《沙田山居》学案

1、沙田山居学案沙田居学案?目标要点学法1. 知识与能力：在整体阅读和细节阅读的基础上，充分把握中重要语句的含义和表情达意的技巧。2. 过程与方法：自主阅读和指导阅读相结合，内探讨阅读与外拓展阅读相结合，内阅读与外写作结合起。3. 情感态度与世界观：通过阅读本和余光中的其他散，体会作者含蓄的情感、传神的字，充分理解作者笔下的神妙的水之美和字里行间的淡淡的乡愁。?识记理解积累字音碧湛湛（zhdn）莽莽（dng苍苍浩淼（id赫（h然绸缪（hdudu）阑（qi黑栖（q定天籁（li）姗姗（shan）迟谐（xi色趣肩膂（IB肘腋（zhau）e衣袂（i）蹂蹒（r（Uln）字形翠微一微小一紫薇渺渺一缥缈一飘渺绸

2、缪一荒谬峭峻一俊俏谐趣一偕同姗姗迟一春意阑珊载浮载沉一载歌载舞词义莽莽苍苍：形容广阔，无边无际。浩淼：形容水域广阔无边。赫然：突然显现盛怒天籁：自然界的各种声音。姗姗迟：形容走路缓慢、从容的样子。肩膂；肩膀和脊梁骨衣袂：衣袖蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害阊黑：形容遥远、安静、漆黑的样子蟠蜿：形容曲折修长的样子。?导读剖析领悟走进作者余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称江南人”192年毕业于台湾大学外系。199年获美国爱荷华大学（LA）艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。197

3、2年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至198年任香港中大学中系主任。198年至今，任高雄市国立中大学”教授及讲座教授。其中有六年时间兼任学院院长及外研究所所长。余光中一生从事诗歌、散、评论、翻译，自称为自己写作的四度空间”至今驰骋坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为艺术上的多妻主义者”其学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散集11种；评论集种；翻译集13种；共40余种。余光中的诗创作及翻译作品，祖国大陆有北京人民日报出版社、广州花城出版社、长春时代艺出版社、安微教育出版社等1家出版社先后出版。余先生同时又是资深的编辑家，曾主编蓝星、星、

4、现代学等重要诗刊物。并以总编辑”名义主编台湾1970?/FNT>1989中华现代学大系共1册（小说卷、散卷、诗卷、戏剧卷、评论卷）。余光中在台湾与海外及祖国大陆学界享有盛誉。他曾获得包括吴三连学奖、中国时报奖、金鼎奖、国家艺奖等台湾所有重要奖项。多次赴欧美参加国际笔会及其他学会议并发表演讲。也多次祖国大陆讲学。如1992年应中国社会科学院之邀演讲龚自珍与雪莱；1997年长春时代艺出版社出版其诗歌散选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。吉林大学、东北大学颁赠客座教授名衔。中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗乡愁。由人民学出版社与北京图书目录，收

5、录余光中诗选于其中。近年，中央电视台读书时间、东方之子等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。海内外对余光中作品的评论，大约在一千篇左右。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯学出版社与九歌出版社出版的火浴的凤凰璀灿的五彩笔；四川艺出版社出版的余光中一百首（流沙河选释）等种。传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著茱萸的孩子一一余光中传。其诗集的联想，1971年由德国学者译成德出版。另有不少诗被译成外在海外出版。余光中先生热爱中华传统化，热爱中国。礼赞中国，最美最母亲的国度”。他说：蓝墨水的上游是汨罗江”，要做屈原和李白的传人”，我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国坛杰出

6、的诗人与散家，他目前仍在与永恒拔河”。呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新学的史册上。整体把握思路共七段，可分为三部分。第一部分（12）写沙田居的外围环境；第二部分（36）：写居的生活感受。第三部分（7）：由居风景联想到外的生活。主旨这篇作者以含蓄的感情和优美的语言写沙田居周围的群及海水的优美独特的风景，以及居生活的心情感受，作者及里行间无一字写乡愁，却通篇都蕴藉着淡淡的乡愁。特色情景交融。比如外有，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是大陆的莽莽苍苍了”这一句是写远景，实际上是写淡淡的乡愁。语言含蓄又优美，遣词造句别具一格。如：起风的日子，海吹成了千亩蓝田

