中国传统文化与汪曾祺作品的美学追求

1、中国传统文化与汪曾祺作品的美学追求汪曾祺作为中国当代文坛独树一帜的作家，被誉为中国最后一位士大夫。其作品的艺术魅力很大程度上来源于中国传统文化 积淀下的美学魅力，中国传统文化中积极乐观、 悲天悯人、适性、 自然等元素催生出他那样清新淡雅的文章，他喜欢在清淡中求抒情、写诗意，绘佳章，拥有这样的情怀致使他的作品彰显出一种 独特的美学追求，这与中国传统文化对他的影响是密不可分的。一中国传统文化交融中其作品彰显的和谐之美汪曾祺出身于江苏高邮的书香世家，自小就接受了中国传统文化的熏陶，在创作思想上，他受到儒道释思想的影响，注重文 学创作的社会效果。正如他自己所说的：“儒、道、释三家比较 起来，我还是接受

2、儒家的思想多一些，我不是从道理上，而是从 感情上接受儒家思想的。”从中可以看出他对传统文化尤其是儒 家文化的喜爱与接受。他的作品中洋溢的是人与社会的融合与谐 和，强调自己的作品对社会人生和世道人心有益。同时中国文人在传统文化的熏陶之下都或多或少地追求一种宁静淡泊的人生 境界，汪曾祺就是不自觉的使自己的气质具有了道家的气骨，道家崇尚的随缘适性、自然平淡，悠然地流荡在他的作品中。儒道 释思想在其作品中的有机交融， 使其作品具有一种独特的艺术之 美一一和谐。正如作者自己所说：“我所追求的不是深刻，而是 和谐。”文章千古事，得失寸心知，汪曾祺坚守作者要有良心，要对 读者负责。在这种社会责任感的驱使下，

3、 汪曾祺的作品重视教育 和审美作用，淳朴自然的和谐之美是作者所追寻的， 这是怎样的 一种美呢？汪曾祺本人也曾表示过，他最喜欢、最感到亲切的儒家就是陶渊明似的阡陌交通、翠竹桑田，炊烟袅袅，鸡鸣狗叫； 他追求的是富于生活气息的具有勃勃生机的田园生活的淳朴自 然，在他勾画的世界里展示的是生命的原始活力、安静和乐、率 性而为，这种人生是以中国传统文化儒道释思想共同积淀下的别 样艺术境界。例如，受戒中以小英子家为中心，展开了明丽 的田园牧歌式的水乡世俗生活的画卷。 这是一个自给自足的农业 文明社会，人与环境自然和谐。那水、月、云影、沙洲构成的美 好明净的氛围，烘托着明海小和尚与小英子的善良天性与朦胧爱

4、情，写得美绝人寰，一尘不染。虽违反了清规戒律，但让人感受 到一种美好、健康、自然、和谐。汪曾祺作品中所展现的和谐之美不仅体现在自然环境和生 活环境上，更深层次的和谐体现在人与人之间的关系上，在他的作品中人与人之间少的是勾心斗角，多的是友爱真诚；少的是蝇营狗苟，多的是超脱自然；儒家的仁民爱物，道家的清静自然在 其作品中主人公的为人和立事上体现得尤为充分，儒道思想的共同影响形成了汪曾祺小说中人性与爱的和谐。安乐居里的老酒友们，鸡鸭名家中的余老五，故乡人中的王淡人，打 鱼的里的打鱼人，皆淳朴勤劳、热诚洒脱，劳作起来兢兢业业， 一丝不苟；劳作之余，闲聊，喝酒，吃茶，自在惬意。做小生意 的以和为贵，互相

