得道多助失道寡助导学案(1)

1、26.鱼我所欲也导学案一、学习目标1、了解孟子及其政治主张。2、积累文言词汇，把握文章内容。3、理清论证思路，学习论证方法。二、知识准备1、孟子（约前372一前289），名 ，字 ，邹（今山东邹县）人，战国时期 、 ，是 思想的代表人物，地位仅次于 ，被尊为“ ”，后世常以“ ”并称。2、孟子是孟子及其弟子万章等著。 内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。是儒家经典之一。孟子 论语 大学中庸合成“四书”。 课前练习：解释实词天时 ： 固国 ：地利 ： 威：人和 ： 至： 郭 ： 道 ： 环 ： 寡 ： 池 ： 亲戚 ：坚利： 兵革：米粟： 畔 ： 委 ： 顺：

2、去 ：域 ：解释虚词：1、环而攻之而不胜：第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表 示转折，解释为“但是、却” 2、夫环而攻之 3、然而 不胜者 4、三里之城 5、亲戚畔之 6、寡助之至 7、域民不以封疆之界 三、新课导学：再读释疑1. 这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?  2. 由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？合作探究下列问题：3. 本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？拓展探究你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？一九八O年前，深圳是怎么样的一个地方吗？ 为什么会在短短的几年之中

3、发展成一个超级的大城市呢？  孟子的思想主张：A民本思想（民为贵 社稷次之 君为轻）B仁政（关注民生 施恩于民 赢得民心 得天下 仁者无敌）C道德伦理（道德规范：仁 义 礼 智）（人伦关系：君臣有义 父子有亲 夫妇有别 长幼有序 朋友有信）孟子的语录：1、人有不为也，而后可以有为。2、穷则独善其身，达则兼济天下。 3、尽信书，则不如无书。 4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5、民为贵，社稷次之，君为轻。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。五、达标测评1、解释词语委而去之 环而攻之 池非不深也 亲戚畔之 兵革非不坚利 得道多助 地利不如人和2、本文的中心论点是( )3 、

4、作者以战争为例得出的结论是( )4、写出与“和”有关的成语26.鱼我所欲也导学案的答案二、1. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。尽信书不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。孟子还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自孟子的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。4. “鱼我所欲也舍生而取义者也”“舍生取义”。三、1

5、. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。2.人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。3、论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。 四、1.鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。2.只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。4、 “本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。五、1、 “贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