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1、高考语文 第六部分 专题五 鉴赏评价作品的内容和形式阅读下文,完成题目。永州韦使君新堂记柳宗元 将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。 韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则凊秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆

2、,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内。 已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。” 宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法。【注】度:勘测规划。浏如:水清澈的样子。纡余:曲折萦绕。间厕:交错。赏析第段中的画线句。阅读下文,完成题目。吴季子札论唐

3、独孤及 季子三以国让,而春秋褒之,余征其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命,非孝也;附子臧之义,非公也;执礼全节,使国篡君弑,非仁也;出能观变,入不讨乱,非智也。左丘明、太史公书而无讥,余有惑焉。 夫国之大经,实在择嗣。王者慎德之不建,故以贤则废年,以义则废卜,以君命则废礼。是以太伯之奔句吴也,盖避季历。季历以先王所属,故篡服嗣位而不私,太伯知公器有归,亦断发文身而无怨。及武王继统,受命作周,不以配天之业让伯邑考,官天下也。彼诸樊无季历之贤,王僚无武王之圣,而季子为太伯之让,是徇名也,岂曰至徳?且使争端兴于上替,祸机起于内室,逐错命于子光,覆师于夫差,陵夷不返,二代而吴灭。 季子之阂达博物,慕义无穷

4、,向使当寿梦之眷命,接馀昧之绝统,必能光启周道,以霸荆蛮。则大业用康,多难不做。阖闾安得谋于窟室?专诸何所施其匕首? 呜呼!全身不顾其业,专让不夺其志,所去者忠,所存者节。善自牧矣,谓先君何?与其观变周乐,虑危戚钟,曷若以萧墙为心,社稷是恤?复命哭墓,哀死事生,孰与先衅而动,治其未乱?弃室以表义,挂剑以明信,孰与奉君父之命,慰神衹之心?则独守纯白,不干义嗣,是洁已而遗国也。吴之覆亡,君实阶祸。且曰非我生乱,其孰生之哉!其孰生之哉!【注】吴季子札:即季札,春秋时吴王寿梦之子,寿梦有四子:诸樊、馀祭、馀昧、季札。以季札贤,寿梦欲立季札为太子,季札让,寿梦死,诸樊欲让位于季札,季札又辞,诸樊将王位传

5、弟不传子,欲依次传于季札,至馀昧死,季札又辞去,后馀昧子僚继位,诸樊子光使刺客刺杀吴王僚而自立,公子光即阖闾。子臧:春秋时曹国贵族,在曹国内乱中拒绝王位。太伯:吴国的始祖。周太王长子,见太王要立幼子季历为嗣,与弟仲雍一起出走江南,被当地人立为君长,自号句吴。观变周乐,虑危戚钟:季札出访时听到演奏周王室特赐的音乐而察知各国的兴衰,听到钟声而提醒孙文子处境危险。 季札让国通常被视作贤举,本文却对季札重新定性,是否有说服力?请从论证思路和论述语言两个方面加以评析。阅读下文,完成题目。九疑山图记 九疑山方二千余里,四州各近一隅。世称九峰相似,望而疑之,谓之九疑。 九峰殊极高大,远望皆可见也。彼如嵩、华

6、之峻崎,衡、岱之方广,在九峰之下,磊磊然如布棋石者,可以百数。中峰之下,水无鱼鳖,林无鸟兽,时闻声如蝉蝇之类,听之亦无。往往见大谷长川,平田深渊,杉松百围,榕栝并茂,青莎白沙,洞穴丹崖,寒泉飞流,异竹杂华,回映之处,似藏人家。实有九水,出于中山,四水流灌于南海,五水北注,合为洞庭。不知海内之山,如九疑者几焉? 或曰:“若然者,兹山何不列于五岳?”对曰:“五帝之前,封疆尚隘,衡山作岳,已出荒服。今九疑之南,万里臣妾;国门东望,不见涯际;西行几万里,未尽边陲,当合以九疑为南岳,以昆仑为西岳,衡、华之辈,听逸者占为山居,封君表作园囿耳。但苦当世议者拘限常情,牵引古制,不能有所改创也,如何?” 故图画

7、九峰,并随方题记,传于好事,以旌异之。【注】封君:领受封邑的贵族。表:标记。(1) 简析第段中“时闻声如蝉蝇之类,听之亦无”的表达效果。答: (2) 从句式的角度赏析第段中的画线句。答: 阅读下文,完成题目。吏道宋邓牧 与人主共理天下者,吏而已。内九卿、百执事,外刺史、县令,其次为佐、为史、为胥徒。若是者,贵贱不同,均吏也。 古者君民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。唐、虞建官,厥可稽已,其去民近故也。择才且贤者,才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷,上之人求之,切切然恐不至也。故为吏者常出不得已,而天下阴受其赐。 后世以所以害民者牧民,而惧其乱,周防不得不至,禁制不得不详,然后小大之

