是以 贫 为 富 老子曾说过 民之饥 以其上食税之多 是以饥 民之轻死 以其上求生之厚 是以轻死 又说 天下多忌讳 而 民弥贫 我无事而民自富 可见 老子希望人民实实在在的 富足 而不是徒有精神之富足 这又是老子描绘的 小国寡民 盛 世下的景象之一 7 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 白话 邻国之间相互可以望见 鸡犬之声互闻 民风纯朴 不慕浮 华 民心清静 自然 强大 各安本分 自享天年 阐述 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 这是 小国寡民 为政下 出现的第六种盛况 即国与国和睦相处 人人 可安享晚年 邻国相望 鸡犬之声相闻 这是一派繁华 富足 和睦之景 一是指社会和谐 人丁兴旺 而 千里无鸡鸣 常 用来形容萧条凄凉之景象 二是指国与国和睦相处 没有纠葛 没 有纷争 相安无事 春秋晚期 诸侯国多如牛毛 大小不一 所以 会有 邻国相望 鸡犬之声相闻 的现象 民至老死不相往来 老死 老子在第五十章说 出生入死 生之徒 十有三 死之徒 十有三 人之生 动之死地 亦十有三 意思是人活于 人世 有三分之二以上的人或夭折 或横死 民能慢慢变老 最终 寿终正寝 说明生活安逸平和 少有疾病痛苦 说明无欲无念无忧 无愁 说明内心强大而宁静 说明内心明白 这是何等之境界与修 为 不相往来 此处强调的 一是人们的物质生活和精神生活 极大丰富 完全满足了各种的需求 二是人们各安本国 各享天产 各乐其俗 而不图他国财富 不慕他国风俗 三是人人为道 各 修其内 各悦其道 内心强大 清静 自然 不求于外 民至老 死不相往来 指的是一种境界 内心富足又清静自然 并非实指 彼此隔绝 断绝往来 与我们现在所说的 老死不相往来 的意思 也是相去甚远 综述 上一章 老子谈 善人 之道 老子的 善人 比现在我们所讲的 善人 境界上要高出许多 无亲无疏 无恩无怨 无善无恶 无分 无别 谓之善 能达到如此境界之人 谓之 善人 老子呼应 上善若水 即上上之善如同水 而作为人 何以 为善 老子 喜欢用否定法 和大怨 必有余怨 安可以为善 和解 化解 大的怨恨 只是怒气暂消 余怨在心罢了 这种余怨 就是植根于 心的可怕种子 是毒瘤 它根深蒂固 难以根除 它会像恶魔一样 缠绕吞噬着人 所以 和大怨 算不上上乘之法 不足以 为善 那怎么做呢 是以圣人执左契 而不责于人 所以圣人只是 把财物借出去 至于财物能不能收回来 根本就没放在心上 你想 还 能还 自然会还 你不还 失信于我 定有难言的苦衷 我既 不索求 也不去责问 一切只顺其自然 当然 这是老子的一个比 喻 言外之意要符合天之道 损有余补不足 故有德司契 无德 司彻 所以真正有德的管理者 只把握方向与原则 因为他知道 天网恢恢 疏而不漏 无德的统治者却到处设规则 无事忙 招 惹得天怒人怨 天道无亲 常与善人 天道很公平 并不是说 你今天拿猪头拜他 他就对你好一点 不管你拜与不拜 皆一视同 仁 绝无亲疏 天道只会眷顾 善人 只要符合天道 天道就会 永远与你在一起 其实 并不是天道帮你 而是你自己帮自己 因 为你与天道合一了 本章 老子谈 小国寡民 老子开篇就提出 小国寡民 的体制 君王以国为小 则爱惜国力 以民为寡 则珍惜民力 小国寡 民 也是落实第六十三章 图难于其易 为大于其细 天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 接着 老子浓墨重彩地描绘 了 小国寡民 体制下的富庶 繁华以及人人得道的盛况 一是 使有什佰之器而是不用 说明上位者爱惜国力 二是 使民重死 而不远徙 说明上位者爱惜民力 三是 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 舟舆 甲兵 皆为国之重器 虽有 说明 国家富足 国力强大 但不奢侈