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文档简介
1、利用乡土资源 充实地理教学 <TABLE style="PADDING-RIGHT: 10px; PADDING-LEFT: 10px; PADDING-BOTTOM: 10px; LINE-HEIGHT: 22px; PADDING-TOP: 10px" cellSpacing=0 cellPadding=3 width="96%" align=center
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3、; 在讲堂讲授中融入乡地皮理资本的进修,使西席感觉到了地舆讲授的兴趣,使门生感觉到了进修地舆的兴趣,师生也配合领会到了互助的高兴,真正的表现了新课程夸大的讲授历程是师生来往、配合生长的互动历程。充实展现了造就门生的自力性和自立性,引诱门生质疑、观察、探讨,在实践中进修,使进修成为在西席引导下自动的、富有本性的历程。一、操纵乡土资本充分地舆讲授的目标1.熟悉故乡的地舆情况固然乡地皮理讲的是门生故乡的天然情况和社会情况,大概是门生熟习的,然则,但这并不即是门生已熟悉和明白故乡的地舆情况,这中心另有一个将感知提拔为理性熟悉的历程。乡地皮理讲授
4、的目的之一,便是要资助门生以实践和综合进修为重要进修门路,熟悉故乡的地舆情况。如红树林是我镇门生故乡的天然情况,疍家文化是门生故乡的社会情况,很多门生并不知道和明白红树林的生存特征及对故乡地舆情况在汗青上所起的感化,并不知道疍家文化的形成和地舆情况之间的相联系关系系等题目。在地舆讲授中,我们充实操纵第二讲堂和课外运动,构造门生走出黉舍、走出讲堂,举行实地观察、访问群众、查阅材料、问卷观察、参不雅等综合性进修的运动,起首从感性上去熟悉故乡,相识故乡天然状态和社会经济转变环境,并将直不雅的感觉与课本上的理论常识相连系。如我们在高中地舆必修二第四章第一节人类面对的重要情况题目的讲授中,融入乡土红树林
5、资本的特征、在防洪、中国文明史论文防浪、固堤诸方面的感化等常识,并领导部门门生走出讲堂走进红树林发展区,切身感觉,直不雅地相识身边的、真实的地舆情况。2.加强门生爱国、爱故乡的情绪乡地皮理是门生不雅察、相识故国的“窗口”,经由过程乡地皮理的进修,可以让门生对故国有越发深切的感觉,从而有助于门生萌发烧爱故乡、酷爱故国的情绪。是以,课程尺度把加强爱国、爱故乡的情绪作为乡地皮理进修的目的之一。在讲堂讲授中,我们常常把身边的乡土资本红树林、疍家文化、咸水歌等融入讲堂,经由过程门生走出讲堂切身去感觉故乡的富厚物资、文化资本,引发门生的好奇和对地舆情况的进修爱好。如:一次我们构造门生去珠江边参不雅红树林,
6、有几个门生有感而发:“没想到我们这里另有这么美的处所。”简朴的一次次参不雅,充实引发了门生酷爱故乡的情绪,起到了造就门生酷爱故国、酷爱故乡的感化。3.造就门生的实践本领“乡地皮理”所属的范畴就在门生身边,越发切近门生生存实践,因而方便于门生开展田野观察或社会观察等地舆实践运动。是以,把造就门生实践本领作为乡地皮理进修的目的之一,对付进步门生的国平易近本质是十会主要的。恒久以来,我校地舆科组一向对峙构造门生走出讲堂举行实地、现场讲授,为了转变黉舍根本教诲中的一些传统的讲授不雅念和模式,依照新课程尺度的请求,使门生形成自动进修、牧医论文自立进修、学会进修的本领,给门生供给进修的空间和自立生长的空间