5、谦让，草房里的挑夫们善良友爱、安贫乐道， 兴化帮的锡匠们讲义气却又很正派。 在汪曾祺作品所展示的凡人 小民的世界里，朋友间真诚友善、患难与共；恋人间相濡以沫、 忠贞不渝；人伦间长幼有序、父慈子孝；邻里间伸手相助、互相 帮衬。在盛满了浓浓的爱意和温厚的氛围里， 我们体验到的是人 性与人情的和谐之美。在中国传统儒道文化的影响下， 汪曾祺作品中的人物既热爱 生活又不热衷于名利；既淡泊超脱又不怨天尤人；他们对生活乐 观积极，渴望实现人生的价值但又潇洒自如、 达观安命；就像岁 寒三友中的王瘦吾和陶虎臣，这两个人面对生活都可谓精于打 算、肯于付出，一心想通过个人的努力去改善生活的条件；但当 事与愿违，现实

6、无情地粉碎了梦想，他们又好友相约，以酒畅谈， 以情相慰，寻求一种精神上的洒脱。这使汪曾祺的作品又有了一 种最高层次的和谐一一人生思想态度的和谐。儒家思想中的积极入世给他们以信念和奋斗的勇气， 道家思想中的出世又给他们在 失意和时运不济时以自由和超脱的态度。这两种思想交融下的人生，在看似矛盾中却有了一种独特的和谐之美。更让人觉得这种和谐之美深藏在民间，深藏在我们民族的传统中。二中国传统文化浸润下其作品展示的风情之美汪曾祺非常喜欢民俗，他认为民俗是一个民族情感的外化， 是抽象民族情感的具象。他说：“风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。”显然，他是从美学的角度来理解风俗内涵的。风 俗是一个民族从生

7、活中感受到的愉悦，体现了一个民族丰富多彩的生活方式和乐观向上的精神状态， 其中包含着浓厚的中国传统 思想文化。汪曾祺是描绘风俗画的高手，他的作品到处弥漫的都是具有 中国民俗民风的传统中国味，他从小就生活在民风充溢的民间， 他对地方风俗的观察之细， 使他无愧于风俗学家的称谓， 他对家 乡各地的丰富多彩的民俗风物、 瓜果饮食，富于神异色彩的农谚、 节气、旧闻、掌故，充满想象力的民间故事、卜筮活动，都被作 者信手拈来，生动描画，如庖丁解牛般游刃有余，并为他的作品 平添了一种美一一风情之美。在岁寒三友中放烟火的场面描 写让人感受到原滋原味的具有节日氛围的民俗风情；在胡同文化里我们领略的是令人不禁想大快

8、朵颐的吃的快感；在送春牛仪式上我们看到的是充满生活气息的民风情趣，在城隍祭灶的民俗和传说的交融中呈现给我们的是一种慨叹传统文化博大的知 识和趣味。在汪曾祺的笔下，民俗风物反映的是一个民族对生的 崇敬和挚爱，对“活着”感到无比欢悦。汪曾祺把自己对中国传统文化梦溪笔谈和容斋笔记 的欣赏转化在自己的作品中， 以自己独特的方式追忆着过去、 诠 释着对传统文化的认知，用自己的独特笔触给我们描绘一种与众 不同的古风，以一种永恒的美学思想和哲思态度创造出具有地域 性特色的风情之美。汪曾祺的作品给我们展示了一幅幅明丽的带有鲜明特色的风俗画， 大淖记事故里三陈真实而生动 地体现了汪曾祺作品独有的诗的情调、散文的

9、意境、文人的雅趣、 民间的风俗美。汪曾祺对风情美的追求是刻意的。他把对生活的热爱融入到各地的风味吃食、风俗民情中。汪曾祺笔下的饮食文化更让人大开眼界， 大饱“口”福，同时又不乏中国传 统特色。从故乡的食物到故乡的野菜故乡的元宵； 从萝卜豆腐到咸菜与文化，从家中的“炒米和焦屑”、“端午的鸭蛋”到各类野禽、野菜。作者如数家珍，娓娓到来。 从晚饭花集中三姊妹婚丧嫁娶的礼仪到居所陈设的布置，再 到饮食服饰的讲究，都被汪曾祺以平淡自然的方式采撷到作品当 中，不仅使作品充满了知识性和趣味性， 更给作品平添了韵味和 风情。他们一方面成就了汪曾祺作品独特的风情，一方面又为人物的出场，故事的发展做出了有效的注脚

