2020年高考语文绝妙好文押题解读第六辑自然·环境

第六辑 自然环境No21：旷野与城市No22:工业文明：月光死亡和黑暗消失No23:穿山甲就是炫耀者的兴奋剂No24：你在大雾里得意忘形推荐语：城镇化建设大潮势不可挡，但是要让城市融入大自然，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。记得住乡愁，有家可归，有根可寻，生活在现代居室里才能更踏实。No21：旷野与城市毕淑敏城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指崇山峻岭、河流海洋、湖泊森林、戈壁荒漠一切人迹罕至、保存原始风貌的地方。旷野和城市，从根本上讲，是对立的。人们多以为和“城市”相对应的那个词，是“乡村”。比如人们常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的住民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。城市是人类所有伟大发明的需求地、展览厅、比赛场、评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，它一定会被城市不灭的光芒震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市是喧嚣不已的；旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人一统天下人们为了从一个城市越来越快地到达另一个城市，发明了各种各样的交通工具。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。我读过一则报道：一位成功攀上珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通他与家人的无线电话。风雪中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，狂风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。我认为这凄壮的一幕具有几分城市和旷野的象征。城市是人们用智慧、心血、勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处是文明的痕迹，以至于人们以为自己披甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出流光溢彩的文明。旷野在最初，漠然视之，甚至温文尔雅地接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城、庞贝古城一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的褶皱里。人们建造了越来越多、越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野、漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。皮之不存，毛将焉附？【押题解读】解读1：家园不存，何以家为。我们欣赏西湖的秀丽，也畏惧大地的震颤。上帝赐予我们一个美丽温馨的家园，可是，当大自然以它独有的不可控制的方式惩罚人类的时候，当紫外线穿过层层大气层肆虐侵蚀着人们的肌肤的时候，当漫天的黄沙笼罩上空、淹没城市的时候，人类应从梦中惊醒，自己到底对自己的家园干了些什么?解读2：得见山水，记住乡愁 许多人理解的城镇化就是一个“折”字，上百年的小学校折了，上千户的大村庄折了，幢幢高楼拔地而起，座座新城应运而生。城镇化建设大潮势不可挡，但是要让城市融入大自然，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。记得住乡愁，有家可归，有根可寻，生活在现代居室里才能更踏实。 解读3：天行有常，敬畏自然。大自然不是可以任意涂抹的泥巴，它有其自身的法规，我们只能遵循大自然的规律，合理利用大自然，让其为人类造福，而不能将人类的意志强加给自然，任意妄为。中国传统文化强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立，与天为敌必然要受到天的惩罚。推荐语：科技也是一把双刃剑，拒绝科技进步是可悲的，而看不到发展可能对人类文明的破坏，拒绝科学发展观，同样也是愚蠢和可怕的No22：工业文明：月光死亡和黑暗消失佚名汉语文化圈里的“上元”“中元”“中秋”，都与月亮的圆满有关。上元节是灯节，是元宵节，是一年里月亮的第一次圆满。中元节是盂兰盆节，民众在水流中放水灯，召唤漂泊的魂魄，让其与人共度圆满。其意义是把人间一切圆满的记忆分享给死去的众生。20世纪以后，世界高度工业化，过度的人工照明赶走了自然的光。居住在城市里，其实没有太多机会欣赏月光，使用蜡烛的机会也不多。城市里高高的、无所不在的、丑恶而刺眼的路灯，如同噪声一般使人发狂，使人世喧嚣浮躁。岛屿上的城市大量使用现代、丑陋、夸张的照明设备杀死自然光，杀死月光的圆满幽微，杀死黎明破晓之光的绚丽蓬勃，杀死黄昏夕暮之光的灿烂壮丽。光明驱赶了黑暗，却也使生命灭绝。彻夜不熄的过度照明，使树木花草不能睡眠，使禽鸟昆虫不能睡眠，改变了自然生态。黑暗不见了，消失的不只是月光、星光，我们童年时无所不在的萤火虫也不见了，许多生命也随之消失了。在台湾北埔看萤火虫时，不用手电筒，关掉手机屏幕，萤火虫就来了，点点闪烁，如同天上的星。同去的朋友说，心里有饱满的喜悦，安详宁静，白日的喧嚣吵闹带来的烦躁感都不见了。减低亮度，拯救的其实不只是萤火虫，不只是生态环境，更是那个在躁郁边缘愈来愈不快乐的自己。【押题解读】解读1：望得见山，看得见水，记得住乡愁。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化的要求。这样，才能让人的情感得以安放，使家园空间具有高度的人文品质和良好的生态环境。解读2：重视文明隐患，倡导科学发展。科技日新月异，生活也异彩纷呈，一个日益强大的华夏民族也正姗姗来迟。但是，科技和社会的发展带给我们的负面影响也是显而易见的。拒绝科技进步是可悲的，而看不到发展可能对人类文明的破坏，拒绝科学发展观，同样也是愚蠢和可怕的。解读3：清静无为，借传统文化医治浮躁。灯火辉煌不夜城，是工业文明高度发达的一种表现，也是城市引以为傲的资本。不过，就像一枚硬币有两面一样，灯光肆意生长，月光颓然死亡，现代人过于浮躁，难以领略生命的圆满。