高二中2019-2020学年高二下学期语文期末考试试卷

高二中2019-2020学年高二下学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上宾阳月考) 阅读下面的文字,完成各题。 美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能 ， 深入浅出,把高深的道理明明白白介绍给普通读者。谈美就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年,此前，他写过一本给青年的十二封信,以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题，平易亲切,在青年中引起了很大反响,成为重印了三十多次的畅销书。谈美讨论了许多美学问题。譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤,。又如讨论“移情作用”,他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”,是人赋予了天地万物以情,所以花会笑,还会哭,所以世界因此而。朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”,他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊!”赠送给青年朋友，劝告年轻人,体味生活,让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质补清新的文字中，当年为谈美作序的朱自清先生说“孟实先生引读者（ ）”。（1） 依次填人横线里成语最恰当的一项是（ ） A . 举重若轻娓娓道来暴殄天物多姿多彩B . 登堂人室侃侃而谈暴殄天物有声有色C . 举重若轻侃侃而谈玉石俱焚多姿多彩D . 登堂人室娓娓道来玉石俱焚有声有色（2） 文中划线句子修改后恰当的一项是（ ） A . 如果真正沉没在艺术的美感当钟，才能抛开实际生活中的物欲去看B . 只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉没在艺术的美感当中C . 必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉漫在艺术的美感当中D . 只有真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲去看（3） 填人文中括号处的语句，补写最恰当的一项是（ ） A . 由人生走入艺术，又将艺术纳入人生之中B . 由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中C . 将人生纳入艺术之中，又由艺术走入人生D . 将艺术纳入人生之中，又由人生走入艺术二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二上赤峰期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心做了细致的阐述。他认为人皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生同情，这种同情并非为了结交孩子父母，也不是为了邀誉于乡党朋友。由此看来，恻隐之心是纯然的善，是无条件地具有道德价值的。这意味着，儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自爱的观点。按儒家的观点，恻隐与自爱截然不同，两者之间没有因果或源流的关系。恻隐固然也需要对自身感受的关切，因为恻隐之心是经由的痛苦而感知他人的痛苦，但用自爱却无法解释一个人为什么一定要从自己推及他人，同情他人的痛苦，更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。那么，恻隐是人类道德的源头吗？概括地讲，可以这么说，但还需要做些具体分析。完整意义上的道德包括三种现象一道德心理、道德行为、道德知识。对道德心理而言，恻隐之心无疑是其原始的最重要的组成部分，并推动着其扩展和深化；对道德行为而言,恻隐只是一种最初的动力，且不一定是最主要的动力；对于道德知识来说，恻隐则是形成它们的最原始也最微弱的动力，必须经过理性的中介才能起作用。恻隐之心是道德最初的涓涓细流，虽不汹涌澎湃，但却源源不断。人类历史上虽不乏以所谓“原则”“主义”扼制甚至消灭恻隐之心的企图，但最终都归于失败。在一个基本的底饯上，我们甚至可以说恻隐之心绝对无误。“原则”“主义”可能会出错，会忘记生命的根本，而恻隐之心对待生命的基本状态却不会出错，它是人类道德乃至全部文明的最后一道防线。如果连这一防线也守不住，如果人类连起码的恻隐之心也丧失殆尽，那就很难想象人类会成为什么样子。当然，从另一方西看，作为源头，恻隐之心还有必要发展，它不能满足和停留于自身。它最主要的发展当然是和理性结合，使单鈍个人主观的恻隐之心转向普遍客观的道德理性，使人治转向法治。在当今的社会，理性规则、道德义务都是必要的，但规则和义务并不是道德的全部，道德并不仅仅是规则和义务的普遍履行，我们还需要人与人之间的一种深厚同情。