7、，无数的百合此开彼落。”问余何事楼碧，笑而不答，已经代我答了。其实并未回答，是鸟代答了，是虫，是松风代答了。是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。”深入探究1. 全不着一字乡愁，却多处是乡愁，试举例分析一下。作者的乡愁在本是含蓄而蕴藉的。主要体现在写景物当中。如：“18t月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次。”这句中，写菊和月，是最坦白的明写，寄托乡愁，写陶渊明和苏轼是侧写，通过写其人写其作。抒发了作者对大陆化的向往和追求。色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口。”这一口正是诗人瞭望大陆的镜头，是乡愁之潮的出海口。2. 最后为什么要写火车片断？最令人心动而神往的，却是人为

8、的骚音。从清早到午夜，一天四十多班，在和海之间，敲轨而，鸣笛而去的，是九广铁路的客车，货车，猪车，曳着黑烟的飘发，蟠蜿着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。这里，开往大陆的火车其实也是作者乡愁的寄托，鸣笛的震响，震动作者的心魄。火车是作者乡愁与故土联系的纽带，连接作者的梦境和思念。3. 这篇散如何体现形散神聚”的特点的？一一这篇借写景抒情的散选材比较散，写水，写海，写，又写了自己的生活，写自己的内心感受。写法自由，似乎没有刻意的技法，也没有明显的法结构。但是却又有主题：抒写淡淡的乡愁。我们在欣赏抒情散的时候，能够抓住或把握它的情

9、感内核，就会领略到散的神韵。就像一句俗话所说：提领而顿，百毛皆顺。”抓住了皮衣服的领子，其毛发就会十分顺溜。因此，去感受抒情散的情感内核，是欣赏抒情散的关键。相关资料大陆是母亲，台湾是妻子余光中的乡愁我慢慢意识到，我的乡愁应该是对包括地理、历史和化在内的整个中国的眷恋”小时候，乡愁是一枚枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”鹤发童颜的余光中在接受自祖国大陆的记者采访时，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的乡愁。由于余光中1年前从香港返台后背弃台北”而转居高雄”，记者初抵台北欲寻访这位名播两岸的诗人的计划受到困扰。幸好报载他要到台北出席一个学翻译界的笔会，我们相约于他，没想到诗人竟爽快地答应了。采访

10、自然是从他的创作谈起，而乡愁”又是双方共同的话题，余光中告诉记者，中央电视台刚刚与他谈妥，将他的诗作乡愁谱曲后作为电视系列片闽南名流世家的主题曲，这部电视片讲述的是郑成功后人在海峡两岸生活的情况。右手写诗，左手写散，成就之高一时无两余光中祖籍福建永春，1949年离开大陆，3年后毕业于台湾大学外系，先后在数所大学任教，创作，也曾到美国和香港求学、工作。目前在高雄国立中大学”任教。已出版诗集、散、评论和译著40余种，他自称是学创作上的多妻主义者”。学大师梁实秋评价他右手写诗，左手写散，成就之高一时无O从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧

11、是挥之不去的乡愁。”谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时他说，不过我慢慢意识到，我的乡愁现应该是对包括地理、历史和化在内的整个中国的眷恋。”60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土。”回忆起70年代初创作乡愁时的情景，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺，似乎又在感念着当时的忧伤氛围。他说：随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了乡愁。”余光中说，这首诗是蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后母亲去世，永

12、失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个大母亲”于是意境和思路便豁然开朗，就有了乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴野风又一次将他浸润。我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统四书、五经的教育，也受到了五四新学的熏陶，中华化已植根于心中。”余光中说，如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”乡愁是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲，随后，台湾歌手杨弦将余光中的乡愁、乡愁四韵、民歌等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：给乡愁四韵和乡愁谱曲的音乐家不下半打，8

