《梅兰芳蓄须》课堂实录

1、梅兰芳蓄须课堂实录一、书题启课师（屏显梅兰芳剧照）：孩子们，这是谁？众生：梅兰芳！师（屏显梅兰芳生活照）：这又是谁？众生：梅兰芳！师（师生齐写课题，师引导）：我们一起来写下这三个字。“梅”是傲雪梅的“梅”，“兰”君子兰的“兰”，“芳”是芬芳的“芳”。生（齐读课题）：梅兰芳！二、引出“话题”师：上节课，我们学习了梅兰芳的五个故事，还记得吗？生：记得，拒绝播音；自伤身体，滞留香港。师：被迫滞留香港达四年之久。生继续：还有拒绝演出；蓄须明志。师：刚才我们说的是课文中的梅兰芳， 电影中的梅兰芳想看 吗？众生：想！播放电影梅兰芳片段：（画面描述）日本人把梅兰芳关 押，“客气”地询问“梅先生， 演出的事情

2、考虑好了没有？ ”梅 兰芳从容起身（镜头止，回答略）师：孩子们，想想梅兰芳会怎么回答？生：我不去！生：无论什么情况下，我都不演！师：拒绝的态度很坚定。生（语气淡定，但有力）：不演！师：简单的两个字，却充满了力量！不去的后果，不演的后 果可能是什么？生：可能会受皮肉之苦。生：可能会被日本人被用刑逼迫。师：这是一种威胁，恐吓。生：可能会失去生命。师：尽管这样，梅兰芳还是一一众生：拒绝！师：所以，丰子恺发出深深的慨叹一一众生（屏显丰子恺的话）：茫茫青史，为了爱国而摔破饭碗的优伶，有几人欤？师：没有几个人能做到，可梅兰芳为什么能做到？文中有一 句话道出了其中的原因，浏览课文，找到并划记。（约三分钟后，

3、开始交流。）生：尽管他视艺术为生命，但在民族存亡关头，他毫不犹豫 地将艺术让位于民族气节。师：孩子们，你们划记的也是这句吗?（生齐读此句。）师：孩子们，梅兰芳为了爱国而摔破饭碗，让丰子恺十分敬佩。“摔破了”就没有了，这是一种失去，（板书“失”）梅兰芳在艺术让位于民族气节的过程中，他到底失去了什么？（板 书：？）我们去文中梅兰芳的五个故事中寻找。（学生小组内读故事，交流，约五分钟后集体交流。）三、“话题”探究（屏显“梅兰芳”五个故事的小标题： 采用变序的方式进行 教学，尊重学生的第一感受，根据学生的汇报，进入相应的故事 板块。）（一）寻找“失去”师：谁来说说在故事中读到的“失去”？生：他失去了奢

4、华的生活。师：分享的第一个“失去”，一定让你感受深刻，是吗？生：对，因为梅兰芳失去了奢华的生活，他当时的生活也受 到了影响。师：奢华的生活到底是在怎样的生活？我们可以想象一下。生（脱口而出）：就是奢侈豪华。师：能说具体些吗？生：每天吃很多好吃的，而且这些好吃的是很多人想都不敢生：想要什么就有什么师：是啊，太容易了，一点都不费力气就能得到，文中有一个词就能表达这个意思一一众生：唾手可得生：他可以住舒服的大别墅，很宁静，没有人打搅。、师：梅兰芳有没有被这样的生活诱惑？众生：没有！师：大家为什么会这么肯定？生：因为课文中有这样一个词一一不屑一顾，说明梅兰芳根本就瞧不起这样的诱惑。生：还有一句话一一“

5、他不愿也不可能为侵略者粉饰太平”，其实他看穿了日本人的用心。师：这句话中有两个“不”字，你再读读。（生再读此句，刻意加重了两个“不”字的读音。）师：这句话，他读了两遍，大家听了有什么感受吗？生：他第二次读的时候，我能感受到梅兰芳态度的坚决。师：是啊，我们在朗读时，运用“重音”，可以把情感表达得更好！我们一起来试试！（生齐读，感受重音带来的朗读效果。）师：其实，这样的生活，他曾经也拥有过。梅兰芳画传中就提到了他曾经那花园一般精美的住所。可后来，梅兰芳的生活是这样的一一（屏显梅兰芳画传片段）师引：一碗饭已经不多，但是一一生读：不许再添。师引：一个罐头已经很少，可是一一生读：由他分配一人一筷子。师引

6、：一小块咸鱼已经很少，可是一一生读：每人只能分到一丁点儿。师：孩子们，这段话中有个字出现得特别多。众生（大声抢说）：一！师：说说这个“一”字给你的感受吧！生：他每天吃得很少！师：只有他一个人吗？生继续：还有他的家人。生：他生活得很贫困。师：课文中还有一个词比“贫困”用来形容当时的生活更合生（一部分抢答）：困顿。生（有些学生补充）：窘迫。师：现在摆在梅兰芳面前的有两种生活，一种是一一生：奢华。师：一种是一一生：困顿。师：他的选择是什么？请你用书中的话来回答。生（认真地看着课文）：他不愿也不可能为侵略者粉饰太平。生（接上面同学的朗读，继续补充）：还有一句更能体现他 的选择。师：噢，是吗？你来读，我