它会让规则与义务不至于硬化干枯，会提醒我们道德与生命的深刻联系。道德也会与时俱进，只要人类还有恻隐之心，我们就可以对它的变化基本放心。（摘编自何怀宏道德情感）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 恻隐之心让我们同情他人的苦难并做出超越功利、舍己为人的道德行为B . 儒家认为恻隐与自爱不同，两者虽都关注自身感受，但它们之间并无必然联系。C . 侧隐对道德心理、道德行为、道德知识的推动作用呈逐渐减弱的趋势。D . 恻隐是人类抵御不道德行为的最后一道防线，守住它就守住了人之为人的底线。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 孟子以“孺子将入于井”为例，证明恻隐是纯粹的善，无条件地具有道德价值。B . 阐述道德这一概念，是讨论“恻隐是人类道德的源头吗”这一问题的重要前提。C . 恻隐之心绝对无误是基于它对待生命的基本态度而言的，否则就不一定能成立。D . 文章主要按照提出论題、辨析概念、分析作用意义这一基本逻辑对恻隐之心展开论述。（3） 根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ） A . 恻隐会推己及人，同情他人的痛苫，因此从人类生存的角度看，侧隐比自爱更重要。B . 仅有恻隐之心是不够的，如果它不能朝向道德理性发展，其意义就会打折扣。C . 如果社会的治理者只是从恻隐之心出发施政，那么这种治理方式只能算是人治。D . 只有保持恻隐之心，道德规范才会具有人性的温度，道德的演化才不会违背人性。3. （9分） (2017高一下昭通期末) 阅读下面的文字，完成小题。村料一：绿色食品标准分为MA级和A级两个技术等级。MA级绿色食品在生产过程中不使用化学合成的农药、肥料、食品添加剂、饲料添加剂、兽药及有害于环境和人体健康的生产资料，通过使用有机肥、种植绿肥、作物轮作、生物或物理方法等技术，培肥土壤、控制病虫草害、保护或提高产品品质。按照农业部发布的行业标准，AA级绿色食品等同于有机食品。A级食品在生产过程中服量使用限定的化学合成生产资料，并积极采用生物学技术和物理方法，以保证产品质量符合标准。（摘编自360百科、百度百科）村料二：中、外有机食品市场状况对比分析种类食品市场份额进出口销售渠道监管与认证国外原产品加工品较大进口出口农户直销、联销专卖店、超市监管机构健全认证制度严格中国原产品极小进口大型超市为主有监管机构缺乏认证制度（摘编自2015年我国有机食品行业发展状况分析，2015年7月）村料二：10月30日，第16届中国绿色食品博览会进入第二天，西安市曲江会展中心的A、B3、B4三个展馆人头攒动。西安展团农产品上贴着的“二维码”信息，让许多人对绿色食品有了新的认识，只需扫一下，便可知道农产品的身份信息。“葡萄在离开园区时便进行了检验检测，数据就写入了监管平台，通过二维码方便消费者查询。对企业来说虽然多了一道工序，但这个小小的贴标却起到了防伪的大作用，让老百姓吃得放心。”西安荣华农业一位负责人说。（摘编自赵辉陕西：绿色农产品也有“户口簿”，2015年11月2日西安晚报）材料四：绿色、有机农产品颇受市场追捧。绿色食品比普通农产品价格高出10%至30%有机农产品要高出50%以上。表面上看，这样的价格很合适，但绿色农产品的成本比普通农产品高不少，有机农产品的成本更是普通农产品的两倍以上。一些农企意识到品牌是让绿色农产品获得可持续发展的关键所在，并开始着手打造绿色产品流通渠道。进入超市为打造品牌的第一步，但超市设置了各种进场门槛，这些费用让企业吃不消。为了破解进入超市不盈利的局面，很多电商企业应运而生。“我们通过互联网让农民的生产过程透明化，以此重建消费者对农产品的信任。”阿卡农庄总裁江宇虹说，农庄将客户锁定为中高端消賣者，采用预付费种植方式，实现了以销定产。目前，700家绿色食品企业已进驻工行融e购，在线销售额近9000万元;中绿生活网对接企业1000家，签约额达3500万元;从全国范围来看，进入阿里和京东平台的农户数量更多。绿色、有机食品行业未来会成为食品行业中的朝阳行业。（摘编自乔金亮如何让绿色农产品叫好又叫座，2017年7月4日经济日报）（1） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . B . C . D . （2） 下列对材料相关内容的分析和评价，最恰当的两项是（ ） A . 从农业部发布的行业标准看，所有的有机食品全都属于绿色食品范畴，符合绿色食品产品质量标准。B . 有机食品是一种安全无公害的农产品，它和其他绿色食品的区别是不使用含有化学成分的生产资料。C . 有机食品在生产过程中有害物质污染更少，比普通食品营养价值更高，并且更安全。D . 绿色农产品搭乘信息化快车，既方使生产过程的监管，又可在消费者心中建立信任。E . 有机食品受到市场认可，但仍存在生产成本高、品牌意识缺乏、产品利润低、消费者信任不足等问题（3） 根据材料三和材料四，你认为我国绿色、有机食品行业如何才能更好发展？请简要概括。 4. （12分） (2018高二下凉山期中) 阅读下面文字，完成下面小题。 你拨打的电话已关机张尚洁“你好，你拨打的电话已关机。”