世上第一章第三节文艺复兴(邱)课件

1、课堂活动文艺复兴时期是一个天才辈出的时代他们创造了大量的精神文化财富 列奥纳多列奥纳多达达芬奇芬奇巨匠人的时代巨匠人的时代昼夜昼夜 晨晨暮暮巨匠人的时代 拉斐尔（拉斐尔（1483-1520）是文艺复兴）是文艺复兴意大利艺坛三杰之一。从二十二岁到二意大利艺坛三杰之一。从二十二岁到二十五岁创作了大量圣母像，从此声名大十五岁创作了大量圣母像，从此声名大扬。他没有达扬。他没有达芬奇那样经验丰富博学芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗基罗的雄强伟健的深思，也没有米开朗基罗的雄强伟健的英雄气概。可是他虽然只活了三十七岁，英雄气概。可是他虽然只活了三十七岁，却成为文艺复兴盛期最红的画家。却成为文艺复兴盛期

2、最红的画家。小组活动小组活动: :文艺复兴时期代表人物知多少文艺复兴时期代表人物知多少第一组第一组:意大利意大利但丁、乔托、彼特拉克、薄伽丘但丁、乔托、彼特拉克、薄伽丘第二组：意大利三杰之第二组：意大利三杰之达芬奇、米开朗琪罗、拉达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、斐尔、第三组：意大利第三组：意大利马基雅维利、英马基雅维利、英 国国莎士比莎士比亚、德意志亚、德意志伊拉斯谟伊拉斯谟第四组：法第四组：法 国国拉伯雷拉伯雷 、西班牙、西班牙塞万提斯、塞万提斯、波兰波兰哥白尼哥白尼第五组：德意志第五组：德意志开普勒、意大利开普勒、意大利布鲁诺、英布鲁诺、英国国弗兰西斯弗兰西斯.培根培根第三节第三节世上第一章第

3、三节文艺复兴(邱)考查重点：文艺复兴的背景、指导思想、考查重点：文艺复兴的背景、指导思想、 代表人物、成就、意义代表人物、成就、意义世上第一章第三节文艺复兴(邱)1 1、时间：、时间： 14-1714-17世纪世纪2 2、地点：、地点： 源起于意大利，源起于意大利，传播和高速发展在西欧各国传播和高速发展在西欧各国3 3、性质：、性质：弘扬资产阶级思想和文化的运动弘扬资产阶级思想和文化的运动4 4、实质：、实质：是资产阶级在意识形态领域的反封建斗是资产阶级在意识形态领域的反封建斗 争，是欧洲历史上第一次思想解放运动。争，是欧洲历史上第一次思想解放运动。一、文艺复兴的概念一、文艺复兴的概念世上第一

4、章第三节文艺复兴(邱)二、二、“文艺复兴文艺复兴”产生的原因：产生的原因：、经济：、经济：、政治：、政治：、文化：、文化：、思、思 想：想：资本主义萌芽的出现资本主义萌芽的出现新兴的资产阶级要求铲除维护封建统治新兴的资产阶级要求铲除维护封建统治的传统观念，维护自身利益。的传统观念，维护自身利益。意大利丰富的古代文化遗产及人才优势意大利丰富的古代文化遗产及人才优势教会神学禁锢人们的思想。教会神学禁锢人们的思想。（根本原因）（根本原因）（直接原因）（直接原因）世上第一章第三节文艺复兴(邱)四四、文艺复兴发展经过和成就：文艺复兴发展经过和成就：（）兴起：（）兴起：1414世纪、意大利（原因）世纪、意

5、大利（原因）（）扩展：（）扩展：1515世纪、西欧（原因）世纪、西欧（原因）（）全盛：（）全盛：1616世纪世纪三、三、“文艺复兴文艺复兴”的指导思想：的指导思想：“人文主义人文主义”（内容、评价）（内容、评价）、发展经过：、发展经过：世上第一章第三节文艺复兴(邱)、文艺复兴代表人物及其贡献（、文艺复兴代表人物及其贡献（5 5个国家）：个国家）：(1)(1)文学文学意大利意大利但丁但丁（最早的诗人）（最早的诗人）彼特拉克彼特拉克（人文主义之父）（人文主义之父）薄伽丘：薄伽丘：英英 国：国：莎士比亚莎士比亚德意志：德意志：伊拉斯谟伊拉斯谟法法 国：国：拉伯雷拉伯雷西班牙：西班牙：塞万提斯塞万提斯

