新教材《永遇乐·京口北固亭怀古》教学课件

1、中国有这么一个王朝，在对外战争中，不是输给辽，就是输给夏，输给金，输给蒙古，和外族没打过几次胜仗，为了讨好外族，所谓的天朝大国，还年年进贡，而且出现了中国历史上最耻辱的一页两位皇帝以及后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人均被俘虏，大量宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等被洗劫，丢进汉族人的脸，成为后世的笑柄。这就是宋朝，而南宋，始于高宗赵构，终于卫王，共9帝。南宋王朝极其懦弱，偏安一隅。从赵构开始，一朝皇帝全无作为，奸臣当道，堪称最软弱的王朝。然而有这么一个诗人用他的如椽之笔饱蘸满腔热血书写了一首首悲壮诗篇。他就是辛弃疾。 辛弃疾登上北固亭，怀古伤今，写下这首永遇乐京口北固亭怀古。现在你不想为以后

2、想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。认识作者济南大明湖辛弃疾纪念祠 江西上饶辛弃疾墓铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。通过今昔对比，借古讽今。何处望神州？满眼风光北固楼。二人都在京口建立功勋，都勇敢面对北方强敌，从百战中开创基业，建国东南。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。作者对刘义隆北伐持何态度？一方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；他借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即张浚北伐，在符离兵败一事,劝说宰相不要草率

3、出兵。何处望神州？满眼风光北固楼。“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。（以全吴十万之众击退曹操的八十三万大军）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。作者对刘义隆北伐持何态度？主旨：作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。用典还可以运用它的多义性，

4、一语双关，甚至一语多关；丰富诗歌的内容，扩大诗歌的意境，使诗句辞约意丰，含蓄蕴藉。说明现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻贬者如岳飞的孙子岳珂，就直言不讳的批评：永遇乐一词“觉用事多”。解题永遇乐，词牌名。京口北固亭，登临地点。京口，江苏省镇江市。北固亭，又名祭江亭，在镇江东北的北固山上。北固亭下临长江，三面环水，地势险要，历为兵家必争之地。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。永遇乐京口北固亭怀古怀古诗（词）：临古地思古人忆其事抒己志。 通过今昔对比，借古讽今。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生

5、活，得不到朝廷的重用。后来被当时执掌大权的韩侂（tu）胄（zhu）起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备招募沿边士兵训练。但是，韩听不进去辛弃疾的劝告，并把辛弃疾调离了镇江。这首词就是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤写下的。写作背景现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。整体感知千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封

6、狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？诵读全文，理解文意现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。解释重点词语英雄无觅风流总被雨打风吹去金戈铁马元嘉草草赢得仓皇北顾可堪回首寻常巷陌（英雄业绩）（精锐部队）（草率）（落得）（不堪，哪堪）（普通）（寻找）现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。思考1.此词在写作上有什么明显的特点？用典 关于永遇乐京口北固亭怀古的用典，究竟是好是坏，专家争吵了上千年。褒者认为“运典虽多，却一片感慨，故不嫌堆垛”。明代杨慎甚至誉为“稼轩词第一首”。 贬者如岳飞的

7、孙子岳珂，就直言不讳的批评：永遇乐一词“觉用事多”。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。1、岳珂说“觉用事多”，永遇乐用了几个“事”（典故）？对象分别是谁？明确：用五个，分别是孙权、寄奴（刘裕）、刘义隆/霍去病、拓跋焘和廉颇。2、上阙用了几个典故？下阙用了几个典故？我们先看上阙，谁先来把上阙的内容串联一下，我们再深入研讨。 自主学习现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。合作探究 很多人都说，辛弃疾有孙权情结。比如在差不多的同一时间的南乡子登京口北固亭有怀中，他也写到孙权： 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东

8、南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 探究一下辛弃疾为何有孙权情结？现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。探究一下辛弃疾为何有孙权情结？1、从地点来看：2、从身份来看：3、从结果看：4、从性格看:合作探究辛弃疾当时担任京口知府，也就是镇江知府，而当年孙权也是在京口起家都面临来自北方的入侵。孙权是最坚定的主战派，辛弃疾也是南宋历史上的主战派孙权最终击退了强敌，建功立业。（以全吴十万之众击退曹操的八十三万大军）孙权之所以取得胜利，还在于他重视人才。（外事不决问周瑜，内事不决问张昭。孙权对周瑜重用到什么程度：孙策娶大乔，周瑜娶小乔，孙权还常说“外托君臣之义，内有骨肉之亲

