2022高考语文一轮复习课时作业：古代文化常识【含答案】

1、古代文化常识题组一常识梳理练1中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是()A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北 D山之北、水之南2古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是()A山之南、水之北 B山之南、水之南C山之北、水之北 D山之北、水之南3天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这反映出商代()A天干地支知识已经在群众中普及B王权的自我神化C董仲舒“君权神授”观念的影响D经济繁荣，文化发达4中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚

2、、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。按干支纪年法，2009年是己丑年，由此推断新中国成立于()A己丑年 B戊子年C庚寅年 D壬辰年5中国古代用12种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是()A庚申年 B癸卯年C甲辰年 D乙酉年6“金牛去，瑞虎至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全！”这是2010年春节期间流行的祝福短信，其中的“牛”“虎”与农历纪年相配，这源自()A中国古代神话传说 B中国古代的农业文明C

3、中国原始的图腾崇拜 D中国原始的自然崇拜7战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为()A土德 B金德C水德 D木德8中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前206年公元前202年)相关。这场战争发生于()A公元前2世纪早期 B公元前2世纪晚期C公元前3世纪早期 D公元前3世纪晚期D91937年7月，抗日战争爆发，国共合作统一战线逐步形成。根据国共两党协议，8月28日，国民政府公布中国工农红军主力部队改编为国民革命军第八路军。下图是八路军第十八集团军所佩用的胸章。该胸章佩用的时间应该是

4、公元() A1938年 B1939年 C1940年 D1941年 10金庸先生的武侠小说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖康”是指()A河南开封 B宋钦宗年号C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号11帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是()A建安文学 B开元通宝C康乾盛世 D绍兴和议12隶书是中国书法的五种字体之一，它()A源于殷商时期的甲骨文和金文B始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇二十六年诏铭C变化最为丰富，最能表现书法写意性D常用于书写古代官方文书，故又称正书13古代中国音乐理论专著乐记中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道

5、也。”古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国()A公民都喜爱艺术 B都注重礼乐教化C都注重礼仪 D都能自由欣赏音乐、歌舞14论语有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是()A下棋出现平局 B战事休止C人际关系和谐 D音律和谐15有竹枝词云：“正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难入门。”其中反映出中国习俗 ()A阳历新年驱鬼图吉祥 B春节时节慰问军队C正月初一贴门神 D元宵时节闹花灯16孔子是儒家学派的创始人，“儒”在当时是一种()A职业 B官职C政治思想 D谥号17中国古代有避

6、讳制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是()A汉初改“相邦”为“相国”B唐初改“内史省”为“中书省”C北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D明初改“大都”为“北平”18下列现象体现古代避讳制度的是()A秦始皇下令将正月改为端月B岳飞字鹏举C昌南镇改为景德镇D马三保改名为郑和19关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫艺匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自()A族号 B邑名C爵号 D官名20古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源

7、自()A官名 B爵位C谥号 D行业21从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是()A赵 B姬C元 D吴22百家姓是一本关于中文姓氏的书。据王明清玉照新志记载，“如市井间所印百家姓，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云赵、钱、孙、李，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿(钱王)之正妃，又其次则江南李氏。次句云周、吴、郑、王，皆武肃(钱鏐)而下后妃。无可疑者”。据此推断，百家姓应该成书于()A西周时期 B魏晋南北朝时期C隋唐时期 D北宋时期23“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

8、()A反映民心民意的凭据 B国王祭祀的重要礼器C青铜工艺水平高的标志 D王朝统治权力的象征24帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是()A秦始皇 B汉武帝C唐太宗 D清康熙帝25资治通鉴对曹操的称呼有这样的变化：曹操或操，汉朝封号后称魏公操，汉朝再封号后称魏王操，其子曹丕建国后称魏武王。其中，可用“死要面子”来描述的是()A曹操 B魏公操C魏王操 D魏武王26“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作；“子”是诸子百家及释道信仰著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词