13、0多岁的王洛宾谱曲后曾自己边舞边唱，十分感人。诗比人先回乡，该是诗人最大的安慰。”掉头一去是风吹黑发，回首再已雪满白头”1992年，余光中43年后再次踏上大陆的土地。谈到这次对北京的访问，余光中说：我的乡愁从此由浪漫阶段进入现实时期。我大陆之行的心情相当复杂，恍若梦中，我在北京登长城、游故宫，被两岸同胞的亲情所感染，写了不少诗作，尽情抒解怀乡之愁，因为原并未到过北京，所以首次回大陆，乡愁并没有一种很对应的感觉和体验自此以后，余光中往返大陆七八次，他回到了福建家乡，至打南京、湖南等地，在南京寻访金陵大学故地，在武汉遍闻满丹桂，探亲访友,与大陆学子对谈，对大陆自然多了一层感知和了解。他说：初到大陆

14、，所见所闻，令我兴奋不已。但我也看到洞庭湖变小了，苏州的小桥流水被污染了，这些让我也产生些许失望。但此后去大陆多次，那里的变化之快让我惊异和兴奋。”在四川，作家流沙河赠他一把折扇，问他是否乐不思蜀，他挥毫题字：思蜀而不乐。翰墨间仍飘出了淡淡的乡愁。他说：玄武湖，紫金都变了，但大学原的校舍我还能认得出。我接触了许多人，他们的精神面貌和生活水平都不错。尤其是大陆实行改革开放政策，一心一意搞建设，魄力很大，又很踏实。”余光中说，在大陆的游历也使他越越发现，他的乡愁是对中华民族的眷恋与深情。我后在台湾写了很多诗，一会儿写李广、王昭君，一会儿写屈原、李白，一会儿写荆轲刺秦、夸父逐日。我突然意识到，这些都

15、是我深厚中国情结的表现。”他说：我在大陆大学演讲时朗诵我的诗民歌，传说北方有的民歌，只有黄河的肺活量才能歌唱，从青海到黄海，风也听见，沙也听见'在场的学生和我一同应和，慷慨激昂，这就是我们的民族感情抗战时期，余光中随母亲逃出南京，日军在后面追赶，他们幸得脱险,后辗转越南到了重庆。日军大肆轰炸重庆时，上千同胞受难，余光中幸好躲在重庆郊区。谈起这些浩劫，余光中说：这些都激发起我作为中国人的民族感情。那时候，我感受到了中华民族同仇敌惰的豪情，只要唱起我的家在东北松花江上、万里长城万里长，都会不禁泪流满面。前几年在东北访问时，青年时的歌谣仍萦绕着我。于是写下了关外的长风吹着海外的白发，飘飘，像

16、路边千里的白杨的诗句余光中承认，他的诗歌在赴美期间受到了当时流行的摇滚乐的影响，比较注意节奏，因此也容易被作曲家看中谱曲，但他仍以蓝墨水的上游是黄河”表明他的化传承中受中国化的影响。他说，尽管他在美国上过学，诗中也受一些西方东西的影响，但不变的是中国化的遗韵和对中华民族的怀思。他的作品深受诗经的影响，也学习过臧克家、徐志摩、郭沫若、钱钟书的作品。他说：我以身为中国人自豪，更以能使用中为幸。”烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土余光中曾在中写道：烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：这许多年，我所以

17、在诗中狂呼着、低口艺着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”在他的中，提到大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇他说，中国化对所有的龙族”都有着无法摆脱和割舍的影响。谈到台湾一些人企图割裂两岸的化联系，他说：吃饭要用筷子，过端午节，过中秋节，能改得掉吗？大家所信仰的妈祖，不也是从大陆的？余秋雨等大陆化学者到台湾演讲引起轰动，不都说明中华化是一脉相传的？”两人青梅竹马。他们至今都保留着一个特色，那就是在家的时候讲四川话。有次余光中到四川大学演讲，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川话演讲，后校方告诉他学生自全国各地，就用普通话吧”:余光中因此没能有机会显示他讲四川话的才能。从香港返台后，余

