鱼我所欲也翻译以及知识点归纳

鱼我所欲也翻译以及知识点归纳鱼我所欲也翻译以及知识点归纳 关于鱼我所欲也翻译以及知识点归纳是我们学习和掌握文章鱼我所 欲也的重点 下面是详细的翻译以及知识点归纳 欢迎阅读 鱼我所欲也全文翻译 鱼是我所喜爱的 熊掌也是我所喜爱的 如果这两种东西不能同时 都得到的话 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 生命是我所喜爱 的 大义也是我所喜爱的 如果这两样东西不能同时都具有的话 那么我就只好牺牲生命而选取大义了 生命是我所喜爱的 但我所 喜爱的还有胜过生命的东西 所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所 厌恶的 但我所厌恶的还有超过死亡的事 所以有的灾祸我不躲避 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来求得 生存的手段 哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过 死亡的 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事 哪一桩不可以干呢 采 用某种手段就能够活命 可是有的人却不肯采用 采用某种办法就能 够躲避灾祸 可是有的人也不肯采用 由此可见 他们所喜爱的有 比生命更宝贵的东西 那就是 义 他们所厌恶的 有比死亡更严 重的事 那就是 不义 不仅贤人有这种本性 人人都有 不过 贤人能够不丧失罢了 一碗饭 一碗汤 吃了就能活下去 不吃就会饿死 可是轻蔑地 呵叱着给别人吃 过路的饥民也不肯接受 用脚踢着 或踩过 给别人 吃 乞丐也不愿意接受 可是有的人 见了 万钟 的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受 了 这样 优厚的俸禄对我有什么好处呢 是为了住宅的华丽 大小 老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了住宅的华丽却接受了 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了大小老婆的侍奉却接受了 先前 有人 宁肯死也不 愿接受 现在 有人 为了熟识的穷人感激自己却接受了 这种做法 不是可以让它停止了吗 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 知识点 一 作家作品 本文选自 孟子 告子上 题目是编者加的 孟子 是记录战 国时思想家 政治家 教育家孟轲及其弟子的政治 教育 哲学 伦理等思想观点和政治活动的书 现存七篇 孟子 约公元前372 前 289 名轲 字子舆 邹县人 战国时儒家学派的重要代表人 孟 子的核心思想是 仁义 主张行仁政 强调 民贵君轻 重视 人民 在人性的问题上 他提出 性善 论 他认为人生而具有恻 隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 只要不使这些 善性 丧失 就能从道德方面具备 仁义礼智 孟子本人是一个比较高傲的人 他不肯迁就 不肯趋付权势 在本 文中他对舍生取义精神的颂扬 对后世产生了很大的影响 历史上 许多仁人志士都将其作为行动的准则 二 重点字词 1 熊掌 熊的脚掌 古人认为珍贵的食品 2 苟得 苟且取得 这里指的是 苟且偷生 的意思 3 辟 同 避 躲避 4 如使 如果 假使 下文 使 同义 5 凡可以得生者 一切可以得到生存的办法 者 在这里指代办 法 6 何不用也 什么手段不可用呢 7 由是则生而又不用也 通过某种办法就可以得到生存 但有的人 不用 是 指示代词 指某种办法 8 非独 不单 不仅 9 丧 丧失 10 豆 古代一种木制盛食物的器具 11 呼尔而与之 轻蔑地 呼喝着给他 吃 尔 助词 12 蹴c 用脚踢 13 不屑 认为不值得 这里是不愿意接受的意思 14 万钟则不辩礼义而受之 万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义 就接受它 万钟 丰厚的俸禄 钟 古代的量器 则 连词 这里 表示假设 翻译成如果 辩 同 辨 15 何加 有 什么益处 16 所识穷乏者 所认识的穷困贫苦的人 17 得我 感激我 得 同 德 动词 18 与 同 欤 语气词 19 乡为身死而不受 从前 为了 礼义 宁愿死也不接受 施舍 乡 同 向 原来 从前 20 已 放弃 停止 21 本心 本性 天良 22 是故 所以 23 能 保持 24 舍生而取义者也 而 表并列 25 患 灾祸 三 重点字词及句子的翻译 1 鱼 我所欲也 熊掌 我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者 也 重点字词 欲 想要 喜爱 得兼 同时得到 译文 鱼 是我所喜爱的 熊掌也是我所喜爱的 如果这两种东西 不能同时都得到的话 那么我就只好 放弃鱼而选取熊掌了 2 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者 也 重点字词 义 指人们追求的理想道德 行为规范 译文 生命是我所喜爱的 大义也是我所喜爱的 如果这两样东西 不能同时都具有的话 那么我就只好牺牲生命而选取大义了 3 生亦我所欲 所义有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶 有甚于死者 故患有所不辟也 重点字词 故 所以 苟得 苟且获得 生存 恶 w 讨厌 不喜欢 患 祸患 灾难 辟 通 避 躲避 译文 生命是我所喜爱的 但我所喜爱的还有胜于生命的东西 所 以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厌恶的 但我所厌恶的还有超过 死亡的事 所以有的灾祸我不躲避 4 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 重点字词 如使 假如 假使 何不用也 什么手段不可用呢 译文 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来 求得生存的手段 哪一样不可以采用呢 5 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 译文 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 那么心是能够用来 逃避灾祸的坏事 哪一桩可以不干呢 6 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 译文 采用某种手段段就能够活命 可是有的人却不肯采用 采用 某种方法就能够躲避灾祸 可是有的人也不肯采用 7 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 重点字词 是故 由此 因此 译文 由此可见 他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西 那就是 义 他们所厌恶的 有比死亡更严重的事 那就是 不义 8 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 重点字词 非独 不仅 丧 丧失 失掉 译文 不仅贤人有这种本性 人人都有 不过贤人能够不丧失罢了 9 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 重点字词 箪 d n 古代盛饭用的圆竹筐 豆 古代盛肉或其 他食物的器皿 羹 蒸成或煮成的汁状 糊状食品 译文 一碗饭 一碗汤 吃了就能活下去 不吃就会饿死 10 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 重点字词 呼尔 轻蔑或者粗暴的吆喝 尔 语气词 蹴 c 用脚践踏 不屑 xi 因轻视而不肯接受 译文 可是轻蔑地 呵叱着给别人吃 过路的饥民也不肯接受 用脚 蹋着 或踩过 给别人吃 乞丐也不愿意接受 11 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 重点字词 万钟 形容位高禄厚 钟 古代一种量器 辩 通 辨 辨别 何加 有什么好处 译文 可是有的人 见了 万钟 的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义 就接受了 这样 优厚的俸禄对我有什么好处呢 12 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 重点字词 为 w i 介词 为了 奉 侍奉 穷乏 贫困 贫苦 乏 缺少钱财 得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 与 y 通 欤 语气词 译文 是为了住宅的华丽 大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗 13 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻 妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不 可以已乎 重点字词 乡 xi ng 通 向 从前 已 停止 放弃 译文 先前 有人 宁肯死