7、相信从你的朗读中能感受到梅兰 芳的决心。生（读时，情不自禁地用手势加强表达）：他宁愿每顿只有 一碗饭也不愿失去作为一个正直的中国人所应当具备的民 族气节。师：孩子，当你每次读到“宁愿” “宁愿”和“不愿”，你 一抬臂，一摊掌，都带动了我们的情绪，让人激动。孩子们，我 们也一起来感受这种读书方式吧！师生齐读（用上手势，体会手势给朗读带来的不同感受。）师：梅兰芳能做到，是因为他心中一直铭记一个信念，那就 是生读（屏显句）：在民族存亡关头，艺术让位于民族气节！师：奢华的生活也应该让位于民族气节。接着往下读，他还 失去了什么？生：他还差点失去了自己的生命。师：你从哪儿读到的？生：他对疫苗过敏，但还是请

8、医生注射伤寒疫苗，结果高烧 不退，差点失去了性命。师：孩子们，在同一个故事中，我们读到的“失去”也许是不一样的。还有谁来补充？生：他失去了健康的身体。生：没有健康的身体，差点失去性命，这种代价，这种失去是一种什么样的让位？众生（沉默）：师：我们可以结合前面两位同学的回答来想想。生（恍然大悟，把手举得高高的）：这是一种坚定而又痛苦 的让位。生：这是一种不惜以生命为代价的让位。生：这是一种有骨气的让位。师：孩子们，梅兰芳能做到这种种 “让位”，是因为一一 众生读（屏显句）：在民族存亡关头，艺术让位于民族气节! 师：哪怕是失去健康的身体，哪怕是一一生：哪怕是失去生命。生：生命也可以让位于民族气节。师

9、：继续往下读，孩子们吗，你还读到了哪些失去？生：他失去了创作。师：你是怎么感受这种“失去”的？生：课文中有这样的描写一一“多少次，他冲上太平山顶， 想狂歌，想飞舞师：孩子，从这句话中，你读到了一种“失去”，有没有读 到一种心情呢？（生看课文，思索着）生（迫不及待地举手）：我读到了他不是一般的想唱歌，想 跳舞了。师：是吗？能更形象地描述吗？生：这些渴望像“洪流”，课文中是这样比喻的。生（被前一个同学的回答启发，立即抢答）：还有他内心的 压抑，因为渴望被阻挡了，他很压抑，很痛苦。师：孩子们，梅兰芳不能再创作了，这其中一定有原因，你 读到了吗？生：因为他蓄须了，一旦蓄须就是宣告不能登舞台了。师：蓄须

10、就是留胡子，读读课文中的具体描写。众生（齐读）：一向爱好整洁的梅兰芳，开始改变自己的形师引（屏显梅兰芳蓄须照）：当梅兰芳以这样的形象出现在孩子们的面前时，他的解释是一一生读：“我留着小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？ ”师引：当他以这样的形象出现在敌人的面前时，他的理由是生读：“我是个唱旦角的，年纪老了，扮相不好看了，嗓子也坏了。”师：面对不同的人，他的说法也不一样，到底哪一种才是他 蓄须的真正原因？众生（齐读）：“我留着小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？ ”师：孩子们，你们看看课文，这句话前面的提示语。生：“幽默”生：是“装作幽默”。师：有什么不一样吗？我们请一个同学上台来读梅兰芳的话。（请

11、一生上台。）我们仔细看，注意听。看什么？众生：看表情。师：听什么？生：听读音。生：还有语气。师（问上台的同学）：你觉得大家除了看你的表情，可能还会看什么？生：动作。师：有动作吗？（生望着台下，台下有同学提醒后，马上做了捋胡子的动作。）师：做这个动作时要想想人物当时的状况。（再次屏显梅兰芳蓄须照）看，胡子长不长？众生笑：胡子很短。师（边做“捋”的动作边问）：这样用“捋”合适吗？生：应该是“抚摸”，提示语里就有这个词。（师笑，点头鼓励。）生表演读：“我留着小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？ ”师：他微微带笑，看起来很轻松，很幽默，是真幽默吗？众生：不是。师：这“笑”的背后是什么？生：是痛苦。生：是

12、无奈。生：是不能在孩子面前表露，但是心里却很难受。师：孩子们一句又一句地追问，梅兰芳一次又一次地掩饰。难以掩饰的是他内心的痛苦。他在痛苦生：他痛苦不能上台演戏，不能唱，不能跳。师：他想唱吗？生：想！师：他想跳吗？生：想！师：可是，这深深的渴望到底在哪呢？或许，在梅兰芳的梦 中（京剧贵妃醉酒旋律响起）师：或许这熟悉的旋律在他的梦中一次又一次响起（学生聆听感受）（屏显梅兰芳舞蹈的剧照）师：那飞舞的水袖、旋转的身影，在他的梦中，一次又一次 出现（屏显日军侵略的各种画面， 京剧音乐声音减弱，成为叙述的背景音乐）师：可是，睁开双眼醒来，他看到的是一一生（看屏幕画面表达）：日本侵略者的轰炸机。师：看到的是

