《上枢密韩太尉书》原文及作品赏析原文及翻译

1、上枢密韩太尉书原文及作品赏析原文及翻译上枢密韩太尉书是苏辙 19岁时写给韩琦的信。本文的写 作目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不 是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文 观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯 粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目 一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。【原文】上枢密韩太尉书太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文 不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观

2、其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下， 周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。 此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。i辙生十有九年矣。其居家，所与游者不过其邻里乡党之人；所 见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不 读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去， 求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、 华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫 阙之壮，与仓廩、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。 见翰林欧阳公，

3、听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大 夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃 以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。 而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终 南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未 见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之 大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之 禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将 归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！【注释】执事：侍从文者气之所形。然文不可以学而能，气可

4、以养而致：文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。养：培养。浩然之气：正大刚直的气质。宽厚宏博：宽大厚重宏伟博大。充：充满。称：相当。周览：饱览。豪俊交游：豪杰来往疏荡：洒脱而不拘束颇：很奇气：奇特的气概岂当：难道，曾经。气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。动乎其言：反映在他们的言辞里。而见乎其文：表现在他们的文章中。游：交往。乡党：乡里。自广：扩大自己的视野。陈迹：陈旧的东西。以：用来。其：我。遂汩没：因而埋没。决然舍去：毅然离开。求：探求。奇闻观：奇异的事物和宏伟的景象广大：广阔。恣观：尽情观赏。高：高峻。顾：看到。奔流：奔腾流

5、泻。慨然想见：感慨的想到。仰观：瞻仰壮：壮丽。仓廩：粮仓。苑囿：猎苑。富：富丽。大：广大。巨丽：极其美好。宏辩：宏伟善辩。秀伟：秀美魁梧。聚：聚集。以才略冠天下，天下之所恃以无忧：凭借才能谋略天下第一 全国人依靠他可以无忧无虑四夷之所惮以不敢发：四方夷人害怕你才不敢作乱。而：可是。焉：啊。不志其大，虽多而何为：没有立下大志，即使学得多又有什么用。大：浩大。深：深远。而犹以为未见太尉也：却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）观：看到。光耀：风米。闻一言以自壮：听到你的一句话来激励自己。尽：看尽。大观：雄伟景象通习吏事：通晓官吏的事务。向：先前。斗升之禄：微薄的俸禄。赐归待选：等待朝廷的选拔。优游：从

6、容闲暇。益治：更加研究。且学为政：并且学习治理政务苟：如果。辱教之：屈尊教导我。幸：幸运【译文】太尉执事：辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是 气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的， 气却可以通过培 养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章， 宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走 遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他 的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种 文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌， 发于言语而表 现为文章，自己却并没有觉察到。辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往

7、的，不过是邻居 同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野 可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然 而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没， 所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。 我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向 北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。 到了京 城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了 他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫 交游，这才知道天下的文章

8、都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下， 全国人依靠您而无忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯， 在朝 廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌 立功。可是我至今还未见到您呢。况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多 又有什么用呢？辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高 峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以 没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到 您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而 不会再有什么遗憾了。辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不 是为了谋取微薄的俸禄，偶

9、然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而 有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间， 将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以 教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。【解析】10此文系苏辙19岁时写给韩琦的信。选自栾城集卷二十二枢密韩太尉即韩琦，当时任枢密使（掌管军事大权）。“太尉”，秦、 汉时官名，掌兵权。枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。作者写这封信的目的，是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年，一个是掌管全国军权的大官，怎么开口下笔呢 ？首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执 事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。正

10、文分为四段。第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力 量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以 通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事 例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博 大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天 地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养 问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的 文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历 问题。最后，作者总结道，孟子、

11、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前 后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈 旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都， 尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城， 饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下 的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川，广 交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见， 苏辙是更重视外在的阅历的。写信的

12、目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩 琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则 周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二 公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有 志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽 天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步 钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段 特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。最后对此文谈几点意见：1.“养气

13、说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的 时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一 个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文 不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛 盾。郭绍虞在中国文学批评史中，对这句话也有微词。他说：“ 子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言 语句读以为奇，此所以谓文不可以学而能。”2 .写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了 第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但 没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别 是第四段，从另一角度

14、申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为 其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要 功力的。3.即使从写法上看，也不能说没有作态的意味。信中流露出的 当时社会所流行的浮夸阿谀的风气，更是不能效法。【写作背景】公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了 当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三 苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一 封信，这就是上枢密韩太尉书。关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这圭寸书信拜见 韩太尉。如果再深入一步问，苏辙拜见韩太尉的目的何在呢？原来， 嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏

15、轼试礼部中第，后又参加 制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事 推官，他嫌位卑官小，辞职不去。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。 苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识，进而希望 韩琦能在仕途上对自己有所帮助。 也就是说，苏辙写此文的目的并非 是要和太尉韩琦探讨做文之道，而是为自身仕途着想。但这一点却被 后人有所忽视，而只抓住苏辙在文中提出的“文气说”大做文章。而 这篇文章的一点局限性就是：对韩琦的赞美言过其实，有些奉承的意 味。【作者介绍】苏辙(10391112)北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三 苏”均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。

16、 仁宗嘉口二(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉六 年又与苏轼同中制举科。当时因"奏乞养亲",未任官职,此后曾任大名 府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石， 激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)， 其兄苏轼以作诗"谤讪朝廷"罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为 兄赎罪，不准，牵连被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被 召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍 郎。哲宗元四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。 元六年拜尚书右丞，进门下

17、侍郎，执掌朝政。元八年，哲宗亲政， 新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知 汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年 (1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如新论(上)说"当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立 而不举，无急变而有缓病"，分析当时政局，颇能一针见血。上皇帝 书说"今世之患，莫急于无财",亦

18、切中肯綮。史论同父兄一样，针对时 弊，古为今用。六国论评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、 魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。 三 国论将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因 其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。苏辙在古文写作上也有自己的主张。在上枢密韩太尉书中 说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为"养气"既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此 赞扬司马迁"行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其 文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪淡泊，也有秀杰深醇之气。例 如黄州快哉亭记，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹 泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。苏辙的赋也写得相当出色。例如墨竹赋赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物