6、(2)(2)艺术艺术乔托：近代绘画的奠基者乔托：近代绘画的奠基者美术三杰（名字及作品）美术三杰（名字及作品）(3)(3)政治思想：马基雅维利政治思想：马基雅维利西欧各国西欧各国世上第一章第三节文艺复兴(邱)、近代自然科学兴起的原因（、近代自然科学兴起的原因（4 4点）点）（1 1）文艺复兴的深入发展。）文艺复兴的深入发展。（2 2）经济发展，生产技术的进步。）经济发展，生产技术的进步。（主要原因）（主要原因） （3 3）航海探险的推动。）航海探险的推动。 （4 4）科学家大无畏追求真理的精）科学家大无畏追求真理的精 神。神。五、文艺复兴时期的科学五、文艺复兴时期的科学世上第一章第三节文艺复兴(

7、邱)五、文艺复兴时期的科学五、文艺复兴时期的科学、兴起的标志：天文学领域的革命、兴起的标志：天文学领域的革命、主要成就：、主要成就：（自然、社会科学）（自然、社会科学）（1 1）天文学（）天文学（3 3科）：国家、人物、成科）：国家、人物、成 就、意义就、意义 （2 2）数学、物理）数学、物理( (小字小字) )： （3 3）唯思家（）唯思家（2 2思）：思）：世上第一章第三节文艺复兴(邱) 六、对文艺复兴的评价：六、对文艺复兴的评价：（1 1）政治：）政治：（2 2）经济：）经济：（3 3）思想：）思想：2 2、积极意义：、积极意义：3 3、消极面：、消极面：过度推崇人文主义，造成后期个人私

8、欲过度推崇人文主义，造成后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。的膨胀、泛滥和社会混乱。（4 4）科技：）科技：（5 5）外交：）外交：1 1、性质、实质：、性质、实质：世上第一章第三节文艺复兴(邱)选择题训练选择题训练世上第一章第三节文艺复兴(邱)A世上第一章第三节文艺复兴(邱)C世上第一章第三节文艺复兴(邱)BB世上第一章第三节文艺复兴(邱) 5、（、（2006年江苏卷）文艺复兴时期刨立年江苏卷）文艺复兴时期刨立“太阳中心太阳中心说说”的科学家是的科学家是 A伽利略伽利略 B哥白尼哥白尼 C布鲁诺布鲁诺 D开普勒开普勒6.（2006年全国年全国卷）在卷）在14-17世纪的欧洲和中国都产生世纪的

9、欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中了许多脍炙人口的文学作品。其中堂吉诃德堂吉诃德和和水水浒传浒传的相同之处是的相同之处是 A歌颂反抗斗争精神歌颂反抗斗争精神 B揭露社会的黑暗揭露社会的黑暗 C推崇人文主义推崇人文主义 D反映了资本主义萌芽发反映了资本主义萌芽发展的要求中展的要求中BB世上第一章第三节文艺复兴(邱) 世上第一章第三节文艺复兴(邱) （19991999年广东）文艺复兴时期人文主义思潮强调人年广东）文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A.A.新航路的开辟打破了新航路的开辟打破了“天圆地

10、方天圆地方”说说 B.B.资本主义工商业的发展突出了个人作用资本主义工商业的发展突出了个人作用 C.C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D.D.哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的创立的创立（B）（A）世上第一章第三节文艺复兴(邱)材料题训练材料题训练世上第一章第三节文艺复兴(邱) 文艺复兴前的宗文艺复兴前的宗教壁画。这些壁教壁画。这些壁画中的人物较刻画中的人物较刻板，毫无生气。板，毫无生气。雅典学派雅典学派（拉斐尔）（拉斐尔） 拈花圣母拈花圣母（贝（贝诺亚圣母）诺亚圣母）达达 芬奇画于芬奇画于14781478年年 这幅画虽然也是采这幅画虽然也是采用宗教题材

11、，但却用宗教题材，但却完全排除了宗教画完全排除了宗教画的气息，充满着浓的气息，充满着浓厚的人情味。厚的人情味。 岩间圣母岩间圣母达达芬芬奇奇 画于画于1483148514831485年年 这些人物充分地体现这些人物充分地体现了优美的人的概念，了优美的人的概念，而丝毫没有宗教气味。而丝毫没有宗教气味。以钟乳石构成的岩窟以钟乳石构成的岩窟作背景的世俗气氛，作背景的世俗气氛，烘托了作品的主题。烘托了作品的主题。蒙娜丽莎蒙娜丽莎达达芬奇画于芬奇画于1503150315061506年年在中世纪封建和基督教会的黑暗统在中世纪封建和基督教会的黑暗统治下西欧人失去了哭与笑的权利。治下西欧人失去了哭与笑的权利。