18、光中为躲避繁琐的事务和各种交际，一直定居在高雄，在国立中大学”任教，尽管年过七旬，但精神矍铄，幽默健谈，不失赤子之心。他每天坚持工作，上、创作、编书，乐此不疲。他的近作不时被大陆报刊转载，一些大陆出版社要出他的作品集，他便不辞辛苦亲自校对。国立中大学”环境优美，紧邻寿风景区，南边是世界排名第四的货运港口高雄港，正西是西子湾，他的办公室就在面海的半腰。余光中面海低语：在台北时办公室也靠海，不过是靠着台湾东海岸，我看着太平洋有什么意思，看美国有什么意思。这也许是天意，现在我凭窗而立，便可直视海峡西面，尽管身在台湾，我可以眺望对面的香港，可以一生守望着我的大陆。”（/赵新兵顾钱江）附:乡愁小时候，乡

19、愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头新娘在那头；后呵，乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头；而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头?研读拓展欣赏精品赏析阅读下列段，然后思考后面问题。的连环。外有，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间和空间。一览不尽的青绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有18个月了。18个月,也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次。海天相对，中间是，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻

20、的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与绸缪在一起，分不出，是海侵入了间，还是诱俘了海水，只见海把围成了一角角的半岛，呢，把海围成了一汪汪的海湾。色如环，困不住浩淼的南海，毕竟在东北方缺了一口，放橘桅出去，风帆进。最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大浦驶去，整个吐露港平铺着千顷德碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深，所有的影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去,只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈

21、小，围成一丛灿灿的金。1找出选段中对偶句式，并说说好处在哪里。2. 第二段写景中用得最多的修辞手法是什么？举例说明这样运用的作用是什么？3. 到了夜深，所有的影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血潮。”这句话中心血潮”怎么理解？读群群的峦如部部丰厚的卷册。迤逦复迤逦，连绵复连绵，在时间的长流中。裸其奥义，隐其真髓，于大地之上。我，乃是一个饥饿了很久的，读者。我是常常去读的，远远地读其苍芒，近近地读其清幽；精读其豪放，细读其深沉。读青、读绿、读和谐、读静谧。我常常去读那些嶙峋峥嵘的巉岩；读它们的容颜，读它们的生活，读它们的风貌，读它

22、们的历史。读它们是用一种什么样子的步子走出了洪荒；读它们是以一种什么样子的姿态去承受亿万年的风风雨雨。然后，我也去读它们的威武，也去读它们的温顺。读它们为什么会耐得住永恒的寂寞，为什么会耐得住永恒的蹲坐。读它们为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综复杂的根须在它们的身边作蛮横的盘缠。茂密的林木，在中凝聚起了片片青翠，突现出这些丰厚卷册中的美丽的篇，我就这样静静地读着它们读那些嫩芽如何成长，如何茁壮，如何把一些枝丫交给了它们的子孙，然后，它们又如何回到泥土中。读一条细长的根须，如何穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出头,成长起另外一个新的生命。读一根瘦弱的树枝，如何自阴暗的一角伸出手采摘阳

23、光，然后去营养自己,成长起另外一个新的生命。林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以觅得一切。有一天，当我正在读那棵爬藤如何借着一侏枯树而站了起的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜，我已经意会出，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。又有一天，当我正在读着另外的一滩浓绿时，发现一条蜿蜒的小径，非常自在地从我的身旁伸向了巅，我想，谁是这条小径的母亲呢？会选择在这样的一个野中踩下了他的第一个步子？像这么一条瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多脚步的践踏呢？这样的野并不纯然是静谧的，可以读到吱吱喳喳的虫叫，也可以读到嘱蜩啾啾的鸟鸣。有时候，在一堆非常繁茂的草丛里，还可以发现到昆虫世界中的小小的战争。在读

