中国现当代文学朦胧诗解析课件

1、第三节 现代派诗歌朦胧诗后朦胧诗第三代诗人女性主义诗歌第1页，共19页。中文系李亚伟中文系是一条洒满钓饵的大河浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教，然后当屈原的秘书，当李白的随从然后再去撒网有时，一个树桩般的老太婆来到河埠头鲁迅的洗手处搅起些早已沉滞的肥皂泡让孩子们吃下，一个老头在奖桌上爆炒野草的时候放些失效的味精这些要吃透野草、花边的人把鲁迅存进银行，吃他的利息二十四岁的敖歌已经二十四年都没写诗了可他本身就是一首诗常在五公尺外爱一个姑娘由于没有记住韩愈是中国人还是苏联人敖歌悲壮地降了一级，他想外逃但他害怕爬上香港的海滩会立即被警察抓去，考古汉第2页，共19页。 万夏每天起

2、床后的问题是继续吃饭还是永远不再吃了和女朋友一起拍卖完旧衣服后脑袋常吱吱地发出喝酒的信号中文系也学外国文学着重学鲍迪埃学高尔基，在晚上厕所里奔出一神色慌张的讲师他大声喊：同学们快撤，里面有现代派现在中文系在梦中流过，缓缓地像亚伟撒在干土上的小便，它的波涛随毕业时的被盖卷一叠叠地远去啦 第3页，共19页。 朦胧诗一、关于“朦胧诗” 主要是指北岛、舒婷、顾城、梁小斌、江河、芒克、食指、王小妮等一批八十年代初期青年诗人的诗。 “朦胧诗”作为一股创作思潮，开始于1978年底北京的一个民间诗刊今天。一批诗人聚集在此创作诗歌，表现出与十七年文学完全不同的创作风貌。诗歌表达了诗人对前景的迷茫和困惑，因受政治

3、影响，诗人不能将自己的心情袒露出来，只能用一种不确定的隐喻与象征手法表达自己的感受和体验。 80年代初，文学界在这些诗的晦涩难懂的问题上展开讨论，所以这一诗潮被称作“朦胧诗”。第4页，共19页。二、朦胧诗及其论争1970年代末到80年代初，一部分亲身经历“文化大革命”的青年，怀着怀疑、迷惘、伤感等情感走上诗坛。他们不满足于直白浅露的抒情方式，追求具有独立意识的自我表现。他们的作品具有强烈的批判意识与忧患意识，多借鉴西方现代派艺术的象征、通感、幻觉、变形等方法，追求意象得多层建构与抒情方式的多样化。也因诗意的朦胧多意而被称为朦胧诗。其代表诗人有舒婷、顾城、江河、杨炼等。 第5页，共19页。二、“

4、朦胧诗”的美学特征 1. “三个崛起”关于“朦胧诗”的讨论 1980年8月，诗刊发表明的令人气闷的“朦胧” A.谢冕在新的崛起面前，1980年5月7日光明日报，主张对朦胧诗采取宽容的态度，提出“有风、有浪、有骚动，才是动运的正常规律”，以历史的必然逻辑为朦胧诗的生存争取空间。 B.孙绍振新的美学原则在崛起，1981年3月，诗刊，从美学角度指出朦胧诗是对十七年凝固了的文学形态、权威和传统的神圣的挑战，发现朦胧诗人“不屑于作时代精神的号筒”。 C.徐敬亚崛起的诗群，1983年1月当代文学思潮，从理论上支持朦胧诗，提出了朦胧诗的新的美学原则，开始以现代主义文学和现代倾向来概括朦胧诗的性质。 第6页，

