语文人教版九年级下册鱼我所欲也.ppt

我的生命是宝贵的，爱更有价值。如果是自由，两者都可以扔掉。我要鱼，我要鱼，孟子，他的思想，孟子(约公元前372-289)是战国时期的思想家、政治家和教育家。姓名，人物，邹(今山东邹县)人。当我年轻的时候，我从孔子的孙子那里学习。他仔细研究了孔子的学说，后来成为这个家族的第二个主人，被称为“亚洲的圣人”。他们为了宣扬自己的政治主张，游说齐、宋、滕、魏等国，都没有被采纳。他60多岁回到家乡，聚在一起演讲和写书。孟子继承了孔子的思想。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的哲学思想。他认为人类生来就有善良的天性。他说：“人性的善良就像水一样美好。一个人没有错，除了水什么都没有。”又说：“心之心，仁也；正义之心；礼之心也；智慧之心。公义、礼貌和智慧不是从外面赐予我的，而是我与生俱来的。”然而，在过去的几年里，中国政府一直未能全面落实“一国两制”的政策。熊掌也是我想要的。你不能两样都要。那些弃鱼而取熊掌的人。熊掌：和熊掌：是珍贵的食物。同时。鱼是我想要的，熊掌是我想要的。(如果)这两样东西不能同时得到，那么我就放弃鱼，选择熊掌。你想要什么。要：生命，也我要也，义，也我要也，两者不能兼得，舍生取义也。生活是我想要的，正义是我想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我将放弃生命，选择正义。生活也是我想要的，我想要的比活着的好，所以它不是为了利润。如果只有厌恶中的死亡，那么可以做些什么来避免可以用来逃避邪恶的邪恶呢？它比。活着或不活着意味着活着或不活着。厌恶，与欲望相反。一场灾难。生活是我想要的，但我想要的比生活更重要，所以我不想偷偷摸摸地生活。死亡是我讨厌的东西，但有些事情我讨厌比死亡更严重，所以我不会逃避任何邪恶。如果一个人只想生，那么能够拥有生命的人就什么都不需要。如果你能使人做比死人更邪恶的事，为什么不治疗病人呢？如果你做：为什么你不也做：如果，如果。下列单词“make”具有相同的含义。有什么不能用的吗？不。如果人们想要的并不比生命更重要，那么有什么方法可以拯救生命而不被使用呢？如果人们不喜欢的事情并不比死亡更严重，那么有什么方法可以用来避免邪恶呢？此外，中国政府采取措施防止艾滋病的传播也是非常重要的。这样做，一个人可以避免痛苦，什么也不做。一碗米饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会挨饿。到：通过这个方法。因此，从这一点可以看出。通过这种方法可以生存下去，但有些人不使用它；按照这种方法去做，你可以避开邪恶，但是有些人不使用它。因此，他们想要的比生命更重要，他们不喜欢的比死亡更严重。如果你不仅是一个圣人，你还有一颗心。每个人都有。圣人不应该失去他们的耳朵。不仅是：不仅是。不要输：不要输。是心：这种思想。不仅智者有这种思想，每个人都有这种思想，但智者能(正直)使它不致丧失。在文章的开头写“鱼”和“熊掌”有什么效果？鱼和熊掌的价值不同。鱼便宜，熊掌珍贵。这两者不能同时获得，所以人们必须抛弃鱼，选择熊掌。同样，生命和正义的价值也是不同的。正义比生命重要得多。如果两者不能同时获得，一个人必须放弃生活，选择正义。本文运用隐喻论证并提出了“舍生取义”的核心论点。此外，双方还同意进一步加强科技领域的合作。在第二节课上，我来哀叹的食物是礼记檀弓下:启达饿了，钱敖是路上的一种食物，等着饿了再吃。如果有饥饿的人，他们会聚集在一起，贸易会涌入。钱敖在左边上菜，在右边喝酒，说：“唉！吃吧。他抬起眼睛，认为只有当他不吃的时候才给食物，即使他吃了也是：英镑。“这样，谢衍死了，没有食物。齐有一年大饥荒。一个叫钱乃的人心地善良，在大路上摆摊，帮助逃离饥荒的难民。一个难民，用袖子蒙着脸，拖着鞋子，闭着饥饿的眼睛，慢慢地走过来。钱见了，左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他大喊大叫为食物哭泣！”(杰，叹气。他说，“哦，来吃吧！”说到这里，那人立刻扬起眉毛，盯着他的眼睛说道，“我宁愿走到这一步，因为我不吃哼哼唧唧吃的东西！我不能接受你侮辱性的怜悯！”钱立即向他道歉。