24、的时候，也会读到一些偶发的事。就像那年春天，当我正在初读一片新鲜的林时，听到喊声自四面八方响了起，并且，在喧嚣中还隐隐约约听到一些杀杀砍砍的声音，我便立刻攀登巅，举目远眺！看到了，脚下，一群群勇壮的嫩芽，正在追撵着一个败阵的冬天。是一部丰厚的卷册，怎样读也读不完它，读了蝮岩再读林，还有那挺耸的峰呢？还有那些深幽的谷呢？我是一个读的人，但是我知道，有时候人家也会读我的，当我就像是一个短短的句子般地投向林时。4、本题为读”实际上作者着重读出了“哪几个方面的内容？名为读”实际上是在读人，本读出了哪些人格特质？内容：（限10字内作答）特质：（限20字内作答）、开篇写道：群群的峦裸其奥义，隐其真髓哪请结

25、合全内容回答：奥义”和真髓”分别指的是什么？奥义哪旨的是真髓哪旨的是6、中画横线的它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的”一句，有何含（限20字内）7、当我就像是一个短短的句子般地投向林时哪试推断和想象人家会怎样读我哪（限30字内）参考答案1、海是碧湛湛的一弯，是青郁郁的连环任风吹，任鹰飞”焉似有，再顾若无”整齐对称的句式能增加采，读起朗朗上口。2、拟人手法，如：海与绸缪在一起，分不出，是海侵入了间，还是诱俘了海水，只见海把围成了一角角的半岛，呢，把海围成了一汪汪的海湾。”这样把五当人写，把景物写活了，似乎有了人的七情六欲,就更有自然亲切的感受。3、这是海潮引发心潮，这是乡愁之潮。借海水的潮汐写

26、内心的心潮起伏。4、蝮岩、林、虫鸟坚韧不拔、开拓进取、直面人生，生命顽强、所体现的人生态度。所隐喻的人生哲理。6、 老一辈为成长的人而高兴，为互相扶助而幸福。7、 在丰富的世界里，读我”的成长过程，读我”的精神品质，读我的生活态度（扣住林”扩展内容回答，言之成理即可）佳作美读牛蛙记（余光中）惊蛰以，几场天轰地动的大雷雨当顶砸下，沙田一带，嫩绿稚青养眼的草木，到处都是水汪汪的，真有江湖满地的意思。就在这一片淋漓酣饱之中，蛙声遍地喧起，势可惊。雨下听新蛙，阡陌呼应着阡陌，好像四野的水田，一夜之间蠢台都活了过。这是一种比寂静更蛮荒的寂静。群蛙噪夜，可以当作一串串彼此引爆的地雷，不，水雷，当然没有天雷

27、那么响亮，只能算天雷过后，满地隐隐的回声罢了。不知怎地，从小对蛙鸣便有好感。现在反省起，这种好感之中，不但含有乡士的亲切感，还隐隐藏着自然的神秘感，于是一端近乎水草，另一端却通于玄想和排境了。孔稚硅庭草不翦，中有蛙鸣。王晏闻之曰：此殊聒人”，稚硅答曰：我听鼓吹殆不及此。”所谓鼓吹，是指鼓铳箫笳之乐，足见孔稚珪认为人籁终不及天籁，真是蛙的知己。沙田在南中国最南端的一角小半岛上，亚热带的气候，正是清明过了，谷雨方首。每到夜里，谷底乱蛙齐噪，那一片野籁袭人而，可以想见在水浒草间，无数墨绿而黏滑的乡土歌手，正摇其长舌，鼓其白腹，阁阁而歌。那歌声此起彼落，一递一接，可说是一场接力唱”。那充沛富足的中气，

