论五保老人精神供养的缺失及对策(最终)

1、凯里学院本科毕业论文 学科代码：030404 学 号：2009402041 本科毕业论文（设计）题目：论五保老人精神供养的缺失及对策 -以江西省丰城市丽村敬老院为例学 院： 马克思主义学院 专 业： 思想政治教育 班 级： 09思政本 学 号： 2009402041 学生姓名： 杨庭 指导教师： 杨涛 2012年 5 月 1 日目 录中文摘要.II英文摘要.II目录.1前言.2 研究的背景和意义.2 国内外研究现状.2 研究方法.3 创新之处.3一、五保老人及我国五保老人的供养现状.4 （一）五保老人的含义.4 （二）五保老人的基本特征.4 （三）以江西省丽村镇为例分析五保老人的供养现状.4二

2、、探析五保老人精神供养缺失的原因.5（一）大部分五保老人没组建过家庭导致亲情的缺失.5（二）缺乏亲人探望导致心理平衡感的缺失.5（三）适应社会节奏能力不足以致对社会安全感的缺失.6（四）部分五保老人个人习惯不好导致与其他五保老人良好关系的缺失.6（五）村干部疏离五保老人导致他们之间交流的缺失.7三、探索五保老人精神供养缺失的对策.7 （一）政府部门要进一步重视和加强对五保老人的精神慰藉.7 （二）帮助五保老人从个人从养生出发,实现自我精神慰藉.8 （三）鼓励五保老人积极参与集体活动，从中获得精神慰藉.8 （四）社会团体要转变对五保老人关注点，要侧重于对五保老人精神需求的关注.9 （五）福利院要

3、有针对性的对五保老人进行心理疏导.10参考文献.12致谢.13I论五保老人精神供养的缺失及对策 -以江西省丰城市丽村敬老院为例杨 庭（凯里学院马克思主义学院 贵州 凯里 556000）摘要：五保老人作为社会当中的弱势群体，在党和政府以及社会团体的帮助下物质需求已经得到了基本的满足。但是我们必须意识到五保老人的精神供养的缺失严重影响了五保老人的生活质量，针对五保老人精神供养严重缺失的状况，经过与江西省丰城市丽村敬老院的五保老人们多次的交流，了解到了导致五保老人精神供养缺失的深层原因。从而提出了相关的对策来满足五保老人的精神需求，以此来提高五保老人的生活质量。关键词：五保老人 ； 精神供养 ； 缺

4、失 ； 对策Concerning the lack of supporting the elderly spiritual support and countermeasures - In Nursing homes FengCheng city LiCun in JiangXi province as an exampleYangting（Kaili college, institute of marxism ,Guizhou, Kaili, 556000）Abstract:As the elderly social vulnerable groups, the party and the

5、government and social groups with the help of the basic material needs have been satisfied. But we must be aware of the lack of the spirit of the elderly support has seriously affected the quality of life of the elderly, the elderly spiritual support deficient condition, with the Jiangxi province Fe

6、ngcheng City Li village homes for the elderly of the five old people many exchanges, to understand the deep cause of elderly spiritual support deletion. In order to put forward some countermeasures to meet the spiritual needs of the elderly, in order to improve the quality of life of the elderly.Key

7、words: five guarantees old people；Spirit support；deficiency；countermeasures前言研究的背景和意义：伴随着中国社会经济的转型和福利事业的发展，在构建社会主义和谐社会、新农村建设、民政部门“霞光计划”的大力推动下，各级政府和社会团体高度重视农村“五保”供养和敬老院建设工作，纷纷提高供养标准和加强敬老院的建设力度。五保老人的物质生活在近年来已经得到很大改善。从五保老人的衣、食、住、行来看，已经摆脱了之前的“吃不饱、穿不暖”的困境，五保老人在物质生活需求方面得到很大满足,但在物质供养得到满足的情况下，让我们不得不看到五保老人的精

