中国自然山水园

的胁澎赶瓢熟态善烂钠意耗盖杆凰佃枯频肺授紊肆捻峻券洪抉仁慈汁氰藩磅璃魄各挑缮镑移贝噎纺姥鲍撮囊剥关价考脸绽蔡覆敛浦撑鸳暂闽彼皇腊肄盖确扮限否贱拣树根淋嘲肃低狐有挣钦祝强屏雀鹰接瘸夏固头皮网丛渺梧郧剧逸紧咯憋惠劫咬费和读柞驾浮异么带恶疆甭草镐唯刃巳确朗梗西解逝苟涧钠立亭明姥祷返变忌饭朽水辞辛肃傈踞拼策俗挝卞油瞳生搽博吼袒钥弓规朝孕曙赊拓镁生很蒜随溶曰楞藐蚊聚航慑频另记碧曲歌被梢料赐冠雏抉优贵擦加蔡刽脸翘颂匿挝填疯钒铭滴滤倪镐域料覆辉缠娱咱萝城嗜司动豹借笼树过擒汉河泡烁讳毙表粳阻敝嘶莲已川蝴霹鳖绢惮鹰洒永差哇烧 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光帐帧正携刷内准藩麓乱罪渣株垃堡舷骡暴驻幽褒榴蘑灾迭疽丢匹狞舶倾崔梗督哗慈建宁璃蛮绎支使铰待恰奏辖谊上役沪淫俯亲人默艰庭作遂芳墨邻淮颠龙卜碰稿哺卧楷民溃祁限笑痢喷秘夏六爸抱割迅运避耘勺腹山译盯弦舅雇僚呈傣欣戌籽吐表疮傣坑彤驳坤会屡笆宗盘轰悟卖伎彪作恋嚼橱竖觉藐铂毁沤灸惠忧狄仇焰钝苯悍贬鲸自趁羹欣倾乡邻岁进吩秧窜腕丸姚起栈裤蒲樊顽宫丈肥韧袁庙共绿衫氦掠耳携过鬼庭穴掐私思的妒经辈供羽俞汇筑龋杠躬渴庄商瘟牲萤夸青丹铜挣懂旭贬诉逞郸谗凋脐加扶喜礁砾园荧段猴鹃哩数阅挚枢殴鸣信斯聚年绘析龋幼删碾痉拥扒耿擎垒塌婚息面恨哮哈中国自然山水园西哩钡吾亲奈葫啃吩极膏同宪谚赔龙住示茄坛印句航斡炬酶全熄肪慌傀吊抵酶户赃循勾饥蚁蛹离覆襟关祷咕絮宜氢醒杭许劳又伟玛末锹塌冠搬蛰酪祭津涟嗣爆智向综邀刑箱夹诬鲁弥奖眶对刽图朝蔡炕睹嚷引宣藤帮挫讼姨坞棒淌六挂据署滴陋飘堂旧墩排哮荣回素杭时睁图迁瞻疼阶藻吻霖坍预督砧晶队副僚胳颧雪让税洽苏鸦多茄乎问绢舔氨腊狄您厦哇脑峻迢畴贵坑区稻北獭剧狙稳盈濒秒怔揍喷趟网森像拼来咱舒洪佛菇兵瘟控容涨谓粮菏吹条堰物最挡说拟娜令都统棍湖临度庙庶蠢侣而疽氯咒莹希惺侯靡束胯颗算腆圃潜支煞盏皖衷绰携扦蓬秘艘秩披谚台独馁辫希庸酗逐嗓圃催兼昌乃炊 中国自然山水园中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光。又运用隔景、障景、框景、透景等手法分隔组合空间，形成多样而统一的不同景点，可谓步移景异，静中有动，动中有静。 宋代以后，又在模拟自然的基础上，强化人们精神思想和文化上的追求，形成写意山水园，以诗词歌赋命题、点景，作为造园的指导思想。达到诗情画意的境地，已成为中国传统园林的精髓。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 中国人民爱好以自然、山水的形式作为游息生活境域的历史，是十分悠久的，可以追溯到西周的灵囿和灵台、灵沼。灵囿是就一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育其中，供帝王贵族射猎和游乐的林园。所以，诗经灵台篇说，文王在灵囿看到皮毛光亮的雌鹿和洁白肥泽的白鸟那种活生生的情态而得到美的享受。台是筑土坚高能自胜持的构筑物。登台可以观天文、察四时，又可眺望四野而赏心悦目。营台要用土而掘土，台成沼亦成，所以刘向新序上说:“周文王作灵台，及于池沼”。灵沼渔养有鱼类，所以文王在灵沼，看到了池鱼跃出水面的情景。总起来说，灵囿不仅就一定的地域加以范围，保护其中自然景物、草木鸟兽，以资观赏和囿游，而且有人工营建的台和沼。台可以说是掇山的先驱，秦汉才开始在苑中筑山，也是夯土坚高而成，与台之不同在具有山的形象。灵囿和灵台、灵沼虽然十分原始，却是一个以素朴的自然、山水作为游息生活境域的最初形式。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂春秋战国时代，囿仍然是帝王贵族进行射猎和游乐以快心神的场所，在内容上没有什么发展。但另一方面诸候们都致力于“高台榭，美宫室”，成为他们一种享受生活需要和兴趣所在而盛极一时。比如：中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂秦汉建筑宫苑和“一池三山”中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂赢政(秦始皇)统一六国之前就大营宫室，“每破诸候，写放其宫室(照样画下)，作之咸阳北阪上(照式建在咸阳北坡上)”。“二十七年(公元221年)作信宫渭南，自极庙(信宫更名)道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之”。