28、就像从春回夏凯的暖土里传，生机勃勃，比黑人的灵歌更肥沃更深沉。夜蛙四起，我坐其中，听初夏的元气从大自然丹田的深处叱咤呼喝，漫野而。正如韩愈所说：天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣”冥冥之中，惟其实是夏的发言人，只可惜大家太忙了，无暇细听。当然，天籁里隐藏的天机，玄乎其立，也不是完全听得懂的。有时碰巧夜深人静，独自盘腿闭目，行瑜珈吐纳之术，一时血脉畅通，心境豁然，蛙声盈耳，浑然忘机，竟似户外鼓腹鼓噪者为我，户内鼓腹吐纳者为蛙，人蛙相契，与夏夜合为一体了。但是有一种蛙却令我难以浑然忘机，那便是蛙中之牛，所谓牛蛙。大约在五年前的夏天，久旱无雨，一连几夜听到它深沉而迟缓的低哞，不识其为何物，只有暗自纳

29、罕。不久，我存也注意到了。晚饭后我们在屋后的坡上散步，影幢幢，星光幽诡之中，其声闷闷然，郁郁然，单调而迟滞地从谷底传，一哼一顿，在间低震而隐隐有回声，像巨人病中的呻吟。两人停下步，骇怪了一会，猜想那不是谷底的牛叫，就是樟树滩村里那户人家在推磨。但那家的牛会这么一叠连声地眸之不休，那家的人会这么勤奋，走马灯似地推磨不停，又教我们好生不解C后睡到床上，万籁寂寞，天地之间只有那谜样的魔样的怪声时起时歇，枕边祟人。有时那声音一呼一应，节拍紧凑，又像是有两条牛在对吟,益增疑惧。这么过了几夜，其声忽歇，天地清静。日子一久，也就把这事给忘了：牛魔王也好，鬼推磨也好，随它去吧，只要我一枕酣然，不知东方之既白。

30、直到有一晚，其声无缘无故，忽焉又起。我们照例散步上，一路狐疑不解，但其声远在谷底，我们无法求证，也莫可奈何。就在这时，迎面了光生伉俪，四人停下聊天。提起怪声，我不免征询他们的意见，不料光生立刻答道：那是牛蛙。”什么？是牛蛙？”我们大吃一惊。文寸呀，就在楼下的阴沟里。这么近！怪不得一一”吵死人了，”轮到光生的太太开口，整夜在我们楼下吼叫，真受不了。有一次我们烧了两大锅开水，端到阴沟的铁格子盖上，兜头兜脑浇了下去一一”后呢？”我存紧张地追问。就没有声音了。”真是一一好肉麻。”说到这里，四个人都笑了。但是在眸|3牟的牛蛙声中回到家里，我的内心却不轻松。模糊的猜疑一下子揭晓，变成明确的威胁一一远虑原竟

31、是近忧！就在楼下的阴沟里！怪不得那么震人耳鼓，扰人心神！那笨重而鲁钝的次男低音，有了新的意义。几星期游移不定的想象，忽然有了依附的对象。原是牛蛙，怪不得声蛮如牛。伊索寓言有一则说蛙鼓足了气，要跟牛比大；使我想起，牛蛙的体格虽不如牛，气魄却不多让，那么有限的肺活量，怎能蕴含那么超人，不，超蛙”的音量。如果它真的体大如牛，那么一匹长舌巨瞳的墨绿色两栖妖兽，伏地一吼，哮声之深邃沉洪，不知该怎样加倍骇人。我立刻去翻词典，词典说牛蛙又名喧蛙，雌蛙体长二十厘米，雄蛙十八厘米，为世上最大之蛙，又说其鼓膜之大，为眼径四分之三。喧蛙之名果不虚传，也难怪听了聒耳惊心，令人蠢蠢不安。知道了那是什么之后，侧耳再听，果

32、然远在天边，近在跟前，觉得那阴郁的低调，锲而不舍，久而不衰，在你的耳神经上像一把包了皮的钝锯子拉拉去，真是不留伤痕的暗刑。那哮声在小怪物的丹田里发动，在它体内已着魔似地共鸣一次，到了它蹲伏的阴沟之中，变本加厉，又再共鸣一次，愈显得夸大吓人。为它取一个绰号，叫阴沟里的地雷"，谁日不宜？不用多说，那一夜我翻覆去，到后半夜才含糊人梦。扰攘数夜之后，其声息又止息。未几夏残秋至，牛蛙的威胁也就淡忘了。到了第二年初夏，第一声牛蛙发难，这一次，再无猜谜的余地。我存和我相对苦笑，两人互慰了一阵，准备用民主元首容忍言论自由的胸襟，接受这逆耳之声。不过是几只小牛蛙在彼此唱和罢了，有什么好大惊小怪？这么一