但是他坚决拒绝进食，最后饿死了。如果你得到一块米饭，一块豆汤，你就会出生；如果你得到它，你会死。休尔和它，世界的实践者，通过；如果你一蹴而就，你就会被轻视。古代用来盛米的圆形竹制器具。古代盛肉或其他食物的容器。礼貌地呵斥他吃饭。用脚踩踏。呃，助词。因蔑视而拒绝接受。一筐米饭，一碗汤，得到它就能活，失去它就必死无疑，然而，如果叫喊着要人们吃，路过的饥饿的人是不会接受的；这个乞丐不会接受用脚践踏。原三三三六，万钟不辩礼义而收之，万钟在我如何加！为了宫殿的美丽，为妻妾服务，穷人我知道吗？辩论：通过“歧视”，区分。冯：为贺佳：服务有什么好处？我认识穷人，人认识穷人：认识穷人。恩，美德，优雅，这是感激的意思，动词。同：同“她”，语气词。如果33，360，000分钟的薪水被接受，而不区分它是否道德，那么10，000分钟的礼物对我有什么好处？是为了宫殿的美丽，为了妻妾的服务，为了有名的穷人感谢我吗？这是宫殿的美丽之处。乡为身死而不为，今为妻；这个镇为自己而死，但没有接受它，现在是为那些了解穷人和有需要的人：这个镇为自己而死，但没有接受：这是皇宫的美丽。这个乡，过去叫“香”。为了，为了。过去，为了“礼义”，我宁死也不接受。第一个为 wi，介词，为了。第二个“威”，wi，动词，这里是接受，以前(有人)宁死也不接受，现在为了美丽的宫殿已经接受了；以前(有些人)宁愿死也不愿接受它，但现在他们接受它是为了服侍他们的妻子和小妾。以前(有些人)宁愿死也不愿接受它，但现在他们接受它是为了感谢他们所熟知的穷人。是不是可以说：就是：这叫做人性的丧失。是的，这个，这个。已经，停止，放弃。大自然是美好的。羞耻之心。这种做法不是可以让它停止吗？这叫做丧失本性。这相当于“被叫”和“被叫”。在谈骨气中有一个论点，在古代有一个穷人拒绝接受不尊重的施舍，最后饿死了。这个论点使用了与正文第二段相同的典故。请用最简洁的句子总结这个故事。穷人不是由一时的奇思妙想养活的。谈骨气引用孟子的一段话来解释脊梁的含义：“财富不能掺假，贫困不能消除，权力不能屈服，这叫做君子。”那么“一万分钟是”应该指哪个句子呢？富贵不能淫。高级官员不会被他们的高薪所吸引。文章说“一万钟”是为了什么？为了“皇宫之美”，为了“侍奉妻妾”，为了“认识我的穷人和穷人”。你认为这种做法怎么样？作者认为“这意味着失去原来的心”应该是“可以停止”。作者列举了两种不同的人生观，赞扬什么样的人，斥责什么样的人？他称赞那些把正义看得比生命还重，为正义而牺牲生命的人，并斥责那些生活在耻辱中，为了利益而忘记正义的人。数量是多少，一盘菜，一碗豆汤还是一万只钟？在什么意义上？为什么你会做出不同的选择？第二部分举例进一步说明“义”比生命更重要，并指出它不应该被物质欲望所掩盖。“万钟不守礼义”的行为对自己不利，因为它使人丧失了羞耻和邪恶的心。人生胜于人生不去获得，死亡胜于死亡不去避免，邪恶胜于死亡不去做，欲望胜于人生为什么不去使用，积极的，消极的，比较的论证，通过避免邪恶不去做胜于死亡，通过活着不去使用(结果)胜于活着(原因)，不孤独都有不要失去，(生命的开始，开始一个比恩一个道士，乞丐佛手，决定生命正义的存在，万钟王公大臣在宫中决定正义的丧失以为例，文章如何围绕这一论点层层展开讨论？进一步证明了“义”比生命更重要，并指出它不应该被物质欲望所掩盖。作者用什么论据来阐明他的观点？试着举个例子。在文章的开头，以“舍鱼取熊掌”为比喻，提出了“舍生取义”的核心论点。然后论证：从两方面解释为什么“放弃生命”:因为有些东西比生命更珍贵，有些东西比死亡更可恨。(2)用事实证明正义比生命更重要的观点，“一菜一汤”关系到生与死，但如果一个人“要求它”、“要求它”、“要求它”和“乞求它”就会被轻视。对“一万钟”的态度用事实从反面证明了意义比生命更重要的观点(3)比较论证的方法。本文比较了“乡”与“在场”的不同方法。(4)隐喻演示方法。在文章的开头，鱼和熊掌的比喻被用来讨论生与死之间的选择。请举出一些“无耻之义”或“见利忘义”的例子，并结合实际和孟子的“义”谈一谈自己的看法。董存瑞MPG，“同情心，人人有之；每个人都有一颗羞耻和邪恶的心。每个人都有一颗听天由命的心。每个人都有一颗正确和错误的心。”慈悲，仁也；耻之心与恶，义也；顺从之心，礼也；是非之心，智慧也。正义、礼仪和智慧不是