8、神供养是严重缺失的。他们基于物质需求方面的满足但又高于物质需求方面的精神需求的满足现状引起广泛关注。实践意义：五保老人作为社会群体中的弱势群体，通过研究农村五保老人的精神供养状况，来了解弱势群体在社会物质生活日益满足的条件下对精神生活的真实想法。从而为现代福利院和社会保障机构的管理和建设提供依据，从而进一步落实科学发展观，促进社会主义新农村建设，最终构建社会主义和谐社会。理论意义：借鉴和吸收马克思主义基本原理、心理学、社会学、伦理学、政治学和思想政治教育学、公共关系学，尝试从多学科的角度来分析五保老人的精神需要，为今后我们更好的研究解决五保老人生活存在的问题，创新方法，拓宽视野，从而促进当前社

9、会更加关注五保老人的身心健康。也为今后研究五保老人精神需要的学者提供理论上的借鉴意义。国内外研究现状：通过查找资料和文献检索，从改革开放到现在不少专家学者一直关注五保老人的供养问题，并进行了相关的论述，在论述中各自都发表了自己独特的见解。吴晓林、牛磊在农村五保老人的特质来自湖南省农村老人五保养老问题的实证研究中概述了五保老人的生存状况，对五保老人生存权保障现状中衣物供养，住房供养，医疗救济情况，丧葬事宜情况等方面进行了概述，在发展权保障现状中提到五保老人的精神供养处于自养阶段且政治权利受到漠视。通过调查研究总结了五保老人具有孤、老、病、贫、弱等脆弱性的特质。杨团，张时飞在实地调查研究后写出了当

10、前我国农村五保供养制度的困境与出路一文。他们在文中阐述了五保对象在当今社会中的困境，并且对研究中得出的困境提出了相关的政策性建议。这对改善五保对象的生存条件有很大的促进作用。苗艳梅、何芸在2010年的农村五保老人精神需求状况解析对农村中的五保老人的精神需求进行了初步的解析，运用访谈法从不同方面概括五保老人的精神需求及其满足现状，并且总结出他们的精神需求有两个主要特征,一是表达不足,即需求压缩逐渐变为不自知;二是专家界定的老年人的精神需求并不完全适用于五保老人。沈菊、秦启文在资源供给视角下农村五保老人供养问题的研究里面提出了五保养老资源供给现状，从政府供给、家庭供给、自我供给能力方面阐述了五保老

11、人资源供给现状，并且提出了解决方案，强调了政府要整合社会资源,满足五保老人心理需求及发展需求。研究方法：1.文献分析法作为一个本科生所能掌握的文献与资料是有限的，且撰写者或多或少掺进了自己的思想标准和口吻，因此在收集原始材料的基础上运用马克思主义哲学里的“否定之否定规律”科学的、逻辑的分析方法，注意把文献资料与历史的发展过程和现实意义结合起来。2.比较分析法在研究五保老人精神供养缺失的同时，与该时期老年人精神供养状况进行比较分析。在比较中得到五保老人的精神供养缺失的状况比一般老年人严重多了，因此研究五保老人的精神供养缺失很有必要。3.经验总结法根据理论，联系实际，在深入研究基础上，从心理学的角

12、度联系实际生活中人的一般的喜怒哀乐，从而判断个人的需求。4.实地访问法在具体写作的过程中，融入了实地调查，为了更好的了解五保老人生活的真实情况，采取了进入敬老院与五保老人进行访谈的方式，以此探讨有效实现五保老人精神供养满足的对策。创新之处：本论文研究的主体是五保老人这个特殊弱势群体，学界对五保老人的研究内容相对来说是比较少的，这是本论文在选题上的创新之处，此外论文研究的内容是五保老人的精神需求，很大程度上迎合了我们国家促进国民精神文明建设的口号，同时也有利于新型机构福利院加强管理，促进社会主义新农村建设。一、五保老人及我国五保老人的供养现状（一）五保老人的含义“1956年6月，一届人大三次会议