9、。”）现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。辛弃疾既然有孙权情结，为何又把刘裕放在后面重点来写呢？这两人究竟有什么异同？共同点：1、他们都是主战派；2、他们的事业都在京口起步；3、他们都是建功立业的英雄。不同点：1、功业不同：孙权仅仅是击退强敌而已；刘裕却挥师北伐，收复故土。不同点：2、出身不同：3、侧重点不同：孙权是孙坚之子，小霸王孙策之弟，继承父兄基业；刘裕出身贫贱，卖过草鞋，假称刘邦弟弟刘成之后。（辛弃疾：祖父曾在金做官，“归正人”的身份，这是南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称）孙权重用人才；刘裕精于战略。（辛弃疾：如果碰上刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用）现

10、在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。上阙两个典故，作者的意图何在？1、对自己：对英雄功业的仰慕；向往英雄功绩力主抗金和北伐中原的宏大报负，有建功立业的人生理想2、对国君：借孙权、刘裕来影射南宋统治者昏庸无能，屈辱求和；表达了对当权者安于现状，不思雪耻的深切不满；现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。作者对孙权、刘裕等英雄人物的态度是什么？（用原诗回答）现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。上阙借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。二人都在京口建立功勋，都勇敢面对北方强敌，从百战中开创基业，建国东南

11、。上阙小结孙权刘裕现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。典故三：刘义隆元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。1.刘义隆是个怎样的人？宋文帝刘义隆不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，草草北伐。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。3.作者对刘义隆北伐持何态度？作者主张北伐，但他反对草率北伐。他借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即张浚北伐，在符离兵败一事,劝说宰相不要草率出兵。借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事2.北伐结果如何？结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的

12、生活。叹无人问讯，徒有英雄豪情的悲愤。作者对刘义隆北伐持何态度？现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。“烽火扬州路”指什么？都面临来自北方的入侵。借孙权、刘裕来影射南宋统治者昏庸无能，屈辱求和；1、岳珂说“觉用事多”，永遇乐用了几个“事”（典故）？对象分别是谁？他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。叹无人问讯，徒有英雄豪情的悲愤。从赵构开始，一朝皇帝全无作为，奸臣当道，堪称最软弱的王朝。这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原。一心为国效力，可他终不为用，报国无门。丰富诗歌的内容，扩大诗歌的意境，使诗句辞约意丰，含蓄蕴藉。“烽火扬州路”

13、写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。他借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即张浚北伐，在符离兵败一事,劝说宰相不要草率出兵。1204年韩为了巩固自己的地位，草草北伐。后来被当时执掌大权的韩侂（tu）胄（zhu）起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。典故四：拓跋焘四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！佛狸祠，北魏太武帝的庙,在瓜步山上（今扬州附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵

14、击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸祠均已被金占领。1.“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”描写的是什么时候的什么场面？“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 是写当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹说明现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。2.“烽火扬州路”指什么？3.把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么。 “烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。这是一组鲜明的对比. 一

15、方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原。悲百姓松懈，叹朝廷无能现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。典故五：廉颇凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？1.廉颇的处境如何？一心为国效力，可他终不为用，报国无门。战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，

16、三遗矢矣。”（见史记廉颇蔺相如列传）于是赵王以为他老了，便不再起用。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。2.作者的处境与廉颇完全一样吗？3. “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是一个什么句式？这表现了作者什么心情？词人以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，又有谁会想到自己呢。由此表达了对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。用这句话结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自已呢？虽满怀爱国热情，可是朝廷早就没有起用的意思了。明烈士暮年，壮心不已之志抒报国无门，壮志难

17、酬之愤“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。下阙小结现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。人物文中诗句概括典故深层用意孙权刘裕刘义隆拓跋焘英雄无觅孙仲谋处孙权击败曹操，建太平伟业刘裕北伐收中原，气势如虎寄奴曾住刘义隆北伐，因草率而败北元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。佛狸祠下，一片神鸦社鼓。拓跋焘击败宋文帝廉颇老矣，尚能饭否？廉颇虽老仍不忘国廉颇主旨：作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷

18、在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。内容总结表达抗敌救国之心；感慨英雄不在。（景仰之情）和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的怯懦，形成鲜明对比。（赞叹之情）主张有备而战，反对草率出兵。（警告当局）批评人们忘记战败的历史，忘记了国恨家仇。（怒斥偏安）自比廉颇，壮心不已，切望为国效力；叹无人问讯，徒有英雄豪情的悲愤。（壮志未已）现在你不想为以后想过得生活努力，以后全是你不想过的生活。辛弃疾既然有孙权情结，为何又把刘裕放在后面重点来写呢？这两人究竟有什么异同？他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。明确：用五个，分别是孙权、寄奴（刘裕）、刘义隆/霍去病、拓跋焘和廉颇。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。或以古人自况，感慨身世；何处望神州？满眼风光北固楼。一方面作者牢记