成都市九年级下学期第一次月考语文试题（II）卷

成都市九年级下学期第一次月考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下面对名著解说和理解有误的一项是（ ）A朝花夕拾中作者首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在“矿路学堂”，这段经历是琐记中提及B琐记、藤野先生、范爱农三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。C悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。D朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去，妖怪的三个金铃厉害无比，让悟空费尽周折。酣战之际，观音菩萨赶来带走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。2 . 下列文学文化常识中，表述正确的一项是（ ）A史记是西汉司马迁编写的我国第一部编年体通史，有本纪、世家、列传、书、表五中体裁，共130篇。这部书被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B会试是科举考试中最高级别的考试，殿试次之。殿试第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。C宋词代表了宋代文学的最高成就，分婉约和豪放两大派别，其中豪放派代表人物是苏轼和辛弃疾。D在关于朋友关系的各种称谓中，金兰之交指的是情谊契合、亲如兄弟的朋友，竹马之交指的是从小一起长大的朋友，布衣之交指的是以平民身份交往的朋友。3 . 下列关于文学常识、文化知识表述错误的是（ ）A论语是我国春秋时期一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及其再传弟子记录编纂而成。B从百草园到三味书屋选自鲁迅的朝花夕拾，鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、政治家。C诫子书选自 诸葛亮集，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。D济南的冬天的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。主要作品有小说骆驼祥子四世同堂，话剧茶馆龙须沟。4 . 下列各组词语中加点字注音有误的一项是（ ）A教悔（hu）抽屉（ti）文绉绉（zhu）B绯红（fi）绰号（chu）深恶痛疾（）C铿锵（kng）犀利（x）夏水襄陵（xing）D广袤（mo）泄气（xi）沿溯阻绝（s）阅读下面的文段，完成小题。这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美（甲）如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫（乙）当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，（ ）然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似（丙）它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去（ ）视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树（丁）5 . 文中加点字的读音和括号内应填写的汉字，全都正确的一项是（ ）A虬枝(qing)磨折(zh)婉鄙B虬枝(qing)磨折(sh)婉轻C虬枝(qi)磨折(sh)宛轻D虬枝(qi)磨折(zh)宛鄙6 . 文中画线词语解释不正确的一项是（ ）A婆娑：枝叶低垂，形容姿态优美。B旁逸斜出：指（树枝）从树干的旁边斜伸出来。C纵横决荡：纵横驰骋，冲杀突击。D秀颀：美而高。7 . 在选文（甲）（乙）（丙）（丁）四处依次填人标点符号，最恰当的一项是（ ）A，。；。B，。C。！；！D。！。！8 . 对选文所运用的修辞手法及其作用，理解有误的一项是（ ）A“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝”运用排比的修辞手法，细致刻画了白杨树挺拔的姿态。B“它是树中的伟丈夫”运用比喻的修辞手法，生动地表现了白杨树坚强不屈的个性和精神。