游褒禅山记教案

1、游褒禅山记教案一、教学目标：1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。二、教学重点：1、掌握常见文言词语的用法。2、作者的观点态度。3、叙议结合的写作方法。三、教学准备：课前布置学生预习，初步疏通、理解课文，了解作者观点。四、教学过程： （一）导入毛泽东题庐山仙人洞诗：“天然一个仙人洞，无限风光在险峰。”欲见美景须要一定的体力和毅力，才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊！今天我们来看一看王安石登山有什么感受。（二）知人论世简介作家作品时代背景王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公

2、。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法，他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负，也体现了身为唐宋八大家之一的为文要有“补于世”的特点。（三）疏通文意，解释重点字词，句式。1、词类活用：（1）唐浮图慧褒始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。状语后置句。 （2）以故其后名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。 （3）而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 极：形容词活用为动词，尽情享受。 （4）问其深，则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。 （5）好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走

3、到头。 （6）而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。 （7）盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。 （8）火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。 （9）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。 （10）至于幽暗昏惑而无物以相之。 幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。 （11）往往有得。 得：动词用作名词，心得，收获。2、通假字长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。3、省略句：距洞百余步，有碑仆（于）道4、判断句：(1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （3）此余之所

4、得也 （4）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也5、古今异义（1） 比好游者尚不能十一。 【十一】 古义：十分之一。 今义：数词。 （2）世之奇伟、瑰怪、非常之观。 【非常】 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。 （3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 【学者】 古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：特指有专门学问的人。 （4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。 （5）于是余有叹焉。 【于是】 古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。 （

5、6）余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。 【悲】 古义：“悲”，感叹 今义：悲伤。 （7）至于幽暗昏惑而无物以相之。 【至于】 古义：“至”是“到”，“于”为介词，引出下文地点。 今义：表提及。（四）重点分析，研究探讨1、这篇课文跟以前所学的游记会不会有什么不同？有什么特点？本文“叙”多，还是“议”多？为什么？学生就以上问题展开自由讨论并发言，教师作适当补充与小结。（本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨。采用与众不同的“叙议结合”的游记方式，将记游和说理结合，因事说理，把重点放在说理上。）师：作者所写的是一次未能“极夫游之乐”的游览，

6、在游览中虽然也看到了一些奇景，但并未见到那更为“奇伟、瑰怪、非常之观”，对此，作者深感遗憾 。按理说，这样的游览并没有多大价值可写，可正是这样一次半途而废的游览，却使作者却从中悟出发人深省的道理，取得意想不到的收获，因而使本文别具一格。 2、哪些段落是记叙，哪些段落是议论？议论部分总结出两条深刻的启示，哪两条？两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”，才能于已无悔，于人无可讥。这里是借游山喻人生哲理不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对“华山”的“华”字读音的谬传而发的慨叹由于古代文献资料的散失，导致后代以讹传讹，

7、求学的人们对于学问必须“深思而慎取”。提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中“其见愈奇”等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如古文观止评语所云：“借游华山洞，发挥学道。”这个“道”，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的“思想小品”。作者这样写，正体现他“所谓文者，务为有补于世”的主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。3、“求思”应具备哪些条件？提示：对于“

8、志”、“力”、“物”三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。联系他变法改革，遇到来自各方面的干扰阻挠，尽吾志三字，表明了他的倔强到底推行新法的态度，也可以说是一种自我安慰。4、迁移讨论：你认为“志”、“力”、“物”三

9、个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？（五）总结主题思想作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。  （六）延伸思考王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，这个观点是否游离于主题之外呢?是否对上段议论有所冲淡呢?参考：细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失

10、败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。（七）作业王安石旅游半途而返很不如意，由于善于思考，竟妙手偶得千古流芳的美文。大家可能也经历过一些失意之事，尝试着换个角度思考，说不定会有意外的收获呢。如果有兴趣，试着写一篇小文章，字数不限。教 学 反 思在备课的过程中，在一次不成推倒重来的过程中，在一次次讲、评、修改的过程中，我不断地读着王安石的游褒禅山记，心中时而焦躁，时而倦怠，时而想放弃。读着读着，我突然发现王安石老先生单独写给我的一句话：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”难道临川先生的文章只是写给他自己，激励他自己

11、不断奋进的？难道这篇文章只能讲给学生，让学生从中有所得所获的么？我从这些恳切的游山心得中读出了临川先生对后学者的激励。在讲课的末尾，我把自己的心得凝聚成一句话展示出来：游褒禅知成大事当尽志无悔。这就是我读此文，讲此文的心得体会。讲课让我对文章，对文章作者有了亲近的机会，有了进一步学习的机会。课已经讲完，心中已经释然，反观自己对游褒禅山记的处理，我还是比较满意的。毕竟在平时要耗用三个课时，现在只有短短的40分钟，不仅要体现文言文体的特点，还要体现出游记的特点；要详略得当，要突出叙议结合，因事说理的特点；要有学生活动，要让学生有所得；要多多少少体现新课改的理念，要打造高效课堂。这些我都在尽力落实。这节课有成功，亦有遗憾。我觉得本课如果也有成功的地方的话，应该是对文章主要内容的把握比较好，就抓住文章的二、三两段记叙和议论的重点，就从叙议结合的角度命题，引导学生读文本、筛选信息、填表格、找规律，引导学生积极思考文本，就作者的游山心得谈自己的阅读心得。这既是学习的过程，也是在体验作者“游览思考著文”的过程。预习检测的第二道题设计的也还可以，算是抓住了本文的一个