马克思主义原理：第二章 认识世界与改造世界

1、 认识主体是指处于一定社会认识主体是指处于一定社会 关系中并从事认识活动的人关系中并从事认识活动的人。 认识主体认识主体 认识客体是指主体认识活动认识客体是指主体认识活动 所指向的事物。所指向的事物。 认识客体认识客体 自然客体自然客体社会客体社会客体 精神客体精神客体 中介是指各种形式的工具、手段以及中介是指各种形式的工具、手段以及 运用、操作这些工具的程序和方法。运用、操作这些工具的程序和方法。 认识的中介认识的中介 认识工具认识工具 毛泽东毛泽东 在在6 6年的时间里，创造年的时间里，创造 发明了发明了4040多种，多种，20002000多多 件维修工具。件维修工具。20072007年获

2、年获 得国家科技进步二等奖。得国家科技进步二等奖。 蓝领发明大王蓝领发明大王王洪军王洪军 恩格斯恩格斯 胡克发明的显微镜胡克发明的显微镜伽利略望远镜伽利略望远镜 恩格斯恩格斯 马克思马克思 你要有知识，你要有知识， 你就得参加变革现你就得参加变革现 实的实践；你要知实的实践；你要知 道梨子的滋味，你道梨子的滋味，你 就得变革梨子，亲就得变革梨子，亲 口尝一尝。口尝一尝。 列宁列宁 柏拉图柏拉图贝克莱贝克莱笛卡尔笛卡尔 孔子孔子孟子孟子王阳明王阳明 直观反映论直观反映论 唯心主义先验论唯心主义先验论 能动反映论能动反映论 “从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到从生动的直观到抽象的思维，并从

3、抽象的思维到 实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途 径。径。” 列宁列宁 “从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认 识而能动地指导革命实践，识而能动地指导革命实践，实践、认识、再实实践、认识、再实 践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实 践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一 级的程度。级的程度。” 叔本华叔本华 胡适胡适 列宁列宁 情情 人人 眼眼 里里 出出 西西 施施 2. 2. 真理原则与价值原

4、则的统一真理原则与价值原则的统一 首先，任何成功的实践必然是以真理和价值首先，任何成功的实践必然是以真理和价值 辩证统一为前提的。辩证统一为前提的。 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提， 真理原则是价值原则的基础。真理原则是价值原则的基础。 再次，对真理的探索又依赖于对价值的追求，再次，对真理的探索又依赖于对价值的追求， 价值原则是真理原则内在动力。价值原则是真理原则内在动力。 最后，真理原则与价值原则的统一是在实践最后，真理原则与价值原则的统一是在实践 基础上的动态统一。基础上的动态统一。 “发展杂交水稻，造福世界人民发展杂交水稻，造福世界人民”

5、袁隆平袁隆平 从实际出发从实际出发: :看华西村的繁荣发展看华西村的繁荣发展 做中国的猫，抓中国的鼠做中国的猫，抓中国的鼠 解决中国的事情必须根解决中国的事情必须根 据中国的实际情况，按据中国的实际情况，按 照中国的办法来解决，照中国的办法来解决， 不能照搬别国的模式。不能照搬别国的模式。 （三）怎样坚持一切从实际出发（三）怎样坚持一切从实际出发 坚持一切从实际出发关键是要关注事实，尊重坚持一切从实际出发关键是要关注事实，尊重 事实，敬畏事实，而不藐视事实和无视事实。事实，敬畏事实，而不藐视事实和无视事实。 要做到一切从实际出发，需要有不畏强权、捍要做到一切从实际出发，需要有不畏强权、捍 卫真

6、理的勇气。卫真理的勇气。 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求 是。是。 一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从 社会主义初级阶段这个最大的实际出发。社会主义初级阶段这个最大的实际出发。 要做到一切从实际出发，需要有不畏强权、要做到一切从实际出发，需要有不畏强权、 捍卫真理的勇气捍卫真理的勇气 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是 马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的 思想路线，毛泽东用中国语言概括为思

7、想路线，毛泽东用中国语言概括为实事求是实事求是四个大字。四个大字。 邓小平邓小平 所谓所谓“实事实事”就是客观存在的一切事物，就是客观存在的一切事物，“是是”就是指就是指 客观事物的内部联系及其规律性，客观事物的内部联系及其规律性，“求求”就是探索和研究。就是探索和研究。 毛泽东毛泽东 （一）认识世界和改造世界是辩证统一（一）认识世界和改造世界是辩证统一 认识世界和改造世界是相互依赖、相互促进、共同发认识世界和改造世界是相互依赖、相互促进、共同发 展，辩证统一的关系。展，辩证统一的关系。 以往的哲学都在于解释世界，而问题在于改造世界。以往的哲学都在于解释世界，而问题在于改造世界。 马克思马克思

8、 批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物 质力量来摧毁。质力量来摧毁。 马克思马克思 必然王国与自由王国是人类在客观世界面前所必然王国与自由王国是人类在客观世界面前所 处的两种不同社会状态。处的两种不同社会状态。 “必然王国必然王国”是指人在尚未认识客观世界的规律是指人在尚未认识客观世界的规律 及人本身的规律时，其行动受盲目必然性支配和及人本身的规律时，其行动受盲目必然性支配和 束缚的状态，是物支配人的状态。束缚的状态，是物支配人的状态。 “自由王国自由王国”是指人根据对必然性的认识支配对是指人根据对必然性的认识支配对 象，即在认识客观规律基础上运用客观规律为自象，即在认识客观规律基础上运用客观规律为自 身的生存发展服务。是指人支配自己的社会关系身的生存发展服务