梦游天姥吟留别 (2)

一代诗仙李白,李白（701-762）,字太白，号青莲居士。原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生地为中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯坦境内）。五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）,李白的出生，有一个神秘的传说:“太白星转世”,李白的身世胡人，汉人？,李白有一首诗胡无人：“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄(mo)头灭，履胡之肠涉胡血。”他毫不客气地自我炫耀，认为自己能够像太白星侵蚀月亮一样，在“安史之乱”中痛击乱军，李白自己也似乎认为自己是太白金星转世哪。,“诗仙”李白及其创作成就,他是中国文学史上少有的天才诗人，他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往；无论是所见所闻，还是所思所想，在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。而且，永远是那样雄浑而清新，具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。冰心主编彩色插图中国文学史,太白行吟图（宋梁楷）,李白的思想与个性,1、天才横放,具有强烈的自我意识,高度的自信、自负,自命不凡。“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦。”(上安州裴长史书)“十五观奇书，作赋凌相如。”(赠张相镐),2、狂狷独立,傲视权贵,“天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。”高力士脱靴“出则以平交王侯，遁则以俦视巢许。”有人说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”。他自己也说:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”,李白生性豪迈坦荡绝无矫饰造作他向往建功立业以“我辈岂是蓬蒿人”自期,(二)李白诗歌的主要思想内容,一.表现自我李白诗歌思想内容的最突出的特点是表现自我，塑造了自己诗仙、酒仙、谪仙的飘逸潇洒、傲岸不屈的生动形象。表现了自己建功立业、奋发向上的雄心和怀才不遇、备受压抑的苦闷.抒发了对理想生活的憧憬、追求、歌颂讴歌自由,蔑视权贵,二.反映社会现实边塞诗歌颂将士们的爱国热情和勇敢精神，抒发他们久戍难归的哀怨和情思,揭露政治的腐败,及描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情三.歌颂山川自然四.其他,三、李白诗歌的艺术个性其一，以气夺人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫寄李十二白二十韵）“侠”的傲岸之气；“道”的飘逸之气；“仙”的超远之气。突出地反映盛唐气象的昂扬之气和盛唐艺术的壮大之美。,“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”江上吟）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”宣州谢眺楼“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”上李邕“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲”江夏赠韦南陵冰“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”永王东巡歌其二,“一风三日吹倒山，白浪高过瓦官阁”横江词其一“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”望庐山瀑布“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”西岳云台歌送丹丘子“君不见黄河之水天下来，奔流到海不复回”将进酒“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间”游泰山其三,其二，想落天外“言出天地外，思出鬼神表”（皮日休刘枣强碑）李诗想象丰富，神思超卓，多表现幻境、梦境和神话世界的奇丽之境，且不拘古与今、天与地、神与俗、物与人、虚与实的界限，诗情驰骋不羁，文思奔放无束，笔势如天马行空，如水涌云走，天机自出，飘然难踪。加之巧妙的比喻、独特的比拟、新奇的夸张，使其诗境、意象更显奇幻多姿。,“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”北风行“狂风吹我心，西挂咸阳树”金乡送韦八之西京“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”闻王昌龄左迁龙标遥有此寄“南风吹归心，飞堕西楼前”寄东鲁二稚子“青天有月来几时？我今停杯一问之”把酒问月“北斗酌美酒，劝龙各一觞”短歌行,小结李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。