《伯牙绝弦》PPT课件

1、25 伯牙绝弦(人教六语上课文朗读)_标清.flv高山高山流水流水觅知觅知音音 高山流水，为中国十大古曲之一。传高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是樵夫钟子期竟能领会这是 描绘描绘“巍巍乎志巍巍乎志在高山在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙惊。伯牙惊道：道：“善哉，子之心而与吾心同。善哉，子之心而与吾心同。”钟子钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。不操，故有高山流水之曲。“高山流水高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同比

2、喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。名电视剧高山流水。 1 1、自由读课文。注意：读准字音，读通、自由读课文。注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。句子，尤其要读出词句内部的停顿。读读书时应该音停而意不断，才能读出古文书时应该音停而意不断，才能读出古文的韵味。的韵味。 2 2、组内轮读后推出读得最好的，在全组内轮读后推出读得最好的，在全班展示。班展示。 时间时间: :2 2分钟分钟读故事读故事朗读停顿朗读停顿 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓琴，钟鼓琴，钟子期子期/ /善听。伯牙鼓琴善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮善哉！峨峨兮/ /

3、若若/ /泰山！泰山！”志在流水。钟志在流水。钟子期曰：子期曰：“善哉！洋洋善哉！洋洋兮兮/ /若若/ /江河江河 ！”伯牙伯牙/ /所念，钟子期所念，钟子期/ /必得之必得之。 1 1、通过注释和资料理解文章的意思、通过注释和资料理解文章的意思。对于个人不能解决的难词难句，。对于个人不能解决的难词难句，小组内互助合作共同解决。小组内互助合作共同解决。 2 2、用自己的话正确流利地叙述故事、用自己的话正确流利地叙述故事的内容。之后小组内推出一名最佳的内容。之后小组内推出一名最佳讲故事能手，在全班展示。讲故事能手，在全班展示。 时间时间：3 3分钟分钟讲故事讲故事伯牙伯牙 ：名瑞，伯牙：名瑞，伯

4、牙是他的字，春秋战是他的字，春秋战国时期楚国人，春国时期楚国人，春秋时著名的琴师，秋时著名的琴师，被人尊为被人尊为“琴仙琴仙”。钟子期：春秋战国楚钟子期：春秋战国楚国人。相传钟子期是国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑一个戴斗笠、披蓑suo衣、背扁担、拿衣、背扁担、拿板斧的樵夫。板斧的樵夫。 历代文献关于历代文献关于伯牙的记载颇多，伯牙的记载颇多，最早见于荀况的最早见于荀况的劝学篇：劝学篇：“昔者昔者瓠瓠(h)(h)巴鼓瑟，巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣鼓琴，而六马仰秣momo”。用夸张的手。用夸张的手法极言其音乐演奏法极言其音乐演奏的生动美妙。的生动美妙。 伯牙作为楚

5、国著名的宫廷乐师，名伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。得无人真正听懂他的琴声。v他在心中无数次的呼唤，呼唤能真他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂琴声的人呀！终于有一年中秋，正听懂琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己钟子期，一个山野村夫竟识透了

6、自己的每一个音符。的每一个音符。伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山。峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！” 1 1、古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。入琴声中。既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的景物呢洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的景物呢？

7、2 2、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪柳、志在白雪子期会怎样赞叹？子期会怎样赞叹？插上想象的翅膀插上想象的翅膀芳草萋萋芳草萋萋春雨绵绵春雨绵绵皑皑白雪皑皑白雪皎皎明月皎皎明月依依杨柳依依杨柳 伯牙所念，钟子期伯牙所念，钟子期必得之。必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真

8、正懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！理解。情投意合，这才是知音啊！ 于是，他们相约来年再来此相聚，于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年的这个时候然而世事难料，在第二年的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在坟前和冰冷的墓碑。此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛楚全化为了琴声的痛楚全化为了琴声。 我知道我知道明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在警世通言警世通言中生动地描绘了这个故事。伯牙曾中生动地描绘了这个故事。伯牙曾写下一首悼写下一首悼da

9、o念子期的短诗。念子期的短诗。 忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。 但见一抔但见一抔pou土，惨然伤我心！土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地然神伤，毅然决然地“破琴绝弦破琴绝弦”，

