文言文阅读-2016-2021山西语文中考真题汇编

1、文言文阅读2016-2021山西语文中考真题汇编慎终如始 臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊，布政天下。其语道也，必先而抑浮华；其论人也，必贵而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇；谈物产也，则重谷帛而贱。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之以败俗，其何故哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富：出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语日：“非知之难，行之惟难：非行之难，终之斯难。”所言信矣。注释：受图定鼎：建立王朝，统治天下。贻厥孙谋：贻，遗留；厥，其，他的；孙谋，指谋及自己的孙辈。这句指（把天下）传留给子孙后代。垂拱岩廊：垂拱，指垂手和拱手（敛手），即由

2、于任人得当，官员都称职，作天子的可以悠闲地垂手或抱手，不必过问。岩廊，即今之游廊。整句是说：在游廊上悠闲地散步。万乘：乘，车乘。周制，天子出兵时车万乘，故以万乘称天子。(1) 上面文言文空格处，依次填入词语恰当的一项是 A忠良/淳朴/珍奇/俭约B淳朴/忠良/俭约/珍奇C淳朴/珍奇/忠良/俭约D珍奇/俭约/忠良/淳朴(2) 下面的语言材料，与上文中画线句的句意不相关的一项是 A诗经中说“如临深渊，如履薄冰”，是说地位越高，责任越大，就越要谨慎。B身居高位者更应牢记中庸里讲到的“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，时刻提醒自己修身处事应谨慎小心。C越王勾践打败吴国，称霸天下，担心从此没有臣下敢于指出

3、他的缺点，于是发布“闻过而不以告我者，为上戮”的命令。D左传中写到“言之无文，行而不远”，告诫执政者要言行一致。创业守成孰难 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”【注释】 上：指唐太宗。守成：守业。孰：哪一个。草昧：未开放，蒙昧。这里是“草创”“初创”的意思。臣之:使天下人臣服。

4、既已往矣：已经过去了。方当：正应当。诸公：各位。公，尊称对方。及此言：说到这话。(1) 查阅古汉语常用子字典“忽”的释义有如下四项。文中：“祸乱生于所忽”中“忽”的意思是 A古代长度单位，尺的百万分之一B快速C辽阔渺茫的样子D不注意，不重视(2) 文中魏征的进言使唐太宗认识到要 A身先士卒B居安思危C从善如流D铁面无私 严沧浪诗话谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。（选自人间词话

5、王国维）注释：严沧浪，南宋诗论家，所著沧浪诗话主张以妙悟论诗，产生了较大的历史影响。羚羊挂角，出自埤雅释兽：“羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。”比喻意境超脱，不着形迹。凑拍，凝合、聚合、拼附的意思。阮亭，清初杰出诗人王士桢的号，论是提倡“神韵”。(1) 下列选项与文中“言有尽而意无穷”意思相近的一项是 A言不由衷B言简意赅C余韵悠长D理屈词穷(2) 揣摩文中线句的写法及作者的心理，在横线上填写恰当的词语。“境界”说进行 ，突出强调了“境界”说触及到诗词评论的根本。通过文中“然”“犹不过”“不若”“拈”等词语，可以看出作者发表以上言论时， 之情溢于言表。师说（节选） 古之学者必有

6、师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之； ， ， 。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。注释：固：本来。：动词，学习。庸：副词，表示反问，岂。(1) 为文中空缺处依次选择恰当内容，正确的一项是 吾从而师之 生乎吾后 亦先乎吾 其闻道也ABCD(2) 作者认为“师者”的价值在于“ ”，主张不拘于 、 ，向比自己有专长的人学习。（第一空用原文填写） 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，

7、衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐”。鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。（选自西京杂记。有改编）注释不逮：指烛光透不过来。大学：很有学问的人。解人颐（y）：让人欢笑。屐（j）：有齿或无齿的木底鞋。更理前论：再把前面说的梳理一番。(1) 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标 3 处）(2) 文中两处写到他人佩服匡衡的具体行为：“时人”的行为是“为之语”

8、，“邑人”的行为是“ ”，他们的行为侧面衬托了匡衡的 。答案1. 【答案】(1) B(2) D2. 【答案】(1) D(2) B3. 【答案】(1) C(2) 对比；得意（自豪、喜悦等）【解析】(1) 此题考查学生的知识积累以及对重点句子的理解分析能力。“言有尽而意无穷”指诗歌言语精炼而意味无穷。即：话可以说到头，但是所表达的意思无穷无尽，从而让你得到很大的享受。“言不由衷”指说的不是真心话，心口不一致；“言简意赅”形容说话写文章简明扼要；“余韵悠长”形容一样事物令人久久回味，难以忘却；“理屈词穷”指由于理亏而没有话说。故选 C。(2) 此题考查学生对文章表现手法的辨析以及对作者思想感情的把握

9、。画线部分将王国维的“境界说”与严沧浪的“兴趣说”，阮亭的“神韵说”进行了对比，强调了自己的文学观点，即能够“探其本”。“境界说”在王国维在探求历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验提出来的，“犹不过”“不若”等词语，表现出作者的自豪。选自人间词话作者：王国维。年代：近代。参考译文：严沧浪诗话里写道：“盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采，水中的月亮，镜中的形象，言有尽而意无穷。”我认为北宋以前的词也是这样。但是严沧浪所说的“兴趣”，阮亭所说的“神韵”，只不过是说出了诗词的表面而已，

10、不如我提出的“境界”二字来得深探诗词的本质。4. 【答案】(1) D(2) 传道受业解惑；地位（或“贵贱”“地位高低”等）；年龄（或“长少”“年龄大小”等）【解析】(1) 从标点分号的使用可以看出前后两个句子是并列关系，前后结构相同、互相对应。从上句“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”可以选择下句应为“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。(2) 本题考查对文章内容的理解。在作答时要结合上下文去理解，对比现代文的意思，可适当猜测，理解文章内容。文章第二句，一个判断句总写了老师的价值：师者，所以传道受业解惑也。翻译为：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。（注意第一空为原文填写）最后一句总结师道的根本：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师