C选文中连用四个反问句，将白杨树与北方农民、北方的抗战军民，以至于抗战军民的精神和意志建立起联系，揭示了白杨树的象征意义。D选文最后一段将白杨树和楠木进行对比，鲜明地表达了作者对白杨树的赞美之情。9 . 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）家庭是人们心灵的归宿，家风是社会风气的重要组成。近年来，从中央到地方，许多移风易俗的举措，引导人们回归重家庭、重家风的节日传统。如果轻视了春节的文化意味，把过节仅仅视为“吃、玩、睡、买、游”，那么无疑就冲淡了节日的意义。从温饱不足到全面小康，从娱乐单一到文化多元，春节是常新的，家风建设也需要在传承中创新、在创新中传承。春节的价值内核经久不变，那就是我们内心中对亲情团聚的依依眷恋、对生活幸福的热切向往。节日期间亲子同阅读，传承了“耕读传家”的好家风；全家出游体验异乡文化，创新了“读万卷书，行万里路”的好家风。ABCD10 . 下列句子加点词语使用有误的一项是（ ）A生活中的磨难，能磨练我们的毅力；若自暴自弃，你将永远生活在阴暗的天空下。B听了老师语重心长的教诲，原本因惑的他顿开茅塞，又重新振作起来。C许多成功者的经历告诉我们，无论时代如何变化，勤奋都是取得成就的不二法门。D书画上有造诣的教授将书画挂在书房里，这样不仅有书香气息，还能附庸风雅。11 . 下列书写正确的一项是（ ）A朗润吝啬宛转花支招展B肌肤水藻贮蓄呼朋引伴C花包嘹亮 绿萍咄咄逼人D烘托响晴梦寐枯滕老树12 . 下面句子没有语病的一项是（ ） A通过前几年食盐抢购事件，我们看到了我国国民的心理承受能力和科普常识都有待提高。B金秋农机公司抓技术革新，今年比去年产量翻了一番，成本却下降了一倍。C我们能不能培养出创新性人才，是关系到我党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。D教育行政部门提出，要制定进城务工人员子女在当地参加升学考试。二、现代文阅读现代文阅读漫话石鼓文汉字的演变是由甲骨文到金文,由金文到篆书,由篆书到隶书,然后才是现在使用的楷书和行书,但事实上,篆书又分大篆和小篆,小篆现在还比较多见,大篆则仅以石鼓文为代表。由于石鼓文的发现早于殷墟甲骨文,曾被当做中国最早的文字,因此,石鼓文极受历代学者们的重视。什么是石鼓文呢?就是刻在十块鼓形石上的文字,也是我国现存的最早的石刻文字,作为国宝,现存北京故宫博物院。石鼓上刻的都是四言诗,每面石鼓上一首,内容为歌颂国君游猎情况。其字体既不同于金文,又不同于小篆其字形比金文更整齐,结构又近于小篆,显然是由金文向小篆过渡的一种字体;其书法字体多取长方形,体势整肃,端庄凝重,笔力稳健,在汉字发展史上有重要的研究价值,因而为历代学者所重视。据史籍记载,石鼓于唐代初年在今陕西省岐山县出土,后被置于陈仓(今宝鸡市附近)之野。当时在凤翔做官的郑余庆将之移至凤翔夫子庙予以保护,经五代战乱,全部散失。入宋,凤翔太守司马池四处寻访,集得九鼓,至皇祐四年(公元1052年)找到另一鼓。北宋末年移至汴京保存,宋徵宗下令以金涂字,以示责重。金兵攻占汴京,以为奇物,于天会六年(公元1128年)运至燕京(今北京市)元代又散失于草野之中,后被国子助教成钧发现,由兵部派车运回国子监,这以后就一直保存在北京,到1933年,被运往南京,埋于地下,解放后访得,再运回北京。关于石鼓文的时代，唐代张怀瓘等人以为周文王时物,韦应物等人以为周宣王时物,至南宋史学家郑樵始提出石鼓文为秦刻石;今人马衡以为秦穆公时物,郭沫若以为秦襄公时物,唐兰则考为秦献公十一年刻,可以认为:石鼓文是春秋时期秦国的石刻文字,是研究汉字发展和石刻艺术的重要文物之一。(选文略有改动)13 . 下列关于“石鼓文”的说法,有误的一项是（ ）A石鼓文的发现早于殷墟甲骨文,被当做我国最早的文字。B石鼓文刻在十块鼓形石上,都是四言诗,内容为歌颂国君游猎情况。C石鼓文字体不同于金文,也不同于小篆,是由金文向小篆过渡的一种字体。D石鼓文是研究汉字发展和石刻艺术的重要文物之一,为历代学者所重视。14 . 下列对本文分析有误的一项是（ ）A本文是篇事物说明文,题目点明说明对象,揭示文章内容。B第段中加点的“仅”字,说明石鼓文是大篆的唯一代表,体现说明文语言的准确性。C第段画线句运用了举例子、作比较的说明方法,说明石鼓文的字体与金文,小篆的区别之处。D本文按逻辑顺序介绍石鼓文的定义、内容、字体、研究价值、流传经历、时代考证等相关知识。15 . 下列说法与原文意思相符的一项是（ ）A汉字的演变依次是甲骨文、金文、隶书、篆书,然后才是现在使用的楷书和行书。B石鼓文的书法字体多取正方形,体势整肃,端庄凝重,笔力稳健。