13、通过了高级农村生产合作社示范章程，提出了对生活没有依靠的老、弱、孤、寡、残疾社员，给予保吃、保穿、保烧，给予年幼的保教和年老的保葬五个方面的保障，便称为五保。”12006年1月21日年中华人民共和国国务院颁发第456号文件五保供养工作条例明确规定,“老年、残疾或者未满16周岁的村民,无劳动能力、无生活来源又无法定赡养、抚养、扶养义务人,或者其法定赡养、抚养、扶养义务人无赡养、抚养、扶养能力的,享受农村五保供养待遇”。2这部分农村生活困难的弱势群体因而被称为“五保户”或“五保对象”。在五保对象当中的老年人我们把他称作为五保老人。因此，五保老人是指60周岁以上的村民，无劳动能力、无生活来源又无法定

14、赡养、抚养、扶养义务人,或者有其法定赡养、抚养、扶养义务人，而义务人又无赡养、抚养、扶养能力。这些老年群体就是五保老人，他们的吃喝拉撒完全由政府供给。（二）五保老人的基本特征从五保老人他们的生存环境及生活经历来看，脆弱性是他们的共同特性。“脆弱性(vulnerability),指的是欠缺经济和生命安全保障措施的社会群体或成员,在面临老龄、患病、伤残和其他灾害风险时的状态。”3五保老人作为社会群体当中的特殊个体，由于五保老人缺乏子嗣的供养、失去年龄的优势、丧失劳动的能力、而且适应能力随着年龄的增长也开始逐渐下降,再加上社会缺乏必要而充足的社会救济,又没有固定的经济来源。导致五保老人这个群体表现出

15、来的脆弱性与普通农村老人更加明显。“总体上来看,五保老人这个特殊群体具有孤、老、病、贫、弱这五个方面的脆弱特征。其中，弱是五保老人孤、老、病、贫等特质的综合反映,也是五保老人在权利弱势方面的综合表现。”4（三）以江西省丽村敬老院为例分析五保老人的供养现状自从2006年新的农村五保供养工作条例颁布实施之后，经过国家和政府以及社会团体的共同努力，在近几年五保老人的物质生活得到了很大的满足。笔者通过对江西省丽村镇敬老院的调查，敬老院里面建有60间住房，另设厨房、娱乐室、柴房、厕所等基础设施，硬件条件基本满足老年人的养老需求。在敬老院里面有专门的管理人员，从管理人员当中了解到，目前在丽村敬老院中有管理

16、人员4个，后勤服务人员3个，五保老人有21个，暂时还没有孤儿。21个五保老人在管理人员和后勤服务人员的协助与服务下，他们的“衣、食、住、行”服务基本都能覆盖到每个成员。从和五保老人的交谈中还了解到每年过年过节政府都会送来礼物，吃的、穿的、用的都有，每个月政府还会发放一定生活费补贴，基本上不用担心物质生活。在今天的中国特色社会主义社会中，五保老人在党和政府以及社会团体的帮助下物质生活随着整个社会的发展得到了很大的满足。但是人在物质生活满足后对精神生活更渴求，马克思说过“人首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”5在社会倡导促进人的全面发展的的口号中，物质文明和精神文明必

17、须两手抓的背景下，五保老人作为特殊的社会群体，他们在物质生活得到满足的基础上，又为精神生活的缺失感到忧虑。通过与他们的交流沟通中了解到大多数五保老人都存在精神生活的忧虑。他们因亲情的缺失而感到精神孤独，以致心理失衡；长期在敬老院这个小社会中，远离大社会的公共生活，因此很难适应社会的快速发展，偶尔外出都会产生很大的恐惧感；五保老人由于孤独造成个性都比较好强，在敬老院里老人与老人之间会因为关系紧张而烦恼；另外他们内心希望多与村干部交流，诉说自己心声而难以实现的苦恼等等。“他们基于物质需求的满足但又高于物质需求的精神需求的满足现状引起关注，在物质保障基础上的精神保障的尊重与满足将直接关系到他们的生活