33、想,虽未全然心安，却似乎已经理得了。于是一任阴沟里的地雷”一吼一答，互相引爆，只当没有听见。但此情恰如李清照所言，才下眉头，却上心头”，自命不在乎了几天之后，那鲁钝而迟滞的单调苦吟，像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳过心头，更深人静的那一点清趣，全给毁了。终于有一天晚上，容忍到了极限，光生伉俪烧水伏魔的一幕幕地兜上心,我去厨房里找一大筒滴滴涕，又用手帕把嘴鼻蒙起，在颈背上打一个结，便冲下楼去。草地尽头，在几株幼枫之下，是一条长而曲折的排水阴沟，每隔丈许，便有两个长方形的铁格子沟益。我沿沟巡了一圈，发现那郁闷困顿的呻吟，经过长沟的反激，就近听，益发空洞而富回声，此呼彼应，竟然有好几处。较远的几处一

34、时也顾不了，但近楼的一处铁格子盖下，郁叹闷哼的唉声，对我卧房的西窗最具威胁。我跪在草地上，听了一会，拾一截长近三尺的枯松枝，伸进沟去捣了几下。唉声戛然而止。但盖孔太小，枯枝太弯，沟又太深，我知道顽敌”只是一时息鼓，并未受创，只要我一转背，这潜伏的危机又会再起。我蓦地转过身去，待取背后的滴滴涕筒，忽见人影一闪。告米，”原是三楼张家的幺弟。余伯伯，你在做什么？"吉米见我半个脸蒙住，也微吃了一惊。赶牛蛙。这些东西吵死人、”牛蛙？什么是牛蛙？”牛蛙就是一一特别大的青蛙。如果你是青蛙，我就是牛蛙。”老师说，青蛙吃害虫，对人类有益处。”可是它太吵人，就成了害虫，所以一一”说到这里，我忽然觉得自己

35、毫无理由，便拿起滴滴涕筒，对吉米说：站开些，我要喷了！”说着便猛按筒顶的活塞，像纳粹的狱卒一样，向沟中之囚施放毒气。一时白烟飞腾，隔着手帕，仍微微嗅到呛人的瓦斯臭味。吉米在一旁咳起嗽。几番扫射之后，滴滴涕筒轻了，想沟中毒气弥漫，敌阵必已摧毁无余。听了一会，更无声息，便牵了吉米的手回到屋里。果然肃静了。只有远处的几只还在隐隐地呻吟，近处的这只完全缄默了，今晚可以高枕无忧。也许它已经中毒，正在垂死挣扎，本已扭曲的四肢更加扭曲。威胁一下子解除，我忽然感到胜利者的空虚和疲劳。为了耳根清静，就值得牺牲一条性命吗？带着淡淡的内疚，我朦胧地睡去。第二天夜里，河清海晏，除了近处的虫吟细细，远村的犬吠荒荒,天地

36、阒然无声。寂寞，是最耐听的音乐。它是听觉的休战状态，轻柔的静谧俯下身，拢慰受伤的耳朵。我欣然摊开东坡的诗集，从容地咏味起。正在这时，心头忽然像给毛刷子刷了一下，那哞声又开始了。那冥顽不灵的苦吟低叹，像一群不死不活的病牛，又开始它那天长地久无意无识的喧闹。我绝望地阖上诗集。还只当是休战呢，这不是车轮廛战，存心斗我吗？我冲下楼去，沿着那叵测的阴沟侦察了一周。至少有七八只之多，听上去，那中气之足，打一场消耗战绝无问题。它们只要一贯其愚蠢，轮番地哼哼又哈哈，就可以迫待劳，毁掉我一个晚上。我冲回楼上，恶向胆边生。十分钟后，我提了满满一桶肥皂粉冲泡的水，气喘咻咻地重返阵地。近处的铁格子盖下，昨夜以为肃清了

