《报任安书》.ppt

“是生存，还是死亡”,这是莎士比亚的名作哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。,身之察察皓皓之白,荆轲悲歌易水，一去不返；项羽在可以逃脱的机会中，以无颜见江东父老，拔剑向颈；李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受辱，横刀自刎,以死明志,其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值。,报任安书,司马迁,灵魂的拷问,生命的思考,扼住命运的咽喉,“司马迁一腔郁愤，发之史记；作史记一腔郁愤，发之此书。识得此书，便识得一部史记，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”明孙执升评注,千古奇文媲美离骚,司马迁，西汉著名史学家、文学家、思想家,有“史圣”之誉。字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。天汉二年，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。司马迁著有史记。,身残志坚的史官奇才,将生存的意义附丽于修史，将渺小的个体生命融入史学,李陵事件李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄）出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。,史记中国第一部纪传体通史上至黄帝下至汉武帝太初年间。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”有很高的文学价值。史记原名太史公书，魏晋以后，才改称史记。,史家之绝唱,“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载帝王、诸侯以外的各种历史人物;“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革；司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系.据司马迁自序，史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。,背景介绍,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”、“答书”、“与书”、“上书”、“寄书”等。如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）,囊者阙然倡优所畜蝼蚁诎体关木索传曰槛阱定计于鲜暴肌肤圜墙头枪地强颜羑里,系狱魏其衣赭衣罪至罔加贪生恶死缧绁臧婢不可胜计倜傥厥有放失旧闻愠色剌谬,(nng)(qu)(x)(lu)(q)(gun)(zhun)(jinjng)(xin)(p)(yun)(qing)(qing)(yu),(x)(j)(yzh)(wng)(w)(lixi)(zng)(shng)(ttng)(ju)(y)(yn)(l),1下列加点字注音全都正确的一组是（）A.曩者（rn）剖符（pu）系狱（x）倡优畜之（x）B.阙然（qu）愠色（wn）卜祝（b）定计于鲜（xin）C.桎梏（）倜傥（tn）强颜（qin）怯夫慕义（qi）D.沉溺（n）赭衣（zh）贪生恶死（w）,1.D（A曩nnB愠ynC强qin）,一（2）说明复信之由。二（3-4）陈述自己遭极辱而不自杀之事由。三（5-6）说明隐忍苟活是为了完成史记。四（7）抒写痛辱愤郁之心情，再点复信之意。,（领起下文）,（忍辱之难、照应开头）,整体感知,（极辱之痛、生死观）,（忍辱之力）,复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（2）,文本研习,太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。,原文,重点解析,太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。,再拜：拜两次，表示恭敬。言：陈述。足下：古代对人的敬称。曩：从前。者：表示停顿。,推：推荐。进：引荐。贤、士：有才德的人。为务：作为应当做的事情。务，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。,意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。,原文,重点解析,意气：情谊，恩义。勤勤恳恳：诚恳的样子。若：如果。仆：司马迁对自己的谦称。,流：这里有顺从、追随的意思。俗人：指一般世俗之人。,请略陈固陋。阙(qu)然久不报，幸勿为过！,幸：表示敬意，即对方这样做使自己感到很幸运呢。本文这儿可翻译为希望。,原文,重点解析,第3段,原文,重点分析,仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。,固：本来。所戏弄：不重视的、当作玩物的。倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等人。,第二段第一层,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？,伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。亡：丢失。蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。,原文,重点分析,原文,重点分析,而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,死节者：为自己的节操而死。比：并列，相提并论特：副词，只、仅仅。智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。,素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。,原文,重点分析,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,或：无定代词，有的、有的人。于：比。用之所趋：意思是为什么去死。用：介词，因。之：代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。,第二段第二层,原文,重点分析,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(q)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,先：祖先。理：纹理，指皮肤。不辱辞令：不做言而无信的事。辞令：酬应、答对的言辞。诎：同“屈”，弯曲。被：遭受。极矣：到顶了。刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见礼记曲礼上。士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。,原文,重点分析,猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。这句是说牢狱的恐怖。,原文,重点分析,今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yun)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qing）地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qing)颜耳，曷足贵乎！,交手足：手脚被捆绑。交:交叉，这里可译为“捆绑”。榜：鞭打。头枪地：用头碰地。徒隶：狱卒。及以至是：等到了这种地步。言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。曷：即“何”，表示疑问。,原文,且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(j)，大将也，衣赭（）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。,重点分析,西伯：周文王的封号。伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。拘于羑里：据史记殷本纪、史记周本纪载，周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。具于五刑：受遍五种刑罚。,淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。械，手铐、脚镣一类的刑具。彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。权倾五伯（）：权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通“霸”。请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭）:名词用如动词，穿。三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（）梏（）。季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。,原文,此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？,重点分析,罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。一体：一律、一样。安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。,原文,由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。,重点分析,勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。蚤：通“早”。斯：指示代词，这。殆：副词，大概、恐怕。,原文,夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,重点分析,顾：顾念。妻子：妻子和孩子。至：至于。激于义理者：被正义、真理所激发的人。不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。“今仆不幸仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。,原文,重点分析,且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,颇：很。识：明白。分：界限、原则。沉溺：陷身、陷入。,原文,且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,重点分析,引决：自杀。况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？隐忍：克制忍耐。幽：包围、囚禁。粪土：指监狱，即受屈辱的地方。私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。文采：指文章。,研习课文,思考1：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？,复信目的：,对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）,复信内容：,地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）,思考2、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？,明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”,思考3、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？,A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为史记没有完成。C、“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。,体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法,A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：受辱引决（士人应持的态度）；受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。,B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。,小结,特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。史记不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考史记不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。章培恒,报任安书基础知识梳理,囊者阙然倡优所畜蝼蚁诎体关木索传曰槛阱定计于鲜暴肌肤圜墙头枪地强颜羑里,系狱魏其衣赭衣罪至罔加贪生恶死缧绁臧婢不可胜计倜傥厥有放失旧闻愠色剌谬,(nng)(qu)(x)(lu)(q)(gun)(zhun)(jinjng)(xin)(p)(yun)(qing)(qing)(yu),(x)(j)(yzh)(wng)(w)(lixi)(zng)(shng)(ttng)(ju)(y)(yn)(l),一.给下面词语注音,一、通假字,（1）其次诎体受辱（“诎”通“屈”，弯曲）（2）其次关木索（“关”通“贯”，套上）（3）见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)（4）及罪至罔加(“罔”同“网”，法网)（5）古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)（6）大底圣贤发愤之所为作也(“底”通“抵”，大都)（7）网罗天下放失旧闻(“失”通“佚”，散失）（8）则仆偿前辱之责(“责”通“债”，下狱受宫刑)（9）曷足贵乎（“曷”通“何”）,二、古今异义,(1)意气勤勤恳恳(意气：古，情谊，恩义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然(树立：古，立身处世。今指建立)(3)念父母，顾妻子(妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔),(5)唯倜傥非常之人称焉(非常：古，不同寻常。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)(6)下流多谤议(下流：古，身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，不文明)(7)仆以口语遭遇此祸(口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对),三、词类活用,(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使受辱)(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为而死)(6)见狱吏则头枪地（头，用头名作状）(7)若望仆不相师（师，效法名作动）,（8）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）（9）孙子膑脚（名作动，受膑刑）（10）请略陈固陋（形作名，固塞鄙陋的想法）（11）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵的人）（12）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）,四、一词多义,以今少卿乃教以推贤进士介词，用以通其狂惑表目的，用来及以至是已经夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟因而以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？因为是以就极刑而无愠色因此仆以口语遇此祸因为古人所以重施刑于大夫者，殆为此也与所合