18、质量。”6所以，在政府和社会团体在关心和满足五保老人物质生活的同时，更不能忽略他们还有更高的需要精神供养的满足。二、探析五保老人精神供养缺失的原因（一）大部分五保老人没组建过家庭导致亲情的缺失从五保老人的定义中可以知道五保老人是没有赡养人或赡养人不具备赡养能力，例如丽村镇敬老院的21位老人当中只有两对是配偶，其余的都是没有配偶，也就是说剩下的几乎都没有组建过家庭，更不用说会有子女。所以对于五保老人来说亲情的缺失比农村普通老人更为严重，五保老人没有子嗣，亲戚朋友也很少。在生活中五保老人基本上是独来独往，存在潜在的孤独苦闷感。“这种潜在的孤独苦闷感增添了五保老人自怜和无助等复杂的情感体验。”7导致

19、五保老人精神供养缺失的主导因素就是亲情缺失。（二）缺乏亲人探望导致心理平衡感的缺失在与五保老人进行交流中发现，他们的内心是不平衡的，这种不平衡感在五保老人的行为当中是隐藏的。只有在太阳落山，夜深人静的时候，这种不平衡感才以失眠来呈现。“心理平衡就是各种外界刺激和主体的关系是否处于一种相互协调的状态。”8心理平衡与否是每个人自始而带的情绪感受，作为五保老人这个特殊群体，心理平衡对五保老人显得更为敏感。用五保老人说的一句话来说：“只剩下这把老骨头，对平衡已经失去了知觉”，可见对五保老人提心理是否平衡这个问题，他们是灰心丧气的。“人的基本需要是多种多样的,但是大多数研究者认为它应包括下列方面的最起码

20、水平：营养、健康、衣着、住所和获得个人自由与进步的机会”9五保老人在获得了基本的“营养、健康、住所”后，很自然会产生其他更高层次的需求，这种更高层次的需求就是渴望精神上得到水份供养。五保老人和院外普通老年人一样，希望有亲人隔三空五的来看望自己。院外的普通老年人逢年过节都会有子女们来看望，还可以向子女们诉说的自己的心声，纵然不是很轰轰烈烈的场面，但正是这种有人关心的场景让老人们宽心，让老人们知道自身存在的价值。正如歌词唱的：“老人不图儿女为家庭作多大贡献，只需要常常回家看看”。每当五保老人看到院外那些普通的老人们有亲人来照料，能向亲人们倾诉自己的喜乐，诉说着自己的处境，得到儿女的慰抚，博得儿女们

21、的欢笑场景。如此和谐的画面映在五保老人的心里，是五保老人们不能得到的奢望。让我们不得不感觉到五保老人心里是何其的孤独，他们恨自己为什么没有与普通老人本应该有着同样亲情欢乐的处境，却是凄凉一人，他们的心里面怎么能平衡呢？五保老人长时间处在这样缺乏亲人探望的环境中，使五保老人的性格更加趋向孤僻，导致心理平衡感的严重缺失。（三）适应社会节奏能力不足以致对社会安全感的缺失“社会安全感是人们对社会安全与否的认识的整体的反映,它是由社会中个体的安全感来体现的。”10现代社会科技进步速度快，社会节奏随之加快，社会的众多观念在无形当中悄悄的在转变。五保老人因亲情的缺失，对社会本身就抱有一种排斥感，凡是做每一件

22、事都认为对自身存在必要的风险。加上五保老人的思想的封建，适应不了当代社会随时袭来的思想革命风暴。因此，便对社会和其他人群产生了不信任感，久而久之便形成了孤立无援的意识，从而做每件事缺乏了自信感，也会失去了社会安全感。丽村镇敬老院吕大爷说过这样一句话：“现在的社会，门前的车辆，花花绿绿的怪东西，害的我连街都不敢上。”可见，五保老人他们内心对现代社会的转变带有恐惧感，无法带着试着接受的态度去适应，反而心里对现代社会的众多元素具有抵触心理。比如：在丽村镇上已经通有公交车，众多的五保老人表示公交车投钱不找零，曾多次因为这个原因和司机争吵，以致今后不太愿公坐交车。在丽村镇敬老院中，众多五保老人无法适应现

