初见与深入认识媒介技术(共5页)

1、初见与深入(shnr)认识媒介技术读媒介(miji)分析：传播技术神话的解读我个人(grn)的阅读习惯是，无论哪本书，书的内容关于什么，必得先对作者进行一定的了解。此书作者是张咏华教授，其履历丰富，是中国传播学会常务理事，中国新闻史学会外国新闻传播史研究会副会长，享受国务院特殊津贴专家；主要研究领域有传播学理论、大众传播与网络传播领域的中外比较研究、国际新闻与跨文化交流等。值得一提的是，这位在新闻传播领域有很深造诣的学者是一位女士，我相信女性学者一贯具有敏锐的神经和目光，思想角度或许有不同于他人之处。她曾著有许多传播学方面的书籍，这一本在她的作品中并不是极为出名的，所以关于老师为何推荐这本和这

2、本的精妙之处也必得由学生亲自从书中寻得了。全书共有五章，对媒介技术的产生和发展、各种媒介技术特征及其作用、媒介技术同人类社会变迁和文明发展史的关系等问题进行了阐释和讨论，作者多次提及麦克卢汉的研究，主要是传播媒介方面的分析。书里也常出现许多国内外相关专家的理论研究和他们提出的理论等，开阔眼界丰富专业知识的同时其实也增加了对中西方在传播方面的更深入理解和彼此双方的异同。再回归书里吧，经济基础决定上层建筑。在我们的传播领域，媒介技术就是所谓经济基础，而日益庞大的传播数据便是上层建筑。媒介技术的发展不仅是技术的发展，更是社会、人类文明的发展。此书不是单纯的用理论堆砌互证，而是从历史发展角度，循着一条

3、时间线著成，脉络清晰，这对于读者对其的理解十分有利的。人类传播活动经历四个阶段。第一阶段是口语传播阶段，那时没有文字，没有所谓技术的存在，因而其局限性显而易见；第二阶段文字传播时代，文字的出现是人类传播发展史上的一块重大(zhngd)里程碑，我们可以记录传承了；第三阶段是印刷传播时代，主要是中国造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展做出了重大贡献；第四个阶段也就是们正处于其中的这个阶段是电子传播，在这里我们终于实现了信息的远距快速传播，电子技术使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。电脑的出现(chxin)意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。现代大众传媒

4、业的全面问世和（大众）传播学的孕育更是锦上添花。我从传播学的诞生讲起。美国(mi u)著名实用主义哲学家杜威认为传播在“由共享的符号和时间所构成的公共经验世界”中发生，他还认为传播的功能是使个人自由和社会责任相协调。仔细一想确实如此，我们享有言论自由，但同时每人也要对自己的言论负责，你的言论代表了你的立场、你所属的群体、甚而是你的国家。另有一人霍克海默，他认为大众传媒的渗透最终会导致人内心精神生活的崩溃。事实上，我身边的人和我自己有时也有类似体验，各种推送新闻广告等充斥了本就负载累累的心脑，大家都迷失在错综又极具吸引力的娱乐圈、经济、国际动态上，还有几人会“思考人生”？我们书本上有关于人内传播

5、的介绍，我本人认为人内传播是是极其必要的！米德是美国象征互动论的创立者，他认个体的自我分为I 和Me，前者体现了个人本能的、独特的特性，后者则是社会环境的内化，是个长期的社会化过程，这个过程基于传播发生。电报、电话、电视、电脑、卫星技术是人类不断的进取，一座座信号发射塔矗立在平原上、山峦间、河涧旁，于是人与人交流甚至就比我们在学校洗澡要走的距离还要近了。麦克卢汉媒介理论也就随之问世了。关于(guny)信息社会的理论，与经济和工业息息相关，总的说来也就是个智能化倾向性。我们的技术越来越聪明了。有趣的是一个叫奈斯比特的人提出：高科技与高思维的关系代表着科技与文化(wnhu)的结合，而不是仅仅两个独

6、立冲量的平衡。他审视了先进的科技对人们生活的影响，尤其考察批判了美国文化和科技上瘾现象。他呼吁从有益于人性的角度来思考、讨论科技，应对科技保持清醒的认识。第二章是讲麦克卢汉和英尼斯的媒介理论，我从来都很怕各种理论，因为难以(nny)理解。这里的理论倒还好，英尼斯主要提出了一种把传播技术及其发展同人类社会变迁、文明发展史联系起来考察的媒介理论。文明的兴起衰落同占支配地位的传播媒介息息相关。对历史有一定了解的人看到这里，定会条件反射的想到中国唐朝的管状和宋朝的邸报了。麦克卢汉的主要观点有三：媒介即讯息、媒介是人体的延伸、冷媒介与热媒介。把媒介技术影响了社会和人类感官之间相互作用及思维方式的特点。作

7、者在这里对他们二人进行了评价，首先肯定其开创新的研究传统、开拓新的研究领域的贡献，然后客观的指出其存在唯技术决定论、概念界定不清等的缺陷。这本书比我之前看的大众文化(d zhn wn hu)与传媒厚实许多，我想把其中理论一一记录，便是许多了，因而将要对某些部分进行(jnxng)简略。第三章：威廉斯坚持认为应该把文化现象置于同所有社会实践进程的联系中进行研究，把媒介产生、应用、发展置于社会历史背景中进行研究，因而(yn r)反对各种唯技术决定论，可以说是进步了。第四章说了梅罗维兹的媒介理论，他认为“传统研究重视媒介内容、受众反而忽视了不同种类媒介的潜在不同效果”。他综合了麦克卢汉和戈夫曼的情景研

8、究，提出以情景论的视角去考察媒介的社会影响力的媒介理论，认为媒介的变化导致了社会情境的变化，进而决定人们的行为。就最近法国巴黎恐怖袭击的新闻而言，人们过去可能最多茶余饭后邻里间说说，今日却可以在网络上纷纷表达自己对这次事件的想法和对恐怖组织的态度。第五章，是电脑、互联网技术迅速发展时期的媒介研究。贝尼格的“控制革命”论也是在历史的角度看问题，同时一个观点很有趣，即“广告作为控制手段”，广告充斥了我们的生活，从各方攫取利益的同时也支付了相应的费用，我们每一个人都在潜移默化中接受了它的存在，信息被动的被我们了解了。还有多位学者的理论研究我就不在这里赘述了。大抵是把网络技术的发展置于同社会经济和制度的互动之中进行考察。政治似是主导了经济、文化，传媒自然是受其掌控。读完全书(qun sh)才了解到原来(yunli)一个传播媒介的发展也有如此多的理论被提出，学者们从各种角度提出了许多看法，但在我看来，最佳的角度应该还是历史。另外有一本书我觉得(ju de)可以看，与此书有不少共同的地方，也有不同之处，可以对比、互补着读，即韦路著的传播技术研究与传播理论的范式转移 。内容总结（1）初见与深入认识媒介技术读媒介分析：传播技术神话的解读我个人的阅读习惯是，无论哪本书，书的