柳敬亭说书（张岱）

1、生旦净末丑，神仙老虎狗。忠奸善恶案，全凭一张口。谜底：说书柳敬亭说书张岱张岱(15971679)，字宗子、石公，号陶庵、六休居士。浙江绍兴人。明末清初的文学家、史学家，以散文见长，著有陶庵梦忆西湖寻梦等。明亡后隐居剡溪，纵情山水，一生未仕。张岱是晚明小品文创作的集大成者，其作品取材广泛，描写深入细腻，自然成趣。其名篇湖心亭看雪西湖七月半写自然景色、写人文景观无不意蕴高妙。柳敬亭 原名曹逢春，明末说书艺人，今江苏泰州人。我国第一位杰出的爱国主义评话大师。柳敬亭是其艺名，乃是以江边柳树为姓，以安徽的敬亭山为名。柳敬亭早年曾投身于南明爱国将领左良玉麾下，在政治、军事上起过一定的作用。明亡入清后，他以

2、讲古为由，仍身着明朝服饰，留头发，显示了艺人特有的气节。 南京柳麻子，黧（l）黑，满面疤癗（li），悠悠忽忽，土木形骸。善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕，下定，常不得空。南京一时有两行情人：王月生、柳麻子是也。 余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发；然又找截干净，并不唠叨。哱（b）夬（gui）声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，洶洶崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈（b）地一吼，店中空缸空甓（p）皆瓮瓮有声。闲中着色，细微至此。 主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌；稍见下人呫哔（ti b）耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款

3、言之。其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其齰（z）舌死也。 柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈（lun），故其行情正等。读文1.本文第一段主要写了什么内容？主要用了哪些手法？在全文中有何作用？探究柳敬亭的外在形象说书受欢迎2.分析第二段从哪三个方面来表现柳敬亭高超的说书艺术？对故事进行创造发挥语言细腻简洁抓住关键着意渲染湖心亭看雪3.柳敬亭说书对听众有何特殊要求，从中可看出他具有怎样的个性？ 自尊自爱4.作者是如何高度评价柳敬亭的说书艺术的？读句子：其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕

4、其齚舌死也。5.最后一段能否删去，为什么？6.概括总结柳敬亭这一人物形象。 柳敬亭是一个说书人形象。总结全文 整篇文章着力刻画了柳敬亭这一人物形象，从写他的外貌丑，到揭示他丰富的内在美，再写到他的神态美。张岱不仅为我们刻画出了一个活生生的艺术形象，而且通过这个形象，生动地揭示出了一个深刻的美学道理：事物的外在丑可以被事物本身的内在美冲淡，事物的内在美可以使人们的审美感受发生变化，忽略它的外形丑，而更多地注意搜寻其丑陋的外形中所体现的内在美的因素。正是这种原因，内在美而外形丑的事物，在人们的感受中仍然是美的。而这种美的规律，最本质地体现在人的身上。钟楼怪人卡西莫多戴望舒 随着电子文化娱乐产品的普

5、及，很多说唱艺术濒临灭绝，快节奏的现代生活，使得评书已被很多人遗忘。评书虽能与现代电子传播手段迅速结合，目前评书仍有着难以计数的“粉丝”，但有些地方的评书流派已经到了后继无人、濒临失传的地步。如袁派评书的代表袁阔成，在他的弟子中，坚持说书的少之又少；本溪评书的代表田连元，他的子女都没有继承父业。目前在评书界，全国能独当一面的知名艺人不超过二十人，而大多数年龄偏大。评书的传承和未来发展，令人担忧。课后作业 课下搜集有关说书的资料，思考：说书之类的民间文化遗产在科技发达的今天该如何创新发展呢？王月生，南京的著名歌妓。善楷书,画兰竹水仙。亦解吴歌,不易出口。富贵之家若要邀请王月生，必须“先一日送书帕，非十金则五金”，而“南京城中勋戚大老力致之，