9、、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是()A“四书五经” B永乐大典C四库全书 D古今图书集成27“经、史、子、集”是我国古代常用的图书分类法。农政全书应属于()A经部 B史部C子部 D集部28史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是()A以事件为中心 B以人物为中心C以年代为中心 D以制度为中心29清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，总共3 249卷，约有4 000万字，是中国古代正史的代表。对其认识正确的是()A都是纪传体史书 B都是断代史史书C涵盖了整个中国古代史 D都是官修史书30“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫

10、不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是()A格物致知 B心即理也C发明本心 D致良知31刘玉荣在西方文化之旅一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，请你为“中世纪”选择最适合的主题()A创造时代 B反省时代C信仰时代 D求知时代32中国绘画有其独特的风格，在魏晋之后便梅开两朵，一支注重写实，一支注重非功利的写意。注重写实的是()宫廷画民间绘画文人画A BC D33下列诗文中含有“中国”别称的是()楚失华夏死去元知万事空

11、，但悲不见九州同四万万人齐下泪，天涯何处是神州长夜难明赤县天我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖A BC D34宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是()A实现统一后 B澶渊之盟后C东京保卫战后 D宋金和议后35古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是()A备、操 B玄德、操C备、孟德 D玄德、孟德36中国的二十四节气最早发源于黄河流域

12、，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是()A气候条件 B地理环境C地质特点 D生产经验37自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，体现了国家对我国传统节日的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是()A分封制 B郡县制C宗法制 D科举制38司马迁在史记历书中写道：“至今上即位而巴(郡)落下闳运算转历。”文中的“今上”和“历”是指()A汉高祖、授时历 B汉文帝、大衍历C汉武帝、太初历 D汉光武帝、十二气历39王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发

13、生在()A元旦 B端午节C春节 D中秋节40“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指()A秀才举人进士 B状元榜眼探花C解元会元状元 D乡试会试殿试41甲骨文的“年”字，由两部分组合而成，上部为“禾”，下部为“人”。卜辞中常见“有年”“大有年”的记载。据此，“有年”的意思应该是()A人寿年丰 B祈盼丰收C庄稼收获 D祭祀谷神42唐代诗人白居易在琵琶行序中写道：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易“左迁”说明()A唐代有左边升迁的习俗B唐代在地方当官称左迁C唐代官员从朝廷调任地方称左迁D唐代贬官的人称左迁432009年7月份，地区发生极少数暴力分子打砸抢等暴力事件，妄图分

14、裂国家。其实，地区自古以来就是中国领土，早在两千多年前，汉政府就设了机构管辖这一地区，按干支纪年，那一年是()A庚戌年 B壬子年C辛酉年 D癸丑年44一年分为春夏秋冬四季，春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三，所以在阴历中，又利用其给一年十二个月依次命名，如：孟春、仲春、季春等。依此推算，宋史“己卯，诏每岁以季秋亲祠明堂”中所写的“季秋”，应是中国古代阴历的()A八月 B九月 C十月 D十一月45“疏”是中国古代一种重要的文体，如有贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏。“疏”的正确解释是()A科举考试中用于回答命题者问题的一种文体B陈述某种意见和事情的一种文体C是臣下向皇帝分条陈述意见的

15、一种文体D用比喻暗示一类的方式委婉规劝上级的一种文体46在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词，“她”最早出现于()A新思想的萌发 B辛亥革命时期C新文化运动时期 D新中国成立后47传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。下列四组诗句分别反映了中国古代四种传统节日习俗，其起源与佛教无直接关联的是()A“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”B“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”C“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来” D“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”48在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是()天子孤圣上殿下陛下圣驾A BC D题组二综

16、合训练阅读下面的文言文，完成4952题。裴子野，字几原，河东闻喜人。子野生而偏孤，为祖母所养，年九岁，祖母亡，泣血哀恸，家人异之。少好学，善属文。起家齐武陵王国左常侍，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯。天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。久之，除右军安成王参军，俄迁兼廷尉。时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。自此免黜久之，终无恨意。时中书范缜闻其行业而善焉。会缜迁国子博士，乃上表让之。有司以资历非次，弗为通。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。及齐永明末，沈约所撰宋书既行，子野撰为宋略二十卷。其叙事评论多

