优秀作文选编

1、含英咀华2015届高三优秀作文选读（1）选编：凌勐 审稿：董国红 使用：2014.10.【2014年高考全国课标卷】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。要求选好角度

2、，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。你想做哪只羊这个时代，无可否认，是一个竞争的时代。就像高考，是千军万马过独木桥，一场残酷却又公平的生死决斗。但是与竞争紧紧缠绕在一起，无法割舍的，却是合作。当站在摇摇欲坠的独木桥上时，离你寸步的是你的对手至少其他人是这样认为的，他们期待着一场“狭路相逢勇者胜”的决斗。只要将对面的人挤下去，你就会获得掌声、鲜花、桂冠。出乎意料，你们并没有预想的纠缠，却是紧紧抱住了自己的敌人，在空中划过了完美的圆，双赢！在这场“山羊过独木桥”的竞技中，在我看来，你们无疑是那只最有创新精神和合作意识的小羊。很多的故事都讲述了这与“小

3、羊”有关的道理。一根筷子很容易被折断，但如果数根捆绑在一起，就很难被打败；一个人的力量总是微不足道的，但众人拾柴却火焰高。一张花花绿绿的棋盘和上面晶莹剔透的各色玻璃珠组成的是跳棋，折射的却是人生。我在下棋时，曾经一味地堵截别人的路，步步紧逼，丝丝紧扣，寸步不让，更是不肯为别人铺桥搭路。但最终的结果却是双方都一盘死水。跳棋被束缚了翅膀，再也无法跳起。像一个迟暮的老人，一步一个脚印缓慢地向前挪，无趣且无味。左传有曰：“辅车相依，唇亡齿寒”。而在现实生活中，这句话竟得到了验证。苹果和三星，手机界的两大巨头。曾几何时，他们也相互扶持，互帮互助，以你我所长补你我所短，以你我之力足你我之需。但现在我们只能

4、记得在法庭上的针锋相对，直到最后的两败俱伤。就像那场独木桥比赛一样，或许在推搡别人时，自己的一时失足，也变成了遗憾与惋惜。苍生涂涂，天下缭缭；春秋五霸，战国七雄；诸子百家，三教九流。每一朝每一代兴衰的背后，都蕴藏着最深沉的道理。苏秦合纵六国，佩六国相印，逼迫秦国废除称帝的计划，从而流传后世。其实他也只不过是让六个自相残杀的小国联合起来，共同对抗那个雄霸中原的秦国。我想，这便是合作共赢的最好证据。就像牵牛花与枯树枝。若是牵牛花孤芳自赏，独自生长，最终也只能匍匐于大地，在一片浓荫的遮蔽下，悄悄逝去；若是枯树枝选择独自站立，那么它只能默默无闻的朽去，无法在世上留下最深刻的印记。若他们一个现出生机，一

5、个献出身躯，将会变成那春江晚景，靓丽明艳。每一个人都不是独立的个体，我们无法独自留存于这个世界上，与旁人没有交集。而所谓的“物竞天择，适者生存”，在现在看来，恐怕便是谁能与旁人合作，共同进步，谁才不会被这个时代的漩涡所卷走。那么，在这漫漫人生路中，你又想做哪一只小羊呢？【2014年高考湖南卷】被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙

6、文或议论文。心之所安，一路风景 孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽而我满的风景。 “心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的英汉大辞典；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，

7、用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为

8、一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致！然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心灵于为人民服务，贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。“亦余心之

9、所善兮，虽九死其犹未悔。”安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。心之所安，一路风景。 【2014年高考上海卷】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。绝对的沙漠，相对的自由 掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠

10、的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。    卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。 然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”

11、的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。 不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地

12、逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？ 人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。【2014年高考福建卷】“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏死亡跟

13、他没有什么关系，而生命对他才有意义。 加西亚马尔克斯百年孤独我日夜兼程跋山涉水，只因听闻你立于空谷之巅。脚下可是悬崖？回顾兮？止步兮？我望见你一石一木修栈道架桥梁，衣袂飘飘如仙而过。勇者如斯，纵使空谷万丈，勇气也可直达云霄。“西方已趋末路，几万万人等着我们超拔。”多么狂放的言语，西方于你眼中，只是蛮夷之邦罢了，只有东方文化才是救世丹药，也是你的命。可那时的中国，早已不是当初纵横捭阖的秦汉，更不是文化传扬天下的盛唐。四万万人开始被一种叫作“西化”的瘟疫浸染着，得了“穿洋装念洋文，以此换得名与利”的癔症。耳闻的像终结，眼见的都毁灭。还好，众人皆醉你还清醒。然而，精通九国语言却穿着旧服、留着辫子的你

14、，在一群洋不洋土不土的同胞之中鹤立鸡群。明明是归根报国值得歌之颂之，可你就像一面没有污点的镜子，照出世人丑恶百态。你为中华文化奔走呼号的展翅傲立姿态，让他们没法心安理得地一路西向。群起而攻之，无声狼烟在整个校园由风卷起，蔓延的怒火凄厉地照亮阴暗的夜。我没看见你丝毫的退意，面对同胞迷失、西化侵袭的空谷，辜鸿铭，我分不清天边是红云还是你的勇气燃起的火焰，但你修起的栈道桥梁却清晰可见。在英国街头众人惊异的目光中，你无畏地倒拿一份报纸读得悠哉悠哉；在日本首相伊藤博文讥讽孔圣的儒家思想无法盛行于20世纪的调侃中，你以“三三得九而永不会得八”的直言挑衅让他无言以对；在国外友人对中国的煤油灯不如电灯、汽灯亮的言论中，你大胆地说：“吾东方人，讲明心见性，吾人如心明，则灯自亮。东方人不似西方人之专务外表者。”于是，西方高傲的学者被你征服，世界有远见之人将你视为“最尊贵的