23、代自动化的洗浴方式，在交流中还表露出对现代生活基础设备的厌烦。（四）部分五保老人个人习惯不好导致与其他五保老人良好关系的缺失人际关系是指个体与周围的人之间通过心理和行为的沟通而形成的一种相互关系，这种关系是人类社会性的体现，同时也是人类生存与发展的需要。11大部分五保老人大都没有结过婚,也很少有亲属,因而都是单独居住。由于之前居住的地方偏僻，与社会接触少，形成了与社会人际交往的隔离。长期以来，导致大多数五保老人习惯性的性格孤僻、不相往来。此外，许多五保老人还受文化程度低，思想保守顽固，遵守地方风俗的限制，面对福利院提供给他们的优雅住所，很多五保老人住不习惯或难以入住。同时，对五保老人进行教育以

24、此来适应社会的开放思想，他们也难以接受，甚至认为会冲犯传统的风俗。另外，入院之后，五保老人们之间因文化、思想、风俗的差异就频繁出现了互不理解，不容纳，不体贴,不和谐的局面，也经常产生一些隔阂，以及一些闹无原则的纠纷问题，这些不和谐局面和纠纷问题导致五保老人之间的交流受阻和良好人际关系的缺失。（5） 村干部与五保老人之间的相互疏离导致他们之间交流的缺失为了提高五保老人的生活，国家政府机关兴建福利院，对五保老人进行集中供养。五保老人入院之后，所面对的人都是和自身处于同样处境的人，所能接触的人也大多是其他的五保老人，他们各自性格孤僻、保守排外，不愿主动去和乡村干部交流问题。另一方面，乡村干部作为基层

25、官员，每天需要处理的事务杂而多，没有时间主动去和五保老人交流。在和五保老人交流中，他们提到“村干部”这个词在他们心里有特殊的感觉，一方面“村干部”作为维护他们权利最直接的对象，他们心里对“村干部”是十分的尊敬和依赖的，因为在进入敬老院之前，五保老人的吃、穿、住都由村委会负责，包括进入敬老院的一系列手续都是由村干部代办。另一方面，“村干部”也是他们最畏惧的对象，因为“村干部”随时都有可能将他们忽略，五保老人自身对村干部存有很强的依赖思想，怕村干部将其遗忘，对五保老人来说被村干部遗忘便犹如失去了亲人般的痛苦。因此，这两方面的原因让五保老人产生了矛盾的心理。在存有矛盾心理后五保老人与“村干部”之间的

26、交流便会出现隔阂从而导致他们之间的相互疏离，缺乏交流。此外，作为村干部，他们有自己的家庭琐事和工作事情要处理，没有过多的时间去跟五保老人进行交流，面对五保老人提出一些本来很简单而被扩大化的事情，村干部有时也是无可奈何。比如：在敬老院中部分五保老人会跑去跟村干部“告状”，列举出有谁在后面说谁的坏话，做坏事等一系列的内部事情。古话说“家家有本难念的经”，处理五保老人之间的问题更是一本难念的经，所有很多村干部对于这些事情都是避而远之。三、探索五保老人精神供养缺失的对策（一）政府部门要进一步重视和加强对五保老人的精神慰藉针对五保老人没有组建过家庭，从而导致亲情缺失的这一方面，政府部门要重视和加强对五保