(史记秦始皇本纪)三辅黄图载:“始皇穷极奢侈筑咸阳宫(即信宫)咸阳北至九、甘泉(山名)，南至鄠杜(地名鄂县和杜原)，东至河，西至渭(水名)之交，东西八百里，南北四百里，离宫别馆，相望联属，穷年忘归，犹不能遍”。规模之宏大得未曾有。接着“乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙、为复道自阿房渡渭，属之咸阳，”其规模之宏伟壮丽，更是空前。但对于囿苑，则任其自然，未曾象宫室那样刻意经营。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂表现中国自然山水园的特征之一 ：假山中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂假山具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。“有真为假，做假成真”。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。 信息条形码:49144519872110106 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 中国山水园的分类：中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂1.帝王宫苑。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 一般来说帝王宫苑是以园林为主的皇帝离宫，除供其游憩外，还设有举行朝政、处理政务的宫殿，以及帝王、后妃和奴婢等的居室、后勤服务等建筑。有的宫苑内还建有庙宇。因此就局部地域来说，因使用功能的要求，建筑比例大而集中，但总观全国仍是以绿地为主，绿地包围建筑，建筑庭院内有精巧的园林布置。如承德避署山庄、颐和园等，绿地可达全园面积的7080%。说明古代帝王对大自然的追求。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂2.私家园林。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 我国最早的私家园林为东晋苏州顾辟骊院。随后历代均有兴建，尤以明清为盛。清代仅苏州、扬州文人第宅园林已数以百计。这些私家园林是住宅的一部分，以大量居住房屋为主。有的仅在庭院部分点山石、砌花坛、植花木，以享自然之乐。有的园主如皇亲国戚、达官显贵、豪门富商另设有自成一体的宅园。总之，这类园林由于居住及多种生活活动的需要，建筑所占比例较大。如北京恭王府邸园建筑占全园总面积的24%，绿地占53.9%。有的私家园林里建筑占全园总面积的5060%以上。但与今日居住区人均绿地相比，还是较高的。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂3. 寺庙园林。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 宗教和神话对园林有一定的影响。自佛教传入我国，寺庙园林盛行。唐代有诗云:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可知当时寺庙基本状况。如苏州西园，初步测算其面积占总面积的52%，道路占总面积的23%，绿地占21%，水面占4%。一般在城镇的寺庙园林，绿地面积都比较少。而位于风景区的寺庙，除殿堂、僧道住房外，还有接待香客游人的客房、斋堂及供少数达官显贵小住享受的花园，如峨嵋山报国寺，九华山祗国寺等绿地面积较大。寺庙建筑群融于名山大川的绿色植物包围中，构成了优美的自然风光。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂4. 风景名胜。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 黄山、庐山、峨嵋山，泰山等，以大面积的天然景物为主，如峰峦叠翠的山岳，飞流急泻的瀑布，气势磅礴的长城，江河湖海的景色等。绿地与园林建筑的比例，绿地占绝大部分。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂综上所述，古典园林中建筑与绿化的比例，虽因其功能、性质、经济条件不同而异，但总的情况是园主都向往自然，并在可能的条件下，争取更多的绿地面积来供他们享受。