7、。我们连系本地珠江沿岸现在红树林所遭到的险些扑灭性粉碎的状态、本镇的疍家文化之一咸水歌正在申报物资文化遗产的契机及黉舍的教诲讲授现实环境,不停的美满乡地皮理讲授的构建、开辟与实行等各个环节,为门生供给自立选择的拓展性空间和课程。我们操纵了图书室、文学社、第二讲堂、课外运动小组、地舆运动小组、演讲、出外观察、实地观察、访问、上彀查阅、团体评论辩论等多种情势的运动,摸索、计划、实行了独具特点的、开放性的地舆讲授,对门生的综合本质进步起到了很好的增进感化。同时我们地舆科组的全部西席还常常引导门生编纂地舆小报、墙报、校报,部署地舆橱窗,引诱门生操纵黉舍广播等自编有枢纽关头目。好比连系印度洋地动激发海啸
8、对沿岸地域的粉碎,报告红树林对海啸的感化;连系汶川地动激发的泥石流、滑坡、堰塞湖等次生灾难等,为门生解说地质灾难的突发性;地动带来次生灾难的庞大影响;植树造林的庞大感化等;还举行怎样防震专题常识讲座。4.造就门生建立连续生长的不雅念课程尺度中请求:“乡地皮理要连系地点地域的天然、经济、社会生长现实,凸起地区地舆特性,表现人地干系协折衷可连续生长的不雅念。”可连续生长不雅念,是人们在反思人类革新操纵天然的实践中形成的,是以,只经由过程书籍到书籍,从理论到理论,是难以真准确立的;而经由过程乡地皮理的进修,连系不雅察、观察、观察等实践,阐发天然前提对故乡社会、经济、情况、生态、文化、生存诸方面的影响
9、以及本地人平易近的临盆、结构设计论文生存等变乱对故乡天然情况的影响,在理论接洽现实中才气渐渐建立。换句话说,可连续生长不雅念简直立具有很强的实践性,而乡地皮理的进修又能较好地表现这种实践。是以,课程尺度也把造就门生建立可连续生长的不雅念作为乡地皮理进修的目的之一。在地舆常识的进修历程中我们始终对峙造就门生的可连续生长的不雅念。如:进修高中地舆必修二第四章第二节人地干系头脑的汗青演化、第三节通向可连续生长的门路常识的时间,我们要修业生把操纵图书室、文学社、第二讲堂、课外运动小组、地舆运动小组、演讲、出外观察、实地观察、访问、上彀查阅、团体评论辩论等多种情势运动汇集来材料和信息等,举行清算、阐发,
10、把故乡的地舆情况举行汗青比拟,连系本身的所见所闻、切身感觉,找出转变的缘故原由。真正控制:可连续生长的寄义既要满意今世人的需求,有不伤害子女人满意其需求的本领;实现可连续生长要变化那些不雅念生长不雅、资本不雅、情况不雅、伦理道德不雅和消耗不雅;实现可连续生长的门路变化不雅念、调解举动、增强国际互助等常识。从而造就门生可连续生长的不雅念。二、乡地皮理讲授要重点办理的题目因为乡地皮理讲授是处所性地舆课程,和国度课程差别的是,对门生而言,它没有测验的压力,这就为门生轻松进修地舆、进修真正的地舆、造就地舆头脑本领供给了大概,是以,我们在举行乡地皮理讲授时特殊留意了以下两个方面:1.造就门生真正的地舆头脑本领以测验为目标的地舆教诲,其讲授模式根基上是西席报告门生一个题目的谜底,综合工程论文门生记着,测验的时间把影象的工具写在纸上,大概是先生提出一个经典的题目,门生评论辩论,但谜底是独一的。这种讲授模式所造就出来的门生大概是一个地舆常识富厚的人,但同时也是一个缺掉地舆头脑的人,和我们所倡导的本质教诲请求相差甚远。只管许多人熟悉到了这一点,但迫于测验的压力,不敢去实验以造就门生地舆头脑为基础目标的讲授,很难造就出具有缔造性头脑的地舆人才。
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