毛概感想之道法自然.docx

道法自然道法自然姓名班级 学号我喜欢老子的道德经，每次阅读结束，都会不自觉的回味那份幽幽的醇香。书中关于道家修身的观点深深吸引了我，我想这些和回家是相契合的。它们引起了我对人生的思考、对生命的敬畏。心里新鲜的念头如萌芽一样，噼里啪啦，依次冒出了大地母亲温柔的怀抱。自然。老子说：“人法天，天法地，地法道，道法自然。”“法”是“效法”的意思。世界万物能够有条不紊运行，万事能够按照一定的法则循序不止，自有它自身的法则来约束。而这种法则，老子称它为自然。那到底什么是“自然”呢？有人认为“自然”不是今天所说之大自然，不是物质的自然。我们不能说老子的自然不带一点大自然“自在自然”的品性。应该承认这种品性是包涵在其中的，只不过大自然之“自然”尚不足以包含老子的“自然”而已。“自然”的内涵经过庄子的扩充与发挥才变得更为丰富，有时候我们甚至只以庄子的自然作为道家哲学的代表，进而影响了我们对老子“自然”的理解。从老子书中所表达的人生处世的道理来看，他所说的“自然”应该还是指人的那种浑朴的状态吧！就像一个还没展开知觉的小孩儿。作为一个被现世濡染的人的努力方向就是“若赤子”，“如婴儿”，这就是返朴归真。“朴”就是理想的境界，达到这个境界的方法就是“为道日损”，这就是所谓的“自然”。而我们共同的家就是这个叫做“自然”的地方。最初的我们处在这样一个浑朴的状态，本身就是自然的一部分。自然是一切失物发展的定律，是一切的准则，同时也是一切的根本。它形成于万事万物，又约束于万事万物。来源于此，而又制约于此。自然既是一种不可抗拒的力量，同时又是一种无需追求而可易得之物，因为人类都在自然的法则约束下前行。其实，顺应自然之道，就是回家！和谐。我们说改造自然，让自然更加有利于，更好的为我们服务，其实，从另一个方面想来，这又何尝不是一种自然。如此来看，人的力量是如此微小。难道说，要完全否定人的力量？暂且不说人活着的意义，如果人无法适应自然，就要被自然淘汰，这是达尔文“适者生存”是观点。但是，我们发现，中华名族文化源远流长，五千年的文化积淀，是我们文明的象征，我们名族文化的精髓得以流传，这不是我们伟大名族强大力量的体现吗？所以，人的力量不可忽视，特别是精神力量。其实，人对自然的改造，从自然中索取精华，在自然中陶冶情操，并获得美的享受，是人利用了自然，遵循了自然的法则，并不是与自然相对立。恰恰相反，人改造自然的力量的巨大的，因为人用的是自然的力量。追求的是另一种适合自己同时适合自然的行进方式，在这个过程中，人表现了强大的意志。这种意志并不与自然对立，而是与自然和谐化，相辅相成的。在奥运会开幕式中，作为文明国度的我们向世界展示了中华的汉字这个最具文化代表性的符号。开幕式上利用现代化手段展示了我们文字的发展，历史的变迁。而选取作为代表的汉字是“和”。和在当下有和平，和谐之意。左边是一个“禾”，代表的是秧苗，在刀耕火种的原始社会，物质的需要被摆在了首位，因为它决定了你的生存问题；右边是一个“口”，和左边的连起来就是指填饱肚子。这是古时的“和”。人只有顺应自然，只有从自然中获取了口粮，才能顽强的活下去，接着前行。反言之，人要活下去，必须从自然中得到粮食，而得到粮食，就必须去改造自然，种植粮食，顺应自然的气候，引水灌溉，日复耕作。在这个过程中，自然因为人的改造，得到了粮食物种的发展，得到了水渠沟壑的建立，江河运行有序；而人在改造中却得到了必需的口粮，拥有了活下去的物质力量，在改造过程中，锻炼了自身，促进自身发展，拥有了顽强的品质，同时也获得了强大的精神力量。换言之，人和自然是互惠的。如今，我们提出建立社会主义和谐社会，旨在达到人和自然的统一。因为很早我们的祖先就意识到自然的力量，明白人与自然的互惠关系。儒家的现实主义派荀子认为：世界由天、地、人三者构成，这三者各有各特殊的职责。上面是天，下面是地，人立于中间。用道家的“道法自然”来说：人的作用就是沟通天和地，让这个世界日趋和谐化，人通过付出和得到来让自然更加和谐，同时依赖自然的自己与自然之间也变得更加的和谐。信仰。人在自然中不仅根据自己的需要间接的改造自然，同时也会受到自然的启示，从而指导自己去适应自然，和谐自然。老子说过:江海之所以为百谷王者，以其善下之。也就是说：真正的王者不是那些自以为处在高台，无畏无惧之人，而是那些真正敢于放低自己，处于下位之人。而人生的智慧也许就在此。与此一致的是:从小老师父母就教育我们：高调做事，低调做人。还有一句是这样的：上善若水，水利万物而不争。没有比水更善良的的了，因为水自始至终就没有索取什么，只是不断的奉献自己。这些又教会了我们为人善良，为社会，为他人多做贡献。而这些感悟，这些哲理，我想，起初是来自于自然的。也就是我们最初的家。但是，老子的自然之道，又不仅仅是以自然来指导我们，他对自然有一种特殊的理解，实际上是建立了一种信仰，他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力。这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然，要信任自然的指引，而不能信任那些“规矩”，特别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑。老子提出“道”的伟大和深邃，人在自然的原则面前要谦卑，但他并不是要贬低人，他认为人应该担当起伟大的使命，人是了不起的，人的生命是了不起的，他的伟大的潜力恰恰来自自然的禀赋。信任自然，不是为了贬低人，信任自然恰恰是为了打破“规矩”的蔽障，打破习俗的蔽障，回归到人原始的伟大的可能性上，这是我理解老子思想里边最有原创价值、对后来人最有启示的一点。人要时时注意自己的处境，人是很容易自大的，人创造了文化，创造了文字，创造了制度，看上去很辉煌、很巍峨，老子提示人回到根本处，想一想自己的处境，想一想自己的立足地究竟在哪儿？那是对自然的一种深刻理解。 我想，老子的自然之道，它的灵魂所在，就是要尊重自然，要遵循自然的法则。追随自然之道就是要打破社会习俗、传统规范等条条框框的障碍，让我们的潜能真正发挥出来。这种顺应自然的方式，就是回家。1附件：这里是一些零散的小片段：朦胧醒来的下午，或是早上，我都会毫不犹豫的认为：这是另一个开始，而事实也是如此。中途，我们倒下，结束一段历程，在休憩中整伤，酝酿下一个喜剧或是悲剧，开始另一盏生命明灯。然后，又开始一个，永不止息，直到你离去的一刻。值得欣喜的是：每次的用心都有意外而情理的收获，那为什么不理解为人生是在捡拾一个个收获呢？因为前行，我们收获。想来热带植物也是悲情的，一辈子，甚至是多少个一辈子都苍翠，却不知道世界的另一个方向，有着严寒这种东西。但是他也是幸福的，何必去考虑没有遇到的东西呢，简单的一辈子，拥有了部分的