5、共19页。2. 美学特征 A. 诗人抒情主体的回归和抒情主体的个性强化。 从“我们”到“我”，从“战士”到“个人”，回到诗人自身的情感，表现生活在诗人内心情感引起的震动，突显诗人的个性。“不屑于表现自我感情世界之外的丰功伟绩”（孙绍振）。 都带着怀疑的精神与探索精神，诗中都流露出时代带给诗人们的哀怨、痛苦和迷惘。 B.体现了人文主义的精神，表现对人的价值和尊严的关注，对人的心灵和生命的尊重。 重新呼唤“人”、立人，启蒙的回归。 C.显示诗歌“向内转”的重大变化，抒情直指人的内心世界，表现内心感受和体验。 D.运用象征的手法打破了真实描写现实生活的模式和直抒胸臆的抒情模式，使诗中的一系列形象获得

6、多种解释的可能性。 第7页，共19页。三、“朦胧诗”的几位代表性诗人 1.北岛理性之歌。 深沉、冷静、凝重。反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，充满对现实的怀疑、指控。十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”的方式出奇的冷静和深刻的思辨性，表现着冷静的理性批判精神，带着一代人特有冷静的沉思， 其抒情主人公表现出一种决绝的否定态度，一种不妥协的反抗精神和横眉冷对的姿态，充满了一种英雄的悲剧色彩。 代表作回答。 清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征；运用改变视角和透视关系的方法，具有高度概括力的悖论式警句，又造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。 第8页，共

7、19页。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。回 答第9页，共

8、19页。2.舒婷温情主义的人性之歌。 表现出对人及人的价值的关切，一种浓郁的人道主义情怀，用乳汁般的诗意来溶化人性，抒发诗人对周边的人、世界的真情实感。 柔弱而坚强的女性抒情主人公，如致橡树情感缠绵、忧伤，但又勇于呐喊敢于斗争体现尊严；祖国啊，我亲爱的祖国写悲怆中的深爱，体现浓厚的人道主义，呼唤爱。 意象较清纯，追求含蓄，主要用视觉来创造诗的意境。 第10页，共19页。我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁

9、的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过， 我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。 致 橡 树第11页，共19页。我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊 祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦

10、的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵 祖国啊 我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄 祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由 祖国啊我亲爱的祖国 祖国啊，我亲爱的祖国第12页，共19页。3.顾城少年漂泊者的童话之歌。 构筑一个童话的世界，但童话般的内心感受中，理想世界与现实世界相距遥远。 坚持用孩子的视角开掘诗的意境。诗中充满了贝壳、柳、蝉等清新的意象，意象单纯明净。 如星月的来由等。 第

11、13页，共19页。树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。 飘浮的手帕停住了停住，又漂向远方在棕色的萨摩亚岸边新娘正走向海洋不要，不要想象永恒的天幕后会有一对白鸽子睡了，松开了翅膀刚刚遗忘的吻还温暖着西南风的家乡没有，没有飞翔 星月的来由我好象，终于碰到了月亮绿的，渗着蓝光是一片很薄的金属钮扣吧钉在紫绒绒的天上/开始，开始很凉爱的日记第14页，共19页。“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽蓝的花/你的眼睛省略过/病树颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/集合起星星/紫云英和蝈蝈的队伍/向一个没有被污染的远方/出发” 舒婷童话诗人第15页，共

12、19页。中国，我的钥匙丢了(梁小斌) 那是十多年前， 我沿着红色大街疯狂地奔跑， 我跑到了郊外的荒野上欢叫， 后来， 我的钥匙丢了。 心灵，苦难的心灵， 不愿再流浪了， 我想回家， 找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片， 还看一看那夹在书页里的 翠绿的三叶草。 而且， 我还想打开书橱， 取出一本海涅歌谣， 我要去约会， 我向她举起这本书， 作为我向蓝天发出的 爱情的信号。第16页，共19页。这一切， 这美好的一切都无法办到， 中国，我的钥匙丢了。 天，又开始下雨， 我的钥匙啊， 你躺在哪里? 我想风雨腐蚀了你， 你已经锈迹斑斑了。 不，我不那样认为， 我要顽强地寻找， 希望能把你重新找到。太阳啊， 你看见了我的钥匙了吗