她望着妈妈房里的表，时针和分针在凌晨两点的空气中纠缠，模糊不清。床上没有一丝温度，被夜晚的风吹得冰凉。她看看空空的床，给妈妈打了一个电话，却只传来忙音。借着手机屏上微弱的光，环视房间一周，精致的装饰品褪去了白天的招摇，隐在黑暗中，只剩下一个黑乎乎的影子。妈妈又走了，还是没有回来？工作越来越忙，应酬越来越多，妈妈已经很少回家，剩下她一个人，过着三点一线的高中生活。她滑坐在地板上，眼泪突然就落了下来。生活什么时候开始起了变化呢？自从爸爸去世，妈妈好像突然变了一个人，从前温婉的小城姑娘突然变成了叱咤风云的女强人，支撑起了只剩两人的家庭，让房子越变越大，却让温暖越来越少。她想起了小时候，房子不足五十平方米，晚上三个人只能挤在一张床上，中间挂着一块软软的棉布，她和妈妈睡在这头，爸爸睡在那头，她躺在妈妈温柔的臂窝里，听着棉布那头爸爸讲的故事睡去，心里是安稳的。而现在，妈妈很少回家，她们之间好像只是靠着每月信用卡上不断增加的数字来维持关系，让她还能感受到妈妈的存在。“嘭”她望向门口，是妈妈进了家门。看见她坐在地上，妈妈吃了一惊：“还不睡？”说着便走到镜子前卸妆，一下一下，露出了深深的疲惫。“学校最近还好吗？有没有什么费用要交的？”见她迟迟不出声，妈妈回过头来。“没有，我”话音刚起，镜子前的新款三星手机闪烁起来，妈妈神情严肃地接起电话，“嗯”了几声，便抓起口红开始补妆。她望着妈妈，从来没有这么强烈地感觉到距离的存在感。“我走了，你自己好好的。”妈妈深深地看她一眼，拿起衣服匆匆地、却又恋恋不舍地走出家门。又剩了她一个人。凌晨两点，又剩了她一个人。“你好，你拨打的电话已关机。”她望着机场的落地钟，时针与分针在下午一点的空气中分离，依依不舍。一排排金属座椅在午后阳光的照耀下，明亮得让人无法直视。她低头看看自己的机票，给妈妈打了一个电话，却只传来忙音。她又低头看看自己的机票，上面毋庸置疑地印着“墨尔本，下午两点”。她闭上眼睛，没有记忆中急促的脚步声传来。她想起了小时候，学校开家长会，她孤独地在校门口等着妈妈的到来，却只看见一双双高跟鞋从看起来很高档的车上下来，从两边走过。她始终寻不到属于妈妈的自行车与老布鞋。正当她灰心想回教室，身后却响起了锁自行车的声音和急促的脚步声，转头，妈妈已在身前冲她温柔地笑。长大以后，自行车与老布鞋已经不复存在，取而代之的是汽车的鸣笛声与“哒哒”的高跟鞋的声音，没有一丝温暖。这时，一条新信息传进她的手机。“妈妈在开会，你自己好好的。”少年时的场景又一次袭来，冰冷的门撞上门框的声音似乎还回荡在耳边。尽管是午后，阳光温暖地洒在每个人的身上，但她依然觉得寒冷，刺骨的寒冷。她猛地站起身，撕碎了机票，将碎屑狠狠地扔进垃圾桶。“两点飞往墨尔本的航班马上就要停止登机”大厅中传来航班信息，却被她抛在脑后。从来没有问过妈妈，为什么要这么努力地工作，努力到连家都不顾。生活可以漂泊，可以孤独，但心灵必须有所归依，难道家不是最好的依靠吗？明明是最亲的人，为什么还会有这么遥远的心的距离呢？她冲出机场，拦下一辆出租车，在后座上泪水决堤。又剩了她一个人。下午三点，又剩了她一个人。“你好，你拨打的电话已关机。”她望着家门口超市的表，时针与分针在傍晚四点的空气中告别，清晰可见。楼道里安静得很，只有她的行李箱行走在地上的声音。她看看家门，给妈妈打了一个电话，却只传来忙音。妈妈一定还在工作吧，她苦笑了一下。良久，她掏出钥匙轻轻插进锁眼，门“咔嗒”一声，开了。她也不知道自己为什么要回来，回到这个没有温暖的、似乎不值得留恋的家。她靠近妈妈的房间，房间里没有一丝声音。走进去，却看见妈妈蜷缩在床头，泪水簌簌地落着，在被单上印下深色的痕迹。远处，是被摔碎的手机。她蓦地愣了，心里竟泛起一丝久违的温暖。“妈，我不走了。”开口时是微颤的声音。妈妈抬起红肿的双眼，惊讶又惊喜地望向她。她突然懂了，妈妈是有多爱她，尽管这爱是走的另一条路 ， 但她们依然是最亲近的人。她们两个人相拥在一起。（1） 下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . “时针和分针在凌晨两点的空气中纠缠，模糊不清”一句，“模糊不清”的原因是黑夜光线很暗，还有因为妈妈不在，“她”伤心难过。B . 小说通过现在和过去小房子里的温馨故事、只属于妈妈的自行车与老布鞋等情节的对比，表明“她”对过去那种简单却幸福的生活的怀念。C . 小说写妈妈由穿的布鞋换成了高跟鞋，既代表了妈妈身份和工作性质的变化，又表达了“她”内心失落的感觉。D . 小说用机场午后温暖的阳光来反衬“她”内心的孤寂与凄凉，同时表达了“她”想远离那个没有温暖的、一点也不值得留恋的家。（2） 标题“你拨打的电话已关机”在小说中有什么作用？请简要分析。 （3） 小说结尾说“这爱是走的另一条路”，你认为“另一条路”指怎样的路？结合你的人经历或见闻，谈谈对“这条路”的看法。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2016高二上益阳期中) 阅读下面的文言文，完成小题。狱中上母书明夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（zu）衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍。兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（中国古代诗歌散文欣赏语文选修读本）注解夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。慈君：作者的嫡母盛氏。推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。置后：抱养别人的孩子为后嗣。西铭：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于公元1641年（崇祯十四年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。若敖氏，春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。（1） 下列对文段划线句子断句正确的一组是（ ）有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍。A . 有一日中兴/再造则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/B . 有一日中兴/再造则庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽嚚决不肯舍/C . 有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/D . 有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍/（2） 下列对文中或许词的解说，不正确的一项是（ ）A . 空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门”，后泛指佛家B . 嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼。C . 盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一。这天，人们带上祭品，祭奠祖先，与清明节相似。D . 结褵，系上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。B . 夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时，自己就能在庙中接受祭祀、供养了。C . 无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。D . 本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。（4） 将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高二下云南会考) 阅读下面这首词，完成小题。 定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。斜料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（1） 词人通过途中遇雨这件生活小事，表达了自己怎样的生活态度？请结合词句分析一下。 （2） “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，句中的“风雨”和“晴”有什么深刻含义？谈谈你对这句话的理解。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高二上哈尔滨月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 习主席强调学习积累的重要性时曾指出，只要坚持下去一定会积少成多、积沙成塔。劝学一文中，以行路设喻，从反面强调积累的重要性的句子是“_,_” （2） 古人在欢乐之余，往往会有人生短暂之叹。曹操曾感慨人生“譬如朝露，去日苦多”，苏轼也曾在赤壁赋中借飞虫米粒慨叹人生如同“_,_”。 （3） 韩愈在师说中用对比的手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习，而时下一般人“ _，_。” （4） 诗经.氓中用动物啄食来比喻女子不要沉迷爱情的句子是：“_，_。” （5） 在逍遥游中，对天空的颜色成因进行了探寻，并发出来疑问的两句是“_？_。” （6） 逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“_，_”。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2019济宁模拟) 在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字 儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是_，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在_，