人类对进化欠下的债

1、人类对进化欠下的债心理学作为一门年轻的学科，至今仍缺乏统一的理论范式。梦的解析一版再版，少男少女以做心理测试为乐，“心理”二字也常常被用在商业广告中增加魅惑氛围。心理学的浅草还没不了马蹄，公众却已在伪心理学的乱花中迷醉了双眼。近年来进化心理学的兴起，似乎有望给对心理现象感兴趣的人们提供一个全面、完整、似乎还能解释问题的心理学理论。哈佛大学知名心理学教授斯蒂芬·品克说：“在对人的研究中，如果想要对人类经验的某些主要领域比如美、母性、亲属关系、道德、合作、性行为、攻击性进行解释，那么只有进化心理学才能提供比较连贯的理论。”在这一框架下，人类生活中许多不起眼的细节，会呈现出有趣的面貌：小孩

2、不喜欢吃花椰菜往往让家长恼怒不堪，但科学家们果真在花椰菜中发现了对儿童身体不利的物质；妊娠反应让准妈妈们头痛不已，但引起妊娠反应的油腻食物中真的含有对胎儿有害的物质；女性诋毁情敌时喜欢将矛头指向对方的外貌和私生活，这也正是针对男性择偶时偏好相貌和忠贞而发展出的适应机制简单归纳，就是我们不喜欢的东西，确实被长期进化验证出对机体有害，并潜移默化地在心理深处打上了禁印。当然，这不是我凭空臆测的观点。在进化心理学研究的领军人物D·M·巴斯所著的进化心理学中，他对众多诸如此类司空见惯的问题，甚至是一些核心的人类学问题，如择偶策略、亲属关系、合作联盟、两性冲突等，都作出了进化意义上的解

3、释。当然，最有意思的是他提到和中国的不解之缘。在一项由10047人参与的择偶偏好研究中，巴斯发现来自中国的被试结果非常“耐人寻味”他们对婚姻伴侣的贞洁(处女)特别重视，为被调查的全球37种文化背景之首。这直接提醒了他：跨文化的差异对于心理学研究具有多么重要的价值。D·M·巴斯也不忘借书中的机会澄清许多人对进化论的误解。尤其在中国，对进化论的一大误解已随着它最早的中文表述“物竞天择，适者生存”八个字深入人心。在一个崇尚竞争的时代，“适者生存”更被那些叫嚣“优胜劣汰”的现代狼人用来为自己的自私、冷酷和不择手段进行辩解。然而在正版的“进化论”中，“天择”之前并不存在“物竞”，正如

4、巴斯所言，“自然选择的进化过程并没有任何预见性，它并不是有意向的。长颈鹿并不是因为发现更高的树枝上有更加多汁的树叶，然后才进化了长长的脖子。”更为重要的是，进化不可能发生在一两代人身上。人类花了千百万年时间才完成了从猿到人的跨越，时至今日，我们的身体结构和我们所能想象到的过去相比，几乎没什么变化：“我们拥有石器时代的大脑，却生活在现代社会中。”人类的进化速度和文明的发展速度，其差距就像蜗牛和航天飞机，以至于今天人类面临的不少问题都源于这种“自然VS.社会”的速度差：对脂肪和甜食的偏好有利我们在恶劣的自然条件中生存，而今却时常导致糖尿病和心脏病；身体本是用于走路和奔跑，长时间坐着造成了各种颈椎和

5、腰椎的问题；眼睛还在期待我们用它在一米至数百米的范围内搜寻食物，文本和电脑的工作环境却让晶状体失去了弹性；人的社交习惯和友谊适用于一两百人的部落生活，如果固定的朋友超过这个数量，我们也将无暇应付文明世界的生活方式常常让我们的身体和心灵不知所措，这笔对进化欠下的债，终须用健康来偿还。与此同时，在科学和人文两种文化互看不爽的时代，用生物学的范式来解释那些“大家特别珍爱的人类现象比如文化、宗教、伦理，甚至是美学”，似乎并不受这些理论传统研究者的欢迎。1975年，哈佛大学生物学家爱德华·威尔逊出版了一本社会生物学：新的综合的著作，试图用生物学知识来解释人类现象。该书让他饱受攻击。人在生物界中的独特性和超越性似乎成为了某种学术底线；人的终极价值，仿佛必须建立在独一无二和不可解释上，无怪乎有人将进化论看作第二次哥白尼革命。而从这一意义上讲，在物种起源出版140多年后的今天，这场革命还远未完成。达尔文在物种起源结尾这样预言：“在遥远的