C石鼓自唐代初年在今西省歧山县出土后,坎坷流传至今,现存北京故宫博物院。D经历代学者考证,可以认为石鼓文是春秋时期秦国的石刻文字,是我国最早的石刻文字。阅读下面的文段，完成后面的题目。草木结霜鲍尔吉原野草并不知道，秋天，它们要披上白霜的铠甲。草出生之后被称为青草，它们身穿绿衫在天涯奔跑。草给黑色、红色和黄色的泥土打上绿印，绿是植物的命，是无处不在的生长。天下没有黑草，就像没有绿色的煤炭一样。只有绿才可以打通阳光的能量通道。绿把阳光变成蛋白质，草们吃阳光，喝地下水，草的生活方式至简至净。草在绿里安家，绿色的脉络里有水渠和马路。草的叶子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。这一点比人强多了，自由从此诞生。春天起，草一直生长。它早上还是夜里长？草什么时候都在长，如同听过“草活一秋”的咒语。人的一生如果只活三个季节，他一定拼命生长，而不是去打麻将、喝酒、看电视剧。草所做的只是生长，它只会生长，那就一直生长。生长很舒服，它觉出自己的腰拔高了，阳光拢在叶子里，暖暖洋洋。草不悲观。悲观是干什么？是跟自己作对吗？大凡生长者都不悲观。当你别无选择地置身于足以悲观的处境里面，先要剔除悲观。我相信草在短短一生中看到的东西比人一生看过的更多。秋天到了，草停止生长。草长了一生也不过一巴掌高。它们站立不动，一如等待判决。它不知是谁、是什么不让它们继续生长，是立秋白露还是欧阳修的秋声赋？在自然界，不生长就意味着凋亡。但草不知道什么叫死，太阳照耀它，雨还在下，土地还有许多地方没长草。草离开此世，世上似乎什么都没少，草没有草的遗产，没有草的车辆和文字。只不过，没有草的土地露出了土地。草站在秋天的驿站张望等待，这时候五谷丰登，果树挂满亮晶晶的水果取悦人类。草在告别，一身之外一无所有，甚至发不出一声鸟鸣来辞行。草叶等待霜降。霜降之前，天要下上几场雨，为霜准备原材料。土地变成一片烂泥之后，白霜从天而降，于子夜，于星星全体明亮之时，草换了衣装。它们白衫白冠，凛然发亮。这是要出征吗？每一根草都像一位士兵，披着亮甲，茎叶有如银枪。这是去杀谁呢？草有什么可杀的东西吗？大地沉寂，无物可杀。阳光转过来，每每融化草的刀枪。至凌晨，它们再度披霜。白霜冻不死树木与河流。它之降临，只为让草退场。霜让绿色从草的身上飞逸，为每一株草换上黄衫。阳光从此停止与草的能量交换，草的叶子呈现白金色人类高档时装的颜色。从此，大地长出一层迷蒙的金羊毛，曰枯草。在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子。秋日里，山坡的枯草以黄金的色调显示高雅。枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚。风吹不走草的白金躯壳，它站在它原来站立的地方。草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命。于是，枯萎的草仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，尔后在阳光下卸妆。跑步时，我见到北陵后面结霜的草。结了霜的草似乎比原来高了。它们好像刚从西伯利亚回来，好像在卸车，好像长着毛茸茸的睫毛。我放缓脚步并庆幸我还没结霜跑过这些草的身旁。在近于黝黑的松树下面，霜草如同下了半场雪，比夏天在松树脚下环绕的雾气更白，却不像雪那么呆板。太阳出来的时候，草叶上没有一滴水，依然干净。16 . 第段写草生长，第段写草停止生长，分别表达了作者怎样的感悟？请用文中的语句回答。17 . 结合语境，品味下面句子中加着重号的词语。它们白衫白冠，凛然发亮。18 . 请从修辞手法的角度，赏析第段中画线的句子。19 . 文章的题目是“草木结霜”，可作者为什么要写草的生长？请联系全文，谈谈你的看法。三、文言文阅读课内文言文阅读湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”20 . 本文选自陶庵梦忆，作者是明末清初文学家_（人名）。21 . 解释下列句中加点词语在文中的含义。（1）是日更定矣（_）（2）上下一白（_）22 . 阅读本文，作者以高度的写意手法从听觉角度描写大雪带给人们的感受，为下文冒雪看雪的奇绝之举做铺垫。请找出这个句子工整地抄写下来。23 . 雪后作者乘兴出游前往湖心亭看雪，所见“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”请赏析这段优美的景物描写。24 . 结尾时舟子喃喃自语，其中“痴”字意味无穷，根据文章内容谈谈你对作者“痴”的理解。四、情景默写25 . 根据提示默写。