13、一一生（表情凝重）：看到的是敌人将枪对准了我们同胞的胸口。师：那是侵略者踏上了我们的领土。（屏显受难同胞的画面）师：他看到的是一一生（伤心）：很多孩子离开了父母的怀抱！生（哽咽）：他们的父母被日本鬼子无情杀害了。师：这是骨肉分离的哭泣。（屏显战争过后的场面）师：他看到的是一一生（十分痛心）：看到的是被轰炸后的废墟。师：这废墟是我们的家园，原本美丽的家园现在已支离破碎。（众生表情凝重，紧锁眉头）当他醒来，他看到的是满目疮痍。孩子们，他还能歌吗？众生：不能！师：他还能舞吗?众生（痛心回答）：不能！：多少积聚在内心的对唱的渴望一一众生（情不自禁地跟读起来）：与对舞的向往，就像是被挡在堤坝后的滚滚洪流

14、（屏显太平山顶图、文中“多少次奔腾万里”语段，背景音乐停止。）师：孩子们，在那太平山顶上，你看到了那深深凝望着远方的梅兰芳吗？当歌声停止的时候，梅兰芳的痛苦停止了吗？生（十分深情）：多少次，他冲上太平山顶，想狂歌，想飞舞师：当舞蹈停止的时候，梅兰芳的渴望停止了吗？生（痛心、激动）：多少次，他冲上太平山顶，想狂歌，想飞舞师：他失去了视为生命的艺术，可是他愿意，因为在他的心里一直有个信念一一众生（不约而同，大声）：在民族存亡关头，艺术让位于民族气节！师：哪怕是视为生命的艺术也应该让位于民族气节。孩子们，一个个故事读下来，失去越来越多，我们继续寻找。生：失去了平静的生活。师：嗯，生活发生了变化，你能

15、说得更具体吗？生继续：日本人总是邀请他去表演，梅兰芳不愿意。师：在梅兰芳眼中，这种“邀请”真诚吗？生（脱口而出）：不真诚。师：能结合课文内容来说吗？生：因为当时梅兰芳是很多人心中的偶像，他接受日本人的邀请演出，就会美化了日本人的丑恶形象。师：是啊，艺术之美怎能被侵略的丑恶践踏，不演出，接受播音的邀请，可以吗？生：也不可以，日本侵略者是打着“中日亲善”的幌子来邀 请的。师：梅兰芳看到了 “邀请”背后的真相，所以更加坚定了心中的信念众生（齐说）：在民族存亡关头，艺术让位于民族气节！师：平静的生活也应该让位于民族气节。（二）梳理发现师（屏显“梅兰芳”五个故事的小标题）：再看看这五个故 事中，我们再一

16、次感受梅兰芳的种种失去。师（指着屏幕说）：面临日本人的邀请，他拒绝播音，因此 失去了安宁的生活。生（接着老师的话，看着屏幕往下说）：当他拒绝演出，他 失去了自己的舞台。生：当他滞留香港，他失去了奢华的生活。生：当他蓄须后，他失去了整洁。师：仅仅是整洁吗？生（补充）：他失去了舞台。师：这一次的不登台和以前不一样。生（继续）：这次是宣告不再登台。师：他失去了艺术。生：当他自伤身体，他失去了健康，差一点失去了生命。师：孩子们，看看五个故事的排列，再想想这些“失去”，有什么发现？生：失去一次比一次严重。师：是啊，从“演出的拒绝”到“生命的付出”。从这种“失去”，这种让位中可以推测出梅兰芳和日本人的斗争

17、是愈 演愈烈。生：让位的东西一次比一次多。师：是多吗？生（顿悟）：是重要！师：面对每一种“失去”，他都那么坚定，因为心中有信念众生（大声激动地齐说）：在民族存亡关头，艺术让位于民 族气节。（三）感受“不失”师：孩子们，梅兰芳失去了很多很多，但他始终没有失去什 么？（板书：不失？）众生：不失民族气节！师：孩子们，请和我一起写下这四个字。（师生同书“民族气节！ ”）师（指着板书中的课题）：孩子们，这三个字，字字如画，-众生（深情）：梅一一兰一一芳！师（指着板书内容）：孩子们，这六个字，字字如金，- 众生（充满激情，坚定有力）：不失民族气节！众（指着板书）：再读一一众生：梅兰芳，不失民族气节！师：孩子们，在我们的人类历史中，还有很多像梅兰芳这样 不失民族气节的人，我们可以从他们的诗句中感受到他们的节 气，谁来分享？生：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。师：李清照，虽身为女子，却有着男儿豪气！爱国之情，溢 于言表。生：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！师：宁死不屈的文天祥，爱国的忠心映照史册。师：从古至今，每一个有民族气节的人都会被人铭记，被人 敬仰。众：所以丰