37、的，此刻吼得分外有劲，像在嘲弄我早熟的乐观。是原的那只秋毫无损呢，还是别处的沟里又扑了一只？带着受了骗的恼羞成怒，我把一整桶毒液兜头直淋了下去。沟底溅起了回声，那怪物魇呓了两声，又装聋作哑起。我又回到楼上，提又一桶酵得白沫四起的肥皂粉水，向一盖一盖的空格灌了下去。一不做，二不休，又取滴滴涕，向所有的洞口逐一喷射过去。这么折腾了一个多钟头，我倒是累了。睡到床上，还未安枕，那单调而有恶意的哼哈又起，一呼群应，简直是全面反击。我相信那支地下游击队已经不朽，什么武器都不会见效了。（本有删节）?练兵应用测试基础训练1 下面句子中有错别字的一项是（）A外有，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便

38、是，大陆的莽莽苍苍了。B只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血潮。.雾的日子，变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。D蹂蹒着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔揣而，呼啸而去。2 .下面词语解释有误的一项是（）A莽莽苍苍：形容广阔，无边无际。浩淼：形容水域广阔无边。B赫然：突然显现盛怒天籁：自然界的各种声音。姗姗迟：形容走路缓慢、从容的样子。肩膂；肩膀和脊梁骨D衣袂：衣袖和衣领蹂蹒：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。3 下面加粗字注音有误的项有（）碧湛湛（zhdn）莽莽（ang苍苍浩淼（id赫（h然绸缪（hdudu）阑（q0黑栖（x定天籁（nD姗

39、姗（shan迟谐（xi0趣4 选出下面句中空白处应填入词语最恰当的一项（） 海与在一起，分不出，是海侵入了间，还是诱俘了海水 千磅礴势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，的态便改了。 着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔踹而，呼啸而去。A、绸缪凝重蹂蹒B、混合凝重摇摆、混合庄重摇摆D绸缪庄重蹂蹒、从修辞的角度看下面不同的一句是（）A.到了夜深，所有的影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去B有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首旁听D.任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，

40、藏在谷底的并不是洞里桃阅读下面有删节的段，完成后面练习。海围着，围着我。沙田居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了人。问余何事楼碧，笑而不答，已经代我答了。其实并未回答，是鸟代答了，是虫，是松风代答了。是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾声。从我的楼上望出去，马鞍奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾姗姗其迟。鹿巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时临，一个分神，夕阳便落

41、进他的僧袖里去了。白天还如佛如僧，蔼然可亲,这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然,有一种潜伏的不安。千磅礴势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，庄重的态便改了。雾的日子，变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉，八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨,举目一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。我的阳台脱离了一切，下临无地，在汹涌的白涛上自由去。谷中的鸡犬从云下传，从夐远的人间。我走去更高处的联合书院上，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首旁

42、听。6.问余何事楼碧"，我"不回答，你回答原因。7.八仙岭果真化作了过海的八仙”，八仙”是指哪八位？怎样过海知道吗？8谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声”用了什么修辞？在中具体指什么意思?探究创新14题。间小路龙应台我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条中小路。在那条小径上，朱熹、张桢、王阳明、左宗棠、曾国藩都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。那条小路在岳麓里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳

43、重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到40岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论中庸里关于中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时,一时舆马之众，饮池水立涸”朱张两人渡湘江回的地方就被老百姓唤为朱张渡。一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮、座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却记念两个著什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识明、尊重明800年前的中国。可是明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何的意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他枭首朝市”朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党的命运，郁悒而终。发丧时，生徒不许聚集。然而又哪里想象得到，再过30年，宋理宗会读朱熹的四书”注解而爱不