10、， 更对进一步烘托人物 的性情和品格添光加彩。民风民俗与作品所要传达的人生境界相 得益彰。使人感受到的是题材、语言和情境共融的风情之美。汪曾祺对中国传统风俗、风物人情的情有独钟，使其作品具 有了一种中国传统式的趣味， 这种趣味是通过对风俗的表现以及 体现在其中的健康人性、和谐之美来完成的，因而成就了其作品 的另一种美一一风情美。三中国传统文化渗透下形成的语言平淡之美追随中国古人的足迹，汪曾祺作品的语言既具有道家美学崇 尚的平淡，又不乏明清文人的闲适， 并把这种平淡和闲适发挥到 了极致，闲适而极有情致，平淡却值得玩味，这便是汪曾祺作品 语言的闲适平淡之美，同时彰显着传统文化渗透下作家独特的美 学

11、追求。汪曾祺的作品在叙述上既不浮躁也不尖锐， 他的语言自然如 水，有水一般的特性，流畅极了，他只是让本来平常的事物保持 着其平常的真实，平常人、平常事经由他平静的叙述后便有了十 足的不平凡味道。汪曾祺从不故弄玄虚，从不波澜起伏，什么看 起来都自自然然、平平淡淡，在故里杂记中写道：“李二是 地保，更是更夫”然后顺着往下说，说到哪算哪，少雕琢和 粉饰，但说完之后，奇异有了，惊险也有了，随之而来的便是你 内心深处的不能自已。汪曾祺就是那样如实地写着作品， 写他眼 中的生活，在平凡、出奇的世界里，那些真实却残酷的社会现实 统统被隐蔽到平淡无奇的安静中。汪曾祺以平淡之笔造平淡之 境，如“平淡中包含几许惨

12、恻，悠然不尽，是中国古文里的一个 有名的结尾。”中国人平淡无奇的生活在他眼中体现了一种永 恒。汪曾祺让自己对于生活的态度于字里行间自自然然地流出， 作品中作者总是用平凡无奇的词汇， 组成平凡的句子来讲述一个 个平凡的故事，但读过之后却能在心中兜起一种有容乃大的气度 所挥发出的湍湍荡荡的美意， 如每个人带着一生的历史， 半个月 的哀乐，在街上行走这样的叙述具体而简练，在平淡之外给人以更深的思考。语言也是内容。语言和内容在文学作品中应该同时存在。而 语言的特性之一便是暗示性， “言内意外”也是汪曾祺追求的语 言美学。“语言的美， 不在语言本身， 不在字面上所表现的意思， 而在语言暗示出多少东西，传

13、达了多大的信息，即让读者感觉、 想见'的情景有多广阔。”在寂寞和温暖中，当沈源无辜 定为右派后，“他还能看书脸上极其平静”。在这种被怀疑 但却可能存在的平静里， 让人会觉得很不平静， 会引起内心的波 动与愤慨， 在平淡的叙述背后带给我们的是更进一步的沉重。 讲 得多未必讲出什么，讲得少却意味着很多，老子的“少则得，多 则惑”说的就是这个道理吧。作者十分潜心于语言， 他讲究文字的组织， 喜欢在亲适雅致 中琢磨用语，他注重炼字，追求语言平稳、精准，用语时常掺杂 着四字句等古文句式。 如“老白粗茶淡饭， 怡然自得。 化纸之后， 关门独坐。门外长流水，日长如小年。”（故人往事?收字纸的老人）在雅淡中又平添了一种韵味，无论视觉、听觉都给人 一种美感。 汪曾祺小说的语言平淡之美与其作品的思想、 题材有 连带关系， 汪曾祺找到了一种与自己想要传达的信息、 感情相符 和的表达形式，那就是语言与内容的完美融合。二者交相辉映， 成就其语言风格的平淡雅致之美。汪曾祺对中国传统文化的钟爱