他是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。,李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。杜甫饮中八仙歌“敏捷诗千首，飘零酒一杯”杜甫不见痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?杜甫赠李白“白也诗无敌，飘然思不群”杜甫春日忆李白笔落惊风雨，诗成泣鬼神杜甫赞李白诗,杜甫对李白的评价,(四)众人谈李白,白居易“才矣奇矣”“悲感至极而以豪语出”,前人的评价,“风流酝籍，横海鲲，负天鹏”，“鬼出神入”笔落惊风雨，诗成泣鬼神。清水出芙蓉，天然去雕饰。,李白诗文探究举例“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”“白发三千丈，缘愁似个长”秋浦歌十五“百年三万六千日，一日须饮三百杯”襄阳歌“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”将进酒“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”江夏赠韦南陵冰“广张三千六百钓，风期暗与文王亲”梁甫吟,分析:第1句“飞流直下三千尺”，三千尺极写瀑布之猛之高之响，惊心动魄，壮观至极。最后，又用数量词再次将夸张推向极致，这飞腾的瀑布莫非是银河从九天凌空而落?这首山水诗能深深烙印在读者的心田，数字确实起了重要作用。第4句“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处染白霜。”诗人有以山写愁的，有以水喻愁的，而李白的愁无尽无休，如何来写?他别出心裁，竟以“三千丈”之长的白发喻愁，极言愁之深重，他用艺术的真实再现了生活的真实，把诗的基础和灵魂感情，做了最大的渲染，自然而然引起了读者的深刻同情为才华横溢的诗人长期受压抑排挤而愤愤不平!,小结李白诗中善用数字夸张,“夸张”是故意渲染以唤起注意，而诗歌是最需要“渲染”的一种文学体裁，数字的灵活运用自然成了承担这一要求的载体。数字可以突破现实生活的“形似”而创造出既出人意料之外，又寓情理之中的“神似”的境界，令人信服。,探究提示:1寻找资料(诗句)2结合诗句作具体分析3得出结论,李白轶事1贺知章在长安初次遇到李白，诵蜀道难，呼之为“谪仙人”，解下腰佩金龟换酒与之畅饮同欢；2杜甫在赴长安应试途中与李白相遇，竟然放弃考试，跟随李白漫游了许多地方，别后仍念念不忘，赞之曰“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。3还有一个叫魏万的人，为了一睹李白的风采，从嵩宋出发追寻李白几千里，终于在广陵相会，言李白诗曰“鬼出神入”。,李白,梦游天姥吟留别,天姥山，道书第福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首梦游天姥吟留别的古风，使它驰誉遐迩。,三个问题,既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?从诗篇中何处体现梦游？诗中有无真实的景色存在？诗人为何写梦境而不写真实的游历？,思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上神秘色彩，而且引发了作者神游天姥的仰慕之情。,追问2：除了瀛洲外，此段中还提到了五岳、赤城山和天台山，并采用了一些手法来突出天姥山，这样做的目的是?写作手法：衬托天姥山的高大巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。,对比,夸张,衬托,思考：从诗篇中何处体现梦游？诗中有无真实的景色存在？诗人为何写梦境而不写真实的游历？,“仙人抚我顶，结发受长生”_谈李白的游仙诗特点一:是仙化山水，幻化想象，营造空灵缥缈的境界，表达式诗人对仙道生活的景仰和追求。通过想象和联想，把神仙世界描绘得神奇美妙，光彩夺目，具有引人入胜的艺术效果，实际上非常吻合诗人崇道信神，寻仙访道的心理。特点二:是美化仙境，暗批现实，抒发诗人怀才不遇之愤。特点三:是想象夸饰，神化仙境，表达诗人追求个性自由解放的心声。,整体感知：,(二)梦游仙境：,登山前见闻,登山见闻,山中夜景,洞中仙景,梦中惊醒,(一)入梦缘由,(三)梦醒述志,梦游天姥吟留别,总结,一.全诗脉络:,入梦缘由,梦游历程,仙境出现,梦醒,留别,1、构思奇特，借梦境抒不满现实、蔑视权贵的思想。,2、大胆夸张，驰骋想象，运用神话，极富浪漫主义色彩。,3、语言奔放，以七言为主，间用四、五、六、九言，不拘一格，句法有致，用韵变化多端。,（狂放个性和豪迈飘逸诗风的完美结合）,蔑视权贵桀骜不驯,哭晁卿衡日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。,丁都护歌,李白,丁都护歌是乐府旧题，属清商曲辞吴声歌曲。据传刘宋高祖（裕）的女婿徐逵之为鲁轨所杀，府内直督护丁旿奉旨料理丧事，其后徐妻（刘裕之长女）向丁询问殓送情况，每发问辄哀叹一声“丁都护”，至为凄切。后人依声制曲，故定名如此。（见宋书乐志）李白以此题写悲苦时事，可谓“未成曲调先有情”了。,丁都护歌李白云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿磐石，无由达江