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文档简介

1、荆州市监利新教育实验学校 李良永助学资料1孟子其人 孟子，名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称。与弟子合著的孟子一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。宋朱熹熟读篇 三才者何？ 三者轻重利害如何？ 天时不如地利者，何也？ 地利不如人和者，何也？ 得道者，何如？ 失道者，何如？ 寡助，若何？ 多助，若何？ 彼二者争战，复若何？ 三才者何？ 三者轻重利害如何？ 天时不如地利者，何也？ 地利不如人和者，何也？ 得道者，何如？ 失道者，何如？ 寡助，若何？ 多助，若

2、何？ 彼二者争战，复若何？ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 道之得失，直接关系到国家的命运。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之 城非不高也，池非不深也，委而去之 城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之 对比鲜明 排比铺陈 句式工整 气势磅礴 说理透彻助学资料二：孟子其文精思篇 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故故曰：曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天

3、下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是是地利不如人和也。 故故曰：曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 二分法：话题一话题二 三分法：引论本论结论 四分法：起承转合（论述话题、论述方式、论述意图）（论述话题、论述方式、论述意图） 孟子的政治论，是以仁政为内容的王道。要求统治者以“民为贵”，“施仁政于民”，通过“道”来实现“

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