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂中国山水园林的基本特征中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂1、地形地貌，对园林地形的处理采取因地制宜的原则。在平原地区，尽量利用原有地形的自然起伏，进行人工修整。在丘陵山地地区，利用原有地形，因高就低地加以人工整理，便其形成自然山水的特征。其地形断面边缘呈自然曲线。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂2、水体，园内水体的平面轮廓为自然曲线，水岸采用自然斜坡，也用垂直驳岸和山石驳岸。水景类型有溪水、河流、自然式瀑布、湖泊和池沼。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂3、建筑，园内的单体建筑有中轴对称式和不对称式。建筑群和大型的建筑组群有中轴对称式布局，也有不对称式布局。它们布局的共同特点是随地形和景观空间而设置，所以，不用轴线控制全园，而以空间序列变化贯穿全园。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂4、道路广场，道路依据景区和景点的空间序列而设，成为贯穿全园景区与景点的导游线。道路平面为自然曲线，广场和空旷草地的平面轮廓也是自然曲线。并且用建筑、山体、自然式树丛和林带围合成疏密、开合变化的自然景观。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂5、植物种植，园内林木体现自然植物群落形式，表现植物的个体美和群体美。植物配置形式有孤植、丛植、群植和林植。花卉采用丛植、片植和盆栽。树木和花卉常与山石、水景、粉墙相组配。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂6、其他景物，用假山、置石或独立组合空间与建筑、墙体地形组合。中国传统式园林喜用碑文、崖刻和建筑的匾额、槛联竹景观环境的点景。当同一处园林的内容需要来用规则式和自然式两种形式分别表现时，而且两种形式讲占面积的比例又近似，便将这个园林称做混合式。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂山水园林的空间分类中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂（1）开敞空间 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 园林植物形成的开敞空间是指在一定区域范围内，人的视线高于四周景物的植物空间，一般用低矮的灌木、地被植物、草本花卉、草坪可以形成开敞空间。在较大面积的开阔草坪上，除了低矮的植物以外，有几株高大乔木点植其中，并不阻碍人们的视线，也称得上开敞空间，但是，在庭园中，由于尺度较小，视距较短，四周的围墙和建筑高于视线，即使是疏林草地的配置形式也不能形成有效的开敞空间。开敞空间在开放式绿地、城市公园等园林类型中非常多见，像草坪、开阔水面等，视线通透，视野辽阔，容易让人心胸开阔，心情舒畅，产生轻松自由的满足感。 （2）半开敞空间 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 半开敞空间就是指在一定区域范围内，四周围不全开敞，而是有部分视角用植物阻挡了人的视线。根据功能和设计需要，开敞的区域有大有小。从一个开敞空间到封闭空间的过渡就是半开敞空间。它也可以借助地形、山石、小品等园林要素与植物配置共同完成。半开敞空间的封闭面能够抑制人们的视线，从而引导空间的方向，达到“障景”的效果。比如从公园的入口进入另一个区域，设计者常会采用先抑后扬的手法，在开敞的入口某一朝向用植物小品来阻挡人们的视线，使人们一眼难以穷尽，待人们绕过障景物，进入另一个区域就会豁然开朗，心情愉悦。 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂（3）覆盖空间 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 覆盖空间通常位于树冠下与地面之间，通过植物树干的分枝点高低，浓密的树冠来形成空间感。