12、画家画蒙娜丽莎的微笑是与他的人画家画蒙娜丽莎的微笑是与他的人文主义世界观密切相关的。这幅画文主义世界观密切相关的。这幅画是被禁锢的思想感情得到了解放的是被禁锢的思想感情得到了解放的表现。表现。 美国哈佛大学的一位神经系统科美国哈佛大学的一位神经系统科学家玛格丽特学家玛格丽特利文斯通最近指出，蒙利文斯通最近指出，蒙娜丽莎的笑容之所以看上去这么神秘，娜丽莎的笑容之所以看上去这么神秘，和人类视觉系统的构造有关。和人类视觉系统的构造有关。 当人们凝视一幅面容的时候，人当人们凝视一幅面容的时候，人们的眼睛会把大多数时间花在看眼睛们的眼睛会把大多数时间花在看眼睛上。因此，当一个人的视觉中心集中上。因此，当

13、一个人的视觉中心集中在蒙娜丽莎的眼睛上时，且精确度较在蒙娜丽莎的眼睛上时，且精确度较低的外围视觉则集中在蒙娜丽莎的嘴低的外围视觉则集中在蒙娜丽莎的嘴上。由于外围视觉对细节不感兴趣，上。由于外围视觉对细节不感兴趣，它会非常它会非常“乐于接受乐于接受”来自蒙娜丽莎来自蒙娜丽莎颊骨的阴影。颊骨的阴影。这些阴影暗示并强化了蒙娜丽莎这些阴影暗示并强化了蒙娜丽莎笑容的曲率。但是，当欣赏者的眼睛笑容的曲率。但是，当欣赏者的眼睛直接转向蒙娜丽莎的嘴时，她的中心直接转向蒙娜丽莎的嘴时，她的中心视觉并未看见阴影。利文斯通说：视觉并未看见阴影。利文斯通说：“在凝视蒙娜丽莎的嘴时，你将永远在凝视蒙娜丽莎的嘴时，你将永

14、远不会看到她的笑容。不会看到她的笑容。”蒙娜丽莎的笑蒙娜丽莎的笑容之所以会忽隐忽现，是由于人们的容之所以会忽隐忽现，是由于人们的眼光在围绕她的面容游动。眼光在围绕她的面容游动。 蒙娜丽莎微笑了蒙娜丽莎微笑了500500年，人们也为她的微笑争年，人们也为她的微笑争议了议了500500年。她到底在笑什么呢？对此，现在主要年。她到底在笑什么呢？对此，现在主要有这么几种观点。有这么几种观点。 神秘微笑之神秘微笑之“蒙娜丽莎身着丧服蒙娜丽莎身着丧服”说说 蒙娜丽莎毫无缀饰的素净黑服，发上覆盖黑色头纱，说是丧服并蒙娜丽莎毫无缀饰的素净黑服，发上覆盖黑色头纱，说是丧服并不奇怪。根据传记作家瓦沙利所言，此幅画

15、的模特儿拉乔康达夫人，不奇怪。根据传记作家瓦沙利所言，此幅画的模特儿拉乔康达夫人，在开始绘制这幅画前，也就是在开始绘制这幅画前，也就是1499年时，其心爱的幼女不幸夭亡；年时，其心爱的幼女不幸夭亡；如果如果蒙娜丽莎蒙娜丽莎的模特儿果真是她，穿着丧服请人作画也就不难的模特儿果真是她，穿着丧服请人作画也就不难理解了。理解了。 根据瓦沙利所写传记的记载，达根据瓦沙利所写传记的记载，达芬奇在作此画的四年光阴中，芬奇在作此画的四年光阴中，令音乐家、名曲家、喜剧家围绕着模特儿（蒙娜丽莎），使她的心令音乐家、名曲家、喜剧家围绕着模特儿（蒙娜丽莎），使她的心魂永远处在温柔的愉悦之中，以驱除她的忧郁，同时也使她