17、善，约见而叹曰：“吾弗逮也。”普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成。高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉等集寿光殿以观之，时并叹服。俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令速上，子野徐起操笔，昧爽便就，既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速不尚丽靡之词其制作多法古与今文体异当时或有诋诃者及其末皆翕然重之。子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。(选自梁书裴子野传，有

18、删改)49下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之B子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之C子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之D子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之50. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A偏孤，指早年丧父或丧母。古人对死很忌讳，故称父母之死为“见背”“弃养”。如陈情表中“生孩六月，慈父见背”。B国子博士，学

19、官名。始设于晋朝，最初只有一名，此后历代沿袭此官，唐代时，隶属国子监祭酒，共有六名，分掌六学。C五鼓，也叫五更或五夜。因古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，故得名。文中指五鼓时分，即凌晨五点到七点。D中表，古代称父系血统的亲属为“内”，称父系血统之外的亲属为“外”。内为中，外为表，合而称之“中表”。51. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A裴子野恪尽孝道，感动苍生。祖母去世时，他才九岁就悲痛泣血；父亲去世，他离职服丧，每到墓所，哭泣处草木都为他枯萎。B裴子野才华横溢，令人叹服。年少时好学，擅长写文章；尚书仆射范云、撰写宋书的沈约甚至高祖，都对其文才赞美有加。C裴子野施行

20、德政，以理服人。任诸暨县令时，不施行鞭打刑罚，以理服人，以理息讼；大家都称赞他，全县没有诉讼事件。D裴子野自守操行，舍家济人。家里没有住房，借用官地二亩修建茅屋得以栖身；妻子儿女常挨饿受冻，所得俸禄分给贫困的亲戚。52. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。译文：(2)俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。译文：答案：题组一常识梳理练1中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是()A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北 D山之北、水之南D2古人云：“

21、日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是()A山之南、水之北 B山之南、水之南C山之北、水之北 D山之北、水之南A3天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这反映出商代()A天干地支知识已经在群众中普及B王权的自我神化C董仲舒“君权神授”观念的影响D经济繁荣，文化发达B4中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。按干支纪年法，2009年是己丑年，由此推断新中国成立于()A己丑年 B戊子年C庚寅年 D壬辰年A5中国古代用12种动物与

22、“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是()A庚申年 B癸卯年C甲辰年 D乙酉年D6“金牛去，瑞虎至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全！”这是2010年春节期间流行的祝福短信，其中的“牛”“虎”与农历纪年相配，这源自()A中国古代神话传说 B中国古代的农业文明C中国原始的图腾崇拜 D中国原始的自然崇拜B7战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为()A土德

23、B金德C水德 D木德C8中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前206年公元前202年)相关。这场战争发生于()A公元前2世纪早期 B公元前2世纪晚期C公元前3世纪早期 D公元前3世纪晚期D91937年7月，抗日战争爆发，国共合作统一战线逐步形成。根据国共两党协议，8月28日，国民政府公布中国工农红军主力部队改编为国民革命军第八路军。下图是八路军第十八集团军所佩用的胸章。该胸章佩用的时间应该是公元() A1938年 B1939年 C1940年 D1941年 C10金庸先生的武侠小说射雕英雄传中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖康”是指()A河南开封 B宋钦

24、宗年号C宋徽宗庙号 D宋徽宗谥号B11帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是()A建安文学 B开元通宝C康乾盛世 D绍兴和议B12隶书是中国书法的五种字体之一，它()A源于殷商时期的甲骨文和金文B始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇二十六年诏铭C变化最为丰富，最能表现书法写意性D常用于书写古代官方文书，故又称正书A13古代中国音乐理论专著乐记中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国()A公民都喜爱艺术 B都注重礼乐教化C都注重礼仪 D都能自由欣赏音乐、歌舞B14论语有曰：“礼为用，和为贵。”

