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,第5课安史之乱与唐朝衰亡,从贞观之治到开元盛世，历经唐太宗、武则天、唐玄宗等几代皇帝的励精图治，唐朝迎来了经济繁荣、文化昌盛、科技发达、民族友好的“盛唐”气象；在世界舞台上，这时的中华文明光芒四射，吸引着欧亚非三大洲的人们与唐朝交往、学习和引进唐朝的先进文化,唐玄宗李隆基（685762年）,忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。杜甫忆昔节选,杜甫（画像）,唐玄宗开元二十九年唐朝疆域（741年）,万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。杜甫垂老别节选,一、安史之乱,玄宗时，唐朝的行政区划和周边民族分布。,“其边防有寇戎之地,则加以旌节,谓之节度使。”通典卷三十二都督,“（节度使）既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”。新唐书兵志,“李林甫，唐宗室，李林甫居相位十九年，专政自恣，杜绝言路。”旧唐书卷一百六,唐玄宗和杨贵妃（想象图）,杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。白居易长恨歌节选,“杨国忠，太真妃之从祖兄，嗜饮博，数丐贷于人，无行检，不为姻族齿。”新唐书杨国忠传,“安禄山自称为光明之神的化身使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用光明之神的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑光明之神感召的精神力量。”荣新江中古中国与外来文明,安禄山(703757年）,安史之乱,天宝十四载（755年）安史之乱,给人民造成了巨大的痛苦；对社会经济造成极大破坏；使中央集权遭到严重削弱；藩镇“割据”的局面逐渐形成；,安史之乱的后果,唐宪宗元和十五年唐朝疆域（820年）,二、黄巢起义与唐朝灭亡,连环画中的“黄巢”,两起战争的形势图对比,（平卢节度使宋威还私下与曾元裕左散骑常侍兼剿匪副司令说）“不如留贼，不幸为天子，我不失作功臣。”（山南东道节度使刘巨荣在起义军攻打荆门失败后也不追击，反而说）“不如留贼，冀后福。”均引自新唐书卷225,黄巢起义后的唐朝局势,朱温（852912年）,黄巢起义转战南北，给唐朝以致命打击。起义军降将朱温（朱全忠）被封为节度使，与其他藩镇一起镇压了黄巢起义。907年，朱温建立后梁政权，唐朝灭亡。,三、五代十国的更迭与分立,五代十国,课堂小结,开元盛世,黄巢起义、唐
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