8、吏布于天下。取民愈广,害民愈深,才且贤者愈不肯至,天下愈不可为矣。今一吏,大者至食邑数万,小者虽无禄养,则亦并缘为食以代其耕,数十农夫力有不能奉者,使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕,而望其蕃息,岂可得也? 天下非甚愚,岂有厌治思乱,忧安乐危者哉?宜若可以常治安矣,乃至有乱与危,何也?夫夺其食,不得不怒;竭其力,不得不怨。人之乱也,由夺其食;人之危也,由竭其力。而号为理民者,竭之而使危,夺之而使乱。二帝三王平天下之道,若是然乎? 天之生斯民也,为业不同,皆所以食力也。今之为民不能自食,以日夜窃人货殖,搂而取之,不亦盗贼之心乎?盗贼害民,随起随仆,不至甚焉者,有避忌故也。吏无避忌,白昼肆行,使

9、天下敢怨而不敢言,敢怒而不敢诛。岂上天不仁,崇淫长奸,使与虎豹蛇虺均为民害邪! 然则如之何?曰:得才且贤者用之。若犹未也,废有司,去县令,听天下自为治乱安危,不犹愈口?(1) 赏析第段画线句表达效果。 (2) 请从句式的角度赏析第段画线句。 (3) 结合全文,对作者有关“官吏”的思想作简要评析。 阅读下文,完成题目。试笔说明方孝孺 吾居乎乡,客遗善笔二。分其一于友人,而用其一。锐而端,圆而劲,以摹画咸与心称,爱之不忍妄用,遇佳纸墨洎文辞则以书,书毕涤而藏之。恣意率手有所作,则用其次者。是以虽甚久而犹新焉。 他日,友人至。问其所得,则曰:“敝而弃之矣。”诘其用,则纪钱粟货利卑猥事,不稍惜,视之与

10、里巷所为偏欹软恶者等,不知其为美也。吾闻而叹之。友人曰:“子何叹之细也?以余用斯笔也而违其任,余则有过矣。虽然,世之用人者得无有甚于余之用笔者乎?笔易为也,美者易得也,用久必敝,固其职也。今夫所谓贤士君子者,天之生也难,生而不夭死、不疾病、获全其美也,尤难。然而用之者不任之以立政教、修纪法、居庙朝、治海内,而卑位冗职是命,一不快于意,不待其敝而弃之,且加不胜之法焉者亦众矣。不彼之叹而于笔焉,惜是尚为知类也哉?” 吾愧乎其言,谓之曰:“笔吾所任也,故吾知爱而叹之。任人非吾事也,吾其敢僭而叹乎?若姑修其可任者以待人之任己,何暇乎世之叹而吾之疑邪?”【注】洎:浸润,这里指润色。本文以用笔喻人,比喻是

11、否贴切?请加以评价。答: 答案1. 【答案】示例一:作者运用拟人(比喻)的修辞手法,通过“列”“跪”“立”“仆”“怒”等词语,形象地写出了山石的不同形状,表达了作者对眼前景色的喜爱之情。示例二:画线句的动词运用巧妙,作者通过“列”“跪”“立”“仆”“怒”等动词,形象地写出了山石的不同姿态,表达了作者对眼前景色的喜爱之情。示例三:作者运用短句整句的句式,形成了节奏紧凑短促有力、音韵优美的语言表达效果,抒发了作者对眼前景色的赞美之情。【解析】本题考查的是“赏析作品中富有表现力的词语和句子”的考点。题干明确要求赏析第段画线,注意选准答题方向,可以分别从修辞手法、炼字、句式特点等不同角度来赏析,答题要

12、结合内容进行分析,不能空泛。2. 【答案】本文推理细密,语言富有气势,有说服力。从论证思路看:开篇从“非孝”“非公”“非仁”“非智”等角度否定了季札让国是贤举的判断;接着从正面分析论证了季札让国的实质是“徇名”而非为天下;然后假设了季札不让国的结果;在此基础上,将季札所做的和该做而未做的逐一列举,进一步批判了季札让国的行为是“洁己而遗国”,他对吴国的灭亡负有责任。说理环环相扣,细致周密,有说服力。从论述语言看:本文善用整句,如第段连用四个形式整齐的短句构成排比,语气强烈地表达了对季札之贤的否定,增强了说服力。同时又多用反问句,如末两段用了大量的反问句式,气势十足,催人深思,使文章说理多了难以辩

13、驳之力。【解析】本题考查的是“评价作品的思想意义和社会价值”和“评价作品的艺术形式”两个考点,题目明确要求从论证思路和论证语言两个角度作答,注意题干“评析”二字,要求在分析文章内容和形式的基础上进行评价,题目难度较大。3. 【答案】(1) 这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音,以声衬静;突出了九疑山中峰之下的静寂。(2) 这句话整散结合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点,强调其峻峭与宏伟,节奏鲜明;再用散句描摹这样的山峰很多,句式参差,富于变化。【解析】(2) 【参考译文】 九疑山方圆二千余里,与四个州交界。世人说九座山峰形状相似,远远望去分不清是哪一座峰,所以称它为九疑山