16、的美貌魂永远处在温柔的愉悦之中，以驱除她的忧郁，同时也使她的美貌格外显露出动人心魄的诱惑。其面容的神秘就包含了音乐的那种格外显露出动人心魄的诱惑。其面容的神秘就包含了音乐的那种“摄魂制魄摄魂制魄”的力量。当这种神韵体现在蒙娜丽莎的微笑中时就成的力量。当这种神韵体现在蒙娜丽莎的微笑中时就成了一种让人难解的神秘。了一种让人难解的神秘。 。 神秘微笑之神秘微笑之“牙病牙病”说说 意大利医生苏拉诺认为，蒙娜丽莎有这样神秘的笑容并不是画家意大利医生苏拉诺认为，蒙娜丽莎有这样神秘的笑容并不是画家功力的深厚，更不是蒙娜丽莎本人能凭神秘的微笑来颠倒众生。身功力的深厚，更不是蒙娜丽莎本人能凭神秘的微笑来颠倒众生

17、。身为医生的苏拉诺认为，蒙娜丽莎之所以能有这样迷人的微笑，是因为医生的苏拉诺认为，蒙娜丽莎之所以能有这样迷人的微笑，是因为她有磨牙的习惯。在睡觉时或精神紧张时会不自觉地磨牙，从而为她有磨牙的习惯。在睡觉时或精神紧张时会不自觉地磨牙，从而使笑容带有无限的神秘感。使笑容带有无限的神秘感。 而英国考古学家又提出另外一种牙病说。这些考古学家编写了一而英国考古学家又提出另外一种牙病说。这些考古学家编写了一本有关牙医学历史的书。他们说，达本有关牙医学历史的书。他们说，达芬奇画芬奇画蒙娜丽莎蒙娜丽莎时很可时很可能以一位名叫伊莎贝拉能以一位名叫伊莎贝拉阿拉冈的年轻女子为模特。据记载，这位阿拉冈的年轻女子为模特

18、。据记载，这位妙龄少女相貌娇美，体态丰盈，特别适合当模特儿。但是，当英国妙龄少女相貌娇美，体态丰盈，特别适合当模特儿。但是，当英国最著名的人类遗骸法医研究中心最著名的人类遗骸法医研究中心布拉福特大学对伊莎贝拉的布拉福特大学对伊莎贝拉的头骨进行分析后发现，伊莎贝拉的牙齿不仅黄黑，而且牙缝很宽。头骨进行分析后发现，伊莎贝拉的牙齿不仅黄黑，而且牙缝很宽。正因为如此，伊莎贝拉在当模特儿和有别人在场时，总不敢咧嘴而正因为如此，伊莎贝拉在当模特儿和有别人在场时，总不敢咧嘴而笑笑 蒙娜丽莎是无牙美女蒙娜丽莎是无牙美女 这项在美国卫生研究所研讨会上发表的研究结果，可望结束数百年来外间这项在美国卫生研究所研讨会

19、上发表的研究结果，可望结束数百年来外间对这幅达芬奇于对这幅达芬奇于15031503年创作的蒙娜丽莎像油画的争论。年创作的蒙娜丽莎像油画的争论。过去，批评者对蒙娜丽莎的古怪笑容有不同见解，例如代表喜爱、期待、过去，批评者对蒙娜丽莎的古怪笑容有不同见解，例如代表喜爱、期待、愁苦、渴望、恐惧、惊奇。愁苦、渴望、恐惧、惊奇。 但带领这次研究的英国法医专家美尼克扬言：但带领这次研究的英国法医专家美尼克扬言：“我们现在已知道得更深入，我们现在已知道得更深入，事实上，由于蒙娜丽莎已甩掉所有牙齿，故根本不能如常人紧闭双唇，她并非事实上，由于蒙娜丽莎已甩掉所有牙齿，故根本不能如常人紧闭双唇，她并非在笑又或愁眉深

20、锁，她只是无法好好合起嘴巴，不过，蒙娜丽莎无牙完全不影在笑又或愁眉深锁，她只是无法好好合起嘴巴，不过，蒙娜丽莎无牙完全不影响达芬奇和其油画的成就，达芬奇仍然是历来最伟大的画家。响达芬奇和其油画的成就，达芬奇仍然是历来最伟大的画家。” ” 美尼克和他们的同事是在美尼克和他们的同事是在9797年开始研究蒙娜丽莎的神秘笑容，他们利用电年开始研究蒙娜丽莎的神秘笑容，他们利用电脑模型，立体图表和全方位照相术，制造出蒙娜丽莎的模拟头像，可以在电脑脑模型，立体图表和全方位照相术，制造出蒙娜丽莎的模拟头像，可以在电脑荧幕上的所有不同角度来对蒙娜丽莎进行观察。荧幕上的所有不同角度来对蒙娜丽莎进行观察。 蒙娜丽莎