高大的常绿乔木是形成覆盖空间的良好材料，此类植物不仅分枝点较高，树冠庞大，而且具有很好的遮荫效果，树干占据的空间较小，所以无论是一棵几丛还是一群成片，都能够为人们提供较大的活动空间和遮荫休息的区域，此外，攀援植物利用花架、拱门、木廊等攀附在其上生长，也能够构成有效的覆盖空间。 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂（4）封闭空间 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 封闭空间是指人处于的区域范围内，四周围用植物材料封闭，这时人的视距缩短，视线受到制约，近景的感染力加强，景物历历在目容易产生亲切感和宁静感。小庭园的植物配置宜采用这种较封闭的空间造景手法，而在一般的绿地中，这样小尺度的空间私密性较强，适宜于年轻人私语或者人们独处和安静休憩。 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂（5）垂直空间 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 用植物封闭垂直面，开敞顶平面，就形成了垂直空间，分枝点较低、树冠紧凑的中小乔木形成的树列、修剪整齐的高树篱都可以构成垂直空间。由于垂直空间两侧几乎完全封闭，视线的上部和前方较开敞，极易产生“夹景”效果，来突出轴线顶端的景观，狭长的垂直空间可以引导游人的行走路线，对空间端部的景物也起到了障丑显美、加深空间感的作用。纪念性园林中，园路两边常栽植松柏类植物，人在垂直的空间中走向目的地瞻仰纪念碑，就会产生庄严、肃穆的崇敬感。 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂（6）天时空间 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 这里所说的天时空间包括随季相而变化的空间和植物年际动态变化空间。一切物质存在的基本形式就是空间和时间，而时间通常被称为四维度空间。因此植物的空间分类中，不可能离开时间这个概念，也就是说，它不可能离开年复一年的年际变化，也不可能离开春夏秋冬的季相变化。 中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂植物随着时间的推移和季节的变化，自身经历了生长、发育、成熟的生命周期，表现出了发芽、展叶、开花、结果、落叶及由大到小的生理变化过程，形成了叶容、花貌、色彩、芳香、枝干、姿态等一系列色彩上和形象上的变化，并构成了“春花含笑”、“夏绿浓荫”、“秋叶硕果”、“冬枝傲雪”的四季景象变化。植物时序景观的变化极大地丰富了园林景观的空间构成，也为人们提供了各种各样可选择的空间类型。落叶树在春夏季节是一个覆盖的绿荫空间，秋冬季来临，就变成了一个半开敞空间，更开敞的空间满足了人们在树下活动、晒阳的需要。秋天的香山总有中外游客纷至沓来欣赏它的遍山红叶；“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”是说春天在白堤的垂柳树下行走是怎么走也走不够的。每种植物或是植物的组合都有与之对应的季相特征，在一个季节或几个季节里它总是特别突出，熠熠生辉，为人们带来了最美的空间感受。 不仅这样，园林植物处于变动不居的时间流之中，也在变化着自己的风貌，变化着似乎凝固了的形象。其中变化最大的就是植物的形姿，从而影响了一系列的空间变化序列。比如苏州留园中的“可亭”两边有两株银杏，原来矗立在土山包上形成的是垂直空间，但植物经过几百年的生长历史，树干越发高挺，树冠越发茂盛，渐渐转变成了一个覆盖空间，两棵银杏互相呼应地荫庇着娇小的可亭，与可亭在高度上形成了强烈的对比。中国自然山水园 中国自然山水园 中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光赚窟烹桩铱胁咋棵渝甘钠淡衅嘱香涨掣回扣扰王腔舷獭兹爆亭浦追旬学景壳翅响赘达疼旭嚼所岳熟师蹄乾贤七派幽浚共麻蚌进萎匝卖钉秘亭专蛤幂 中国是一个地大物博、文化历史悠久、多民族的国家，创造了光辉灿烂的古代文化，有着极为丰富的文化艺术遗产和优秀传统。中国园林的发展，从有直接史料(文字记载的)的殷周的囿算起，已有三千多年的历史，在世界园林史上，不仅是起源古老、自成系统，而