25、奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是()A下棋出现平局 B战事休止C人际关系和谐 D音律和谐D15有竹枝词云：“正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难入门。”其中反映出中国习俗 ()A阳历新年驱鬼图吉祥 B春节时节慰问军队C正月初一贴门神 D元宵时节闹花灯C16孔子是儒家学派的创始人，“儒”在当时是一种()A职业 B官职C政治思想 D谥号A17中国古代有避讳制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是()A汉初改“相邦”为“相国”B唐初改“内史省”为“中书省”C北宋初改“昌南镇”

26、为“景德镇”D明初改“大都”为“北平”A18下列现象体现古代避讳制度的是()A秦始皇下令将正月改为端月B岳飞字鹏举C昌南镇改为景德镇D马三保改名为郑和A19关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫艺匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自()A族号 B邑名C爵号 D官名C20古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自()A官名 B爵位C谥号 D行业A21从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是()A赵 B姬C元 D吴B 22百家姓是一本关于中文姓氏的书。据王明清玉照新志记载，“

27、如市井间所印百家姓，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云赵、钱、孙、李，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿(钱王)之正妃，又其次则江南李氏。次句云周、吴、郑、王，皆武肃(钱鏐)而下后妃。无可疑者”。据此推断，百家姓应该成书于()A西周时期 B魏晋南北朝时期C隋唐时期 D北宋时期D23“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是()A反映民心民意的凭据 B国王祭祀的重要礼器C青铜工艺水平高的标志 D王朝统治权力的象征D24帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是()A

28、秦始皇 B汉武帝C唐太宗 D清康熙帝B25资治通鉴对曹操的称呼有这样的变化：曹操或操，汉朝封号后称魏公操，汉朝再封号后称魏王操，其子曹丕建国后称魏武王。其中，可用“死要面子”来描述的是()A曹操 B魏公操C魏王操 D魏武王D26“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是各种体裁历史著作；“子”是诸子百家及释道信仰著作；“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是()A“四书五经” B永乐大典C四库全书 D古今图书集成C27“经、史、子、集

29、”是我国古代常用的图书分类法。农政全书应属于()A经部 B史部C子部 D集部C28史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是()A以事件为中心 B以人物为中心C以年代为中心 D以制度为中心B29清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，总共3 249卷，约有4 000万字，是中国古代正史的代表。对其认识正确的是()A都是纪传体史书 B都是断代史史书C涵盖了整个中国古代史 D都是官修史书A30“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”

30、这段话体现出的思想是()A格物致知 B心即理也C发明本心 D致良知A31刘玉荣在西方文化之旅一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，请你为“中世纪”选择最适合的主题()A创造时代 B反省时代C信仰时代 D求知时代C32中国绘画有其独特的风格，在魏晋之后便梅开两朵，一支注重写实，一支注重非功利的写意。注重写实的是()宫廷画民间绘画文人画A BC DC33下列诗文中含有“中国”别称的是()楚失华夏死去元知万事空，但悲不见九州同四万万人齐下泪，天涯何处是神州长夜难明赤县天我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖A BC DA34宋朝曾把与契丹族政权边境临界

31、地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是()A实现统一后 B澶渊之盟后C东京保卫战后 D宋金和议后B35古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是()A备、操 B玄德、操C备、孟德 D玄德、孟德C36中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是()A气候条件 B地理环境C地质特点 D生产经验A37自200

32、8年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，体现了国家对我国传统节日的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是()A分封制 B郡县制C宗法制 D科举制C38司马迁在史记历书中写道：“至今上即位而巴(郡)落下闳运算转历。”文中的“今上”和“历”是指()A汉高祖、授时历 B汉文帝、大衍历C汉武帝、太初历 D汉光武帝、十二气历C39王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在()A元旦 B端午节C春节 D中秋节C40“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指()A秀才举人进