27、老人的精神慰藉。五保老人缺失了亲情的关怀，缺少了友情的劝慰，故而在他们心里，总有一种自卑的阴影，感到自己无法与其他人群相提并论，这种心理严重左右了他们生活的信心，影响了他们生活的质量。针对五保老人的现实情况，为使其不至在社会各方面落伍，也能让他们拾回生活的信心，像正常人一样得到应该有的亲情、友情的关怀与安慰。因此，政府部门要制定有利于五保老人满足精神需求的有效机制。首先，要加大保护五保老人意识的宣传力度，引导入住敬老院等各处五保老人的亲属、邻居及村人，多来看望、照料五保老人，争取让关照五保老人意识在每位人士心里扎根，以让五保老人知晓社会对他们的重视，也让他们得到精神安慰；其次，政府机关人员要及

28、时了解五保老人的需求，让他们知晓国家对他们的重视，从而得到精神安慰；再次，要经常组织各种活动，联合与五保老人较为熟悉的邻居村人，鼓励五保老人与他们一起参与活动，让他们多与其进行交流思想，以此丰富他们的生活，充实他们的内心，让他们感受到有人关心，亲情随时都在。（二）帮助五保老人从个人养生出发,实现自我精神慰藉五保老人基本上没有亲人，长期缺乏亲人探望导致心理平衡感的缺失，为了消除五保老人这种心理现状，福利院管理者要帮助五保老人从个人养生出发，实现精神上的自我慰藉，来平衡五保老人的心态。“人在精神慰藉方面的需求是人的需求的一个重要部分，精神需求在不同的学科背景下有不同的定义和理论。”12“马克思从哲

29、学的角度将人的需要区分成自然性需要和社会性需要。自然性需要是人对衣食住行等物质条件的需要，这是人最基本的需要；而社会性需要则包括情感等方面的更高层次的精神需要。”13大多数五保老人入住敬老院等政府提供的住所后，闲余时间都是比较多的，在这些闲余的时间里，过得很轻松自由，可实际上他们无所事事，各自为我独见，互不交流，凸显出压抑的氛围，反到给五保老人们增加了无聊感与空虚感。为此，福利院管理人员应该主动出面，引导他们规划闲余时间的消遣方式来转移他们内心的不平衡感。首先，可以找专业人员给他们进行思想意识的培训教育，让他们自己树立自我娱乐生活的意识；其次，可在一个五保老人群体中选择两位代表进行重点教育，然

30、后让他们组织院内的人员，经常性的进行一些适合于五保老人的文化活动或者健身活动；再次，提供给五保老人有关适应当代社会节奏方面的，开阔思想意识方面的，娱乐健身等各方面的有利书籍，让他们在闲余时间里观读，以此方式增长他们的文化知识，从而充实他们的生活，达到自我精神慰藉的目的。（三）鼓励五保老人积极参与集体活动，从中获得精神慰藉针对五保老人相互之间、村干部与五保老人间良好关系的缺失，敬老院管理者要鼓励他们积极参加集体活动，增加五保老人相互之间的感情，调节五保老人的心态，减少矛盾的发生。敬老院大部分五保老人生活中没有亲人，因此人情世故也很少。从丽村镇敬老院来看，大部分五保老人都是一天到晚呆在敬老院里面，

31、几乎没有什么的活动，因此特容易产生不良情绪，为了让五保老人具有良好的心态，使五保老人之间保持良好的人际关系。首先，福利院要建设五保老人活动中心，组织、鼓励五保老人参与集体活动。其次，福利院管理者要不定期的举办福利院院内活动。比如：打打乒乓，下下象棋，跳跳舞等集脑力与体力于一身的活动，都是有利于五保老人身心健康和人际关系调整的。其实，在五保老人内心中，需要的是热闹，需要的是有人能与其进行交流，集体活动能让五保老人有自身的存在感，能让其闲暇生活变的充实，改变他们的焦躁情绪。当然，五保老人的集体活动，不要求能有多大的规模，活动能有多丰富精彩，对于五保老人而言能让他们感觉到有人在意他们的存在就是对他们