道家倡导清静无为，无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。借助道家思想，不该干的不能干，该干的必须干，或许可以医治时代的浮躁病。推荐语：几个人吃穿山甲还不是最严重的问题，比吃穿山甲更可怕的是整个社会的价值观出现了偏差。No23：穿山甲就是炫耀者的兴奋剂胡印斌“穿山甲公子”一事尚未平息，又有一名深圳女网友多次在微博晒图称食用穿山甲，被网友称为“穿山甲公主”。该网友称，穿山甲等野味熬制的汤“确实很滋补，因为刚刚我就流鼻血了”。2017年2月中旬，来自国家林业局的消息称，广东省林业厅已介入调查。从“穿山甲公子”的“已经深深地爱上这野味了”，到“穿山甲公主”的“流鼻血”，各种炫耀的节奏简直停不下来。无论是“公子”还是“公主”，其食用穿山甲的场合均十分私密，不是在官员的办公室，就是“好客的廖总”提前叫人炖了4个小时。一边是官员在办公室热情招待，大盆吃肉；一边则是老板“贴心”地提前准备，耗时熬汤。“公主”等一干人食用的穿山甲汤，据介绍，还有活血调经的药用价值。个中情由，不免让人浮想联翩。一派扰攘喧嚣中，当事人炫耀的似乎不仅是穿山甲的美味。言外之意，还有被“超规格”招待的无上礼遇，以及关于政商关联、老板美女的种种联想。而后者的“长尾效应”，自然也远远大过穿山甲的美味。即便是格于某种禁令或者舆论，这些人不吃穿山甲了，“穿山甲”还是可以被轻松置换成其他野味。这本质上与一些人晒干爹、名牌、豪车、豪宅等行为并无不同。只要此种“炫耀性消费”不绝迹，在现实中需求坚挺，则类似晒图微博就不会休止。若想管住吃保护性动物者的嘴巴，仅有舆论谴责还远远不够。对于“公子”“公主”这样的炫耀性消费者而言，穿山甲就是他们的兴奋剂。大家都相信，无论是这“局长”那“书记”，还是这“总”那“总”，享用的肯定是最好的。况且，以中国饮食文化及其他文化之博大精深，总会找到可以用于炫耀的替代品。当一个社会总有一部分自命为“精英”的人，习惯把炫耀视为生活品质，改变就会变得异常艰难。这首先是一种不正确的荣辱观作祟，搞不清或者干脆无视民众的情绪，一再触犯公众的道德底线，甚至把挑衅当成与众不同。他们生活在自己的狭窄世界里，却以为在引领潮流。个人迷失不可怕，碰壁以后就会清醒、成熟，若是整个社会的价值观出现了偏差，或者产生了分裂，则类似乱象就很难消停了。以“炫耀”为例，公序良俗不认同炫耀，以简约为美德，但在现实中很多人崇奉奢靡享受。这种割裂必然会让整个社会的价值观迷失。如果每个人所思、所说、所行均不无矛盾，又在内心里将矛盾自我消化，呈现出一种逻辑“自洽”，则社会很难培育出共同价值，各种问题就会层出不穷。【押题解读】解读1：炫耀的背后是精神世界的空虚。穿山甲是国家二级保护动物，这些人炫耀吃穿山甲，目的是获得一种满足感，但热衷权势，炫耀特权，甚至做出涉嫌违犯法律法规的事，不以为耻、反以为荣的态度和认知，则暴露处他们精神世界的空虚。解读2：整个社会价值观迷失最可怕。几个人吃穿山甲还不是最严重的问题，比吃穿山甲更可怕的是整个社会的价值观出现了偏差，公序良俗并不认同炫耀，以简约为美德，但在现实中很多人崇奉奢靡享受，长此以往，整个社会的价值观就迷失了。解读3：完善法律法规，为野生动物建起保护屏障。穿山甲一而再、再而三地成为盘中餐，暴露处我们动物保护方面的漏洞。因此，完善法律法规，严厉打击相关违法犯罪活动，为野生动物建起保护屏障，刻不容缓。推荐语：大雾给出行带来不便，然而雾中行走却给了作者一次意外的喜悦。在阻隔了一切嘈杂和注视的雾里行走，她暂时丢掉了平常的人间训诫、城市规则和沉重的“成人面具”，放纵地走着各种姿态，走得快乐，走得尽兴，走得让自己感动！在这里，作者向我们提出了一个重要的人生问题，即如何卸却伪装，解放自我，获得自在生命的体验。借雾而谈人生和人性，言前人所未言，感受独特，主题深刻。No24：你在大雾里得意忘形铁凝这是一个多雾的冬天，在城市的雾里，我再也看不见雾中的草垛、墙头，再也想不到雾散后大地会是怎样一派玲珑剔透。城市有了雾，会即刻不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。在一个大雾的早晨，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我的前后左右只有不到一米远的清楚，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外。为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。原来雾还能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的对比呢？黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身，你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。我开始稀奇古怪地走，先走一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背老头走路两条腿是僵硬和平衡的；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步，嘴里得叨念着“呛呛呛，七呛七”；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的，挑担的、背筐的、闲逛的。都走一遍还走什么？何不走个小疯子？最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及，只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，宛如你与我共享着一个久远的默契。当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许在于它的毫无意义。然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意？ 【押题解读】雾中的乡村是如此美好，但是对于城市来说，一场大雾却是一场小小的“灾难”，雾中一切都不知所措起来。因为看不到乡村的那种雾中美景，作者不免怅然，然而大雾中的出行却给了她意外的惊喜，让她有幸得意忘形一回！大雾里，她丢掉了“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，抛开了城市“正确”的规则，甚至暂时抛开了生活里必需的沉重的“成人面具”，又一次变成孩子，在阻隔了一切嘈杂和注视的雾里