21、的左右两边侧面，显示她的口腔出现严重问题，研究人员再进一蒙娜丽莎的左右两边侧面，显示她的口腔出现严重问题，研究人员再进一步观察蒙娜丽莎电脑模型的头骨和颚骨形状，发现她脸上奇怪表情形成的唯一步观察蒙娜丽莎电脑模型的头骨和颚骨形状，发现她脸上奇怪表情形成的唯一原因，便是她没有牙齿。美尼克表示，没有牙齿令她的颚骨和嘴唇不寻常地连原因，便是她没有牙齿。美尼克表示，没有牙齿令她的颚骨和嘴唇不寻常地连成一线，形成这古怪的笑容。成一线，形成这古怪的笑容。那么，蒙娜丽莎在为达芬奇摆那么，蒙娜丽莎在为达芬奇摆“甫士甫士”（姿势）绘画时，她究竟在想什么（姿势）绘画时，她究竟在想什么呢？呢？ 美尼克说笑道：美尼克说

22、笑道：“她可能在祈求自己会长回一些牙齿。她可能在祈求自己会长回一些牙齿。”美尼克指出，在美尼克指出，在1616世纪，蛀牙和甩牙的情况很普通，即使年纪很轻，也同样会出现这些口腔毛世纪，蛀牙和甩牙的情况很普通，即使年纪很轻，也同样会出现这些口腔毛病。病。 手执手执神曲神曲的但丁的但丁这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在他在1300年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却被三只

23、张牙舞爪的时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征淫欲、强暴、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。野兽（豹、狮、狼，象征淫欲、强暴、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。这时，古罗马时代的伟大诗人维吉尔出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对这时，古罗马时代的伟大诗人维吉尔出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历了地狱和炼象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历了地狱和炼狱。狱。地狱分成三部分：第一部分在狄斯城内，分成五层，分别收容一些异教地狱分成三部分：第一部分在狄斯城内，分成五层，分别收容

24、一些异教徒的灵魂、好色之徒、犯饕餮罪者、贪婪挥霍者、生前动辄发怒的灵魂，这徒的灵魂、好色之徒、犯饕餮罪者、贪婪挥霍者、生前动辄发怒的灵魂，这些人在这里受尽了各种煎熬。第二部分在狄斯城内，也分成三层，收容的都些人在这里受尽了各种煎熬。第二部分在狄斯城内，也分成三层，收容的都是罪孽深重的灵魂。第三部分是一个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖，是罪孽深重的灵魂。第三部分是一个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖，凡生前有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。凡生前有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。能够进入炼狱的，是那些生前的罪

25、恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、比较乐于接受。炼狱山共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。维吉尔把但丁带到这里后就如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。维吉尔把但丁带到这里后就离开了，之后但丁就由俾德丽采前来引导

26、了。他们经过了构成天堂的九重天离开了，之后但丁就由俾德丽采前来引导了。他们经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝的面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意之后，终于到达了上帝的面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗至此也就戛然而止了。念融洽无间。整篇史诗至此也就戛然而止了。 昼昼、夜夜、晨晨、暮暮， 大理石雕像，为美第奇家族的陵墓所作，米大理石雕像，为美第奇家族的陵墓所作，米开朗基罗创作于公元开朗基罗创作于公元15201534年，现位于罗马。年，现位于罗马。 佛罗伦萨巨头美第奇家族的陵墓位于圣洛伦佐教堂的一座小礼拜堂内，断断续佛罗伦萨巨头美第奇家族的陵墓位于圣

27、洛伦佐教堂的一座小礼拜堂内，断断续续地前后施工长达续地前后施工长达15年之久。米开朗基罗为这座陵墓制作了几尊著名的雕像，成为他年之久。米开朗基罗为这座陵墓制作了几尊著名的雕像，成为他创作盛期最后阶段的作品。其中最著名的是位于尼摩尔公爵朱利亚诺创作盛期最后阶段的作品。其中最著名的是位于尼摩尔公爵朱利亚诺美第奇陵墓前的美第奇陵墓前的一对男女人体雕像一对男女人体雕像昼昼与与夜夜和乌尔比诺公爵洛伦佐和乌尔比诺公爵洛伦佐美第奇陵墓前的一对男女人美第奇陵墓前的一对男女人体雕像体雕像暮暮与与晨晨，这是脱胎于古代河神的四件象征性雕刻。，这是脱胎于古代河神的四件象征性雕刻。 昼昼似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好象刚刚从睡梦中被惊醒醒，右似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好象刚刚从睡梦中被惊醒醒，右手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着；手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着；夜夜是一个是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在