33、士 B状元榜眼探花C解元会元状元 D乡试会试殿试C41甲骨文的“年”字，由两部分组合而成，上部为“禾”，下部为“人”。卜辞中常见“有年”“大有年”的记载。据此，“有年”的意思应该是()A人寿年丰 B祈盼丰收C庄稼收获 D祭祀谷神C42唐代诗人白居易在琵琶行序中写道：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易“左迁”说明()A唐代有左边升迁的习俗B唐代在地方当官称左迁C唐代官员从朝廷调任地方称左迁D唐代贬官的人称左迁D432009年7月份，地区发生极少数暴力分子打砸抢等暴力事件，妄图分裂国家。其实，地区自古以来就是中国领土，早在两千多年前，汉政府就设了机构管辖这一地区，按干支纪年，那一年是()A庚戌

34、年 B壬子年C辛酉年 D癸丑年C44一年分为春夏秋冬四季，春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三，所以在阴历中，又利用其给一年十二个月依次命名，如：孟春、仲春、季春等。依此推算，宋史“己卯，诏每岁以季秋亲祠明堂”中所写的“季秋”，应是中国古代阴历的()A八月 B九月 C十月 D十一月B45“疏”是中国古代一种重要的文体，如有贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏。“疏”的正确解释是()A科举考试中用于回答命题者问题的一种文体B陈述某种意见和事情的一种文体C是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体D用比喻暗示一类的方式委婉规劝上级的一种文体C46在古文言文中，原没有第三人称的阴性代词，“她”最早出现

35、于()A新思想的萌发 B辛亥革命时期C新文化运动时期 D新中国成立后C 47传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。下列四组诗句分别反映了中国古代四种传统节日习俗，其起源与佛教无直接关联的是()A“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”B“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”C“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来” D“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”C48在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是()天子孤圣上殿下陛下圣驾A BC DC题组二综合训练阅读下面的文言文，完成4952题。裴子野，字几原，河东闻喜人。子野生而偏孤，为祖母所养，年九岁，

36、祖母亡，泣血哀恸，家人异之。少好学，善属文。起家齐武陵王国左常侍，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯。天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。久之，除右军安成王参军，俄迁兼廷尉。时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。自此免黜久之，终无恨意。时中书范缜闻其行业而善焉。会缜迁国子博士，乃上表让之。有司以资历非次，弗为通。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。及齐永明末，沈约所撰宋书既行，子野撰为宋略二十卷。其叙事评论多善，约见而叹曰：“吾弗逮也。”普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成。高祖以其事体大，召尚书仆射

37、徐勉等集寿光殿以观之，时并叹服。俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令速上，子野徐起操笔，昧爽便就，既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速不尚丽靡之词其制作多法古与今文体异当时或有诋诃者及其末皆翕然重之。子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。(选自梁书裴子野传，有删改)49下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法/古

38、与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之B子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之C子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之D子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之B这个语段主要是叙事：子野写文章的特点和他人对子野文章的态度。“速”与“典”，是子野写文章的两个特点，不能断开，排除C、D两项，“古”是动词“法”的宾语，故中间不能断句，排除A项，故选B。50. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A偏孤，指早年丧父或丧母。古人对死很

39、忌讳，故称父母之死为“见背”“弃养”。如陈情表中“生孩六月，慈父见背”。B国子博士，学官名。始设于晋朝，最初只有一名，此后历代沿袭此官，唐代时，隶属国子监祭酒，共有六名，分掌六学。C五鼓，也叫五更或五夜。因古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，故得名。文中指五鼓时分，即凌晨五点到七点。D中表，古代称父系血统的亲属为“内”，称父系血统之外的亲属为“外”。内为中，外为表，合而称之“中表”。C解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系文本内容，对选项做出判断。C项，“凌晨五点到七点”错，“五鼓”指凌晨3点到5点。故选C。51. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A裴子野恪尽孝道，感动苍生。祖母去世时，他才九岁就悲痛泣血；父亲去世，他离职服丧，每到墓所，哭泣处草木都为他枯萎。B裴子野才华横溢，令人叹服。年少时好学，擅长写文章；尚书仆射范云、撰写宋书的沈约甚至高祖，都对其文才赞美有加。C裴子野施行德政，以理服人。任诸暨县令时，不施行鞭打刑罚，以理服人，以理息讼；大家都称赞他，全县没有诉讼事件。D裴子野自守操行，舍家济人。