32、内心的最好的安慰。我们要做的就是，为五保老人提供这样的场地、设施，鼓励他们走出一个人的家，走进集体活动中去。鼓励五保老人积极参与集体活动，从中获得精神慰藉，让五保老人孤独感减少一份，幸福感增加一份。（四）社会团体要转变对五保老人的关注点，要侧重于对五保老人精神需求的关注五保老人被称为“脆弱”群体，不仅意味着体能的衰弱，更大程度上是社会经济地位上的忽略，生存环境的改变，以及个体终身准备认识上不足。五保老人的生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求、自我实现的需求，既有普遍性又有特殊性。然而在社会保障体系逐渐完善的背景下，五保老人的精神需求应该引起广大社会团体的关注。“精神赡养是健康老龄化不可

33、或缺的一部分，健康老龄化作为社会发展目标之一，被许多国家所重视，成为各国推进社会持续发展的一项重要内容。”14同样，精神瞻仰作为精神供养的一部分也是五保老人生活中不可或缺的一部份，甚至是五保老人保持生命力急需的氧气，社会团体要转变对五保老人的关注点。首先，社会传媒机构要加强对福利院的关注度，发挥传媒机构信息传输快，影响强的优势，充分报道五保老人在生活中遇见的困难，特别是要号召广大群众重视五保老人在精神上需求。让各个社会团体意识到五保老人这个群体精神需求的特殊性，以此来引导社会团体加强对五保老人精神需求方面的关注。其次，各个学术探讨团体在高度关注青少年、老年人的身心健康的同时，要转变观念，加强对

34、五保老人这个脆弱群体精神需求方面的研究探讨，从而丰富有关促进五保老人身心健康方面的理论知识。（五）福利院要有针对性的对五保老人进行心理疏导五保老人在院中很少与外界接触，适应社会节奏能力严重不足，社会安全感严重缺失。所以福利院要有针对性的对五保老人进行心理疏导,以此来引导五保老人逐渐适应社会节奏。五保老人跟普通老年人一样，“一方面，他们渴求有自己所爱的人，并把这些人作为自己感情的寄托和生命的支柱;另一方面，又渴求获得他人的爱,害怕孤独、寂寞，期望享受到天伦之乐，期望得到他人的关怀和照顾。”15在难以适应社会的快速节奏下这种社会安全感的缺失心理表现更为突出。要想提高五保老人对社会的安全感和信任感，

35、首先要了解五保老人的心理，以便对症下药。第一，要注意倾听五保老人的心声。倾听是一个帮助五保老人进行心理疏导的过程。在倾听五保老人的心声的过程中可以了解到五保老人的经济生活、人际关系、对生活的满意度，有时候，五保老人通过一番絮絮叨叨的述说之后，心情就变的格外的愉快了，在心情愉快之后就不会产生抱怨心理，埋怨社会不公平，从而让五保老人充满安全感。第二，要注意观察五保老人的不安神态。从五保老人的文化背景，价值判断与态度，社会对老人的看法与偏见，老人对社会的反应以及老人适应社会环境的情形等方面来了解是什么原因导致五保老人心神不安，什么原因导致五保老人生存在福利院中没有安全感。第三，要了解五保老人的独特性

36、，尊重五保老人的尊严。了解五保老人是否喜欢自己决定，是否喜欢自己选择，是否喜欢批评他人，是否有自尊心，是否愿意参与有意义的活动，是否善于处理私人物品，以此来营造一种适合五保老人生活的氛围。五保老人作为社会当中特殊的社会群体，他的精神需求应该要引起社会群体的特殊关注。为了使五保老人在身心方面得到全面发展，政府部门要加强对五保老人的精神慰藉；敬老院管理人员要帮助五保老人从个人养生出发，实现自我慰藉；同时要鼓励五保老人积极参与集体活动；社会团体要转变关注点，加强对五保老人精神需求方面的关注；敬老院要有计划的对五保老人进行心理疏导。在构建社会主义和谐社会和新农村建设的潮流中，社会弱势群体五保老人也应该得到了和谐社会中的养分，身心得到全面发展和满足。参考文献：1 吴晓林，牛磊.脆弱性：农村五保老人的特质-来自湖南省农村五保养老问题的