10、这是何等悲壮而又感人的行为！朋友这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音知音”典故不但在华夏大地传为美典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。谈，而且名扬海外。我知道我知道武武漢漢古古琴琴臺臺 后人感其情意之深，后人感其情意之深，在此筑台留念在此筑台留念感言感言 人生苦短，知音难求；云烟万里，人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。故

11、事。“伯牙绝弦伯牙绝弦”，是交朋结友的千，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。方文化之瑰宝也当之无愧。资资 料料 袋袋 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，知音的传说，列子列子吕氏春秋吕氏春秋等古书均有记载，也流等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯借问人

12、间愁寂意，伯牙弦绝已无声牙弦绝已无声”“”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“”“钟钟期久已没，世上无知音期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了创作了俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音知音”，用用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。愿在座的每一个人都愿在座的每一个人都能找到自己的知音能找到自己的知音！ 现在，让我们实验小学的同学现在，让我们实验小学的同学们怀着对二

13、人情意的敬仰之情，们怀着对二人情意的敬仰之情，用最美的声音来传送他们的故事用最美的声音来传送他们的故事吧吧。（分小组诵读比赛，。（分小组诵读比赛，2分钟准备）分钟准备）诗歌诵读会诗歌诵读会 课下积累与友情有关的句子：课下积累与友情有关的句子： 有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 海内存知已，天涯若比邻（唐海内存知已，天涯若比邻（唐王勃）王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（唐劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（唐 王维）王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白）李

14、白） 莫愁前路无知己，莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。天下谁人不识君。( (唐唐 高适高适) ) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺）李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）白居易） 管仲和鲍叔牙都是生活在两千多年前春秋时期的齐国人，他俩年轻时就管仲和鲍叔牙都是生活在两千多年前春秋时期的齐国人，他俩年轻时就成为了好朋友。成为了好朋友。 他们合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿他们合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱，鲍叔牙毫不计较，因为他知道管仲的家庭负担大。有好几次，很多钱，鲍叔牙毫不计较，因为他知

15、道管仲的家庭负担大。有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。好，你别介意。”管仲参军，冲锋时跑得很慢，撤退时跑得很快，大家管仲参军，冲锋时跑得很慢，撤退时跑得很快，大家都笑话他懦夫，只有鲍叔牙理解他，知道他之所以不敢拼命，是因为家都笑话他懦夫，只有鲍叔牙理解他，知道他之所以不敢拼命，是因为家有老母，无人照料。管仲被俘投降，大家都笑话他贪生怕死，只有鲍叔有老母，无人照料

16、。管仲被俘投降，大家都笑话他贪生怕死，只有鲍叔牙理解他，知道他是想要为天下做大事，而不羞于小节。管仲感叹地说牙理解他，知道他是想要为天下做大事，而不羞于小节。管仲感叹地说：“生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！” 后来，管仲和后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍候国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍候另一个齐国王子小白。不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了

17、另一个齐国王子小白。不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主，王子纠和小白听到了消息，都急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。君主，王子纠和小白听到了消息，都急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两国队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了箭，两国队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了箭，谁知正好射到小白腰带的挂钩上，没有伤到小白。后来小白当上了国王谁知正好射到小白腰带的挂钩上，没有伤到小白。后来小白当上了国王，历史上称为，历史上称为“齐桓公齐桓公”。 齐桓公想让鲍叔牙当宰相，帮助他治理国家齐桓公想让鲍叔牙当宰相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当宰相的能力。他大力举荐

18、被囚禁在鲁国的管。鲍叔牙却认为自己没有当宰相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国当宰相，而鲍叔牙却仲。齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国当宰相，而鲍叔牙却甘心做管仲的甘心做管仲的 助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的最强大的 国家，齐桓公成为诸侯王中的国家，齐桓公成为诸侯王中的 霸主。霸主。 管仲病危时，齐桓公向管仲病危时，齐桓公向他询问谁可继任宰相一职，问他鲍叔牙行不行，管仲一口否定说：他询问谁可继任宰相一职，问他鲍叔牙行不行，管仲一口否定说：“鲍鲍叔牙最大的毛病就是人品太好，太清廉了，当宰相的人必须能包容一切叔牙最大的