14、。 九座山峰极其高大,在远处,每一座山峰都可以看到。那些像嵩山、华山一样险峻,衡山、泰山一样高大的山峰,在九座山峰之下,聚集在一起,星罗棋布,有几百座。中峰之下,水里没有鱼鳖,林中没有鸟兽,有时可以听到有像蝉鸣一样的声音,再仔细听却什么也听不见了。到处可以看见巨大的山谷,长长的河流,平整的农田,深深的水池,粗大的杉树松树,茂盛的榕树桧树,青青的莎草,白白的河沙,深浅不一的洞穴,五色的山崖,凉凉的泉水瀑布,形态怪异的竹子,品种多样的野花,绿树回环掩映之处,好像隐藏着屋舍。确实有九条河流出自九疑山的中山,四条流入南海,五条往北流,汇合成洞庭湖。不知天下的山,像九疑山一样的有几座? 有人说:“照你这

15、样说,那么,这九疑山为什么不排在五岳之中?”我回答:“五帝之前,疆域还狭小,衡山称为岳,已经在边远地区之外了。如今,九疑山的南面还是天子的臣子;从都城东望,疆界不见边际;西行几万里还走不到边境,所以,应当以九疑山为南岳,以昆仑山为西岳,衡山、华山之类,听凭隐居者占有,让他们居住在山中,也可以让领受封邑的大臣把衡山华山作为自家园圃的标记。只是苦于当今论者局限于常情,拘泥于古制,不能有所更改,开创新的名称,这个回答怎么样?” 所以我把九疑山画成图,并且在图画空白处写上了这篇“记”,传给热心人,以表彰重视九疑山。4. 【答案】(1) 作者以虎狼喻害民之官吏,以羊豕喻百姓,形象地写出了官吏害民之实质。

16、同时,采用反问手法,表达了对统治者用虎狼之官吏治理百姓却又希望其繁衍生息的荒谬的批判。(2) 以短句形式回答乱危的原因因为官吏盘剥百姓,夺其食竭其力以至于怨怒叛乱,语句短促,推理清晰,更好地表现出情感的激愤,最后以长句作结,反问当今之治者,古代治世同于此吗?表达对当今治者使国家危乱的愤慨。(3) 本文作者认识到当时官吏剥削压榨百姓的本质以及这些官吏的危害甚于“盗贼”,致使官逼民反,乱自上作,表达了作者的辛辣批评和对统治者黑暗统治的猛烈抨击,其思想具有极大的现实批判意义和突破意义。但是,其完全否定官吏的存在价值和意义,提出取消一切封建统治机构,实现无为而治,则是一种不切实际的幻想,具有一定的局限

17、性。【解析】(3) 与人主共同治理天下的人,是官吏。朝廷之内(即中央政权机)有九卿、百官,外有刺史(州一级的长官)、县令,其次为佐(州县长官的辅佐)、史(掌管文书的官吏)、胥徒(胥是承办书读的僚属,徒是官署中的差役)。像这样的人,级别虽不同,但都属于官员。 古代君民之间相安无事,所以不紧缺官吏,人员不多。陶唐氏(远古部落名,其首领为尧)、虞氏(远古部落,首领为舜)设置官制,这是可以考查的,这是他们距离百姓很近的缘故(贴近百姓的需要)。选择有才学并且高尚的人,但贤士又不愿意做官,上古之世的志士远避尘世而隐居大山深谷,国君求访他们,诚恳相待,恐怕他们不肯出来做官,所以为官的人常迫不得已(而做官),

18、因而天下百姓暗中受到他们的福泽。 后世以危害人民的人治理人民,因为惧怕(百姓)作乱,严密的防范不得不周备,禁令和法制不得不详,然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多,危害百姓越来越深,有才学且高尚的人越发不肯来做官,天下越发不堪了。如今一名官员,大到封邑数万户,小的虽无采邑的奉养,却也依靠(在衙门里的差事)混口饭吃以代替耕作,数十名农夫的劳动不够奉养他们,致使不贤之人和游手好闲之人混人官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊,而希望它们繁衍滋生,怎么能够得到呢? 天下人并非那么愚蠢,哪能厌恶安定而盼望混乱,忧惧安乐而渴望危难啊?(这样一来)好像可以长治久安了,却还有混乱与危难,为什么呢?夺取他们的食物,不

19、得不使之发怒;耗尽他们的气力,不能不使之怨恨。人民的作乱,是由于夺取了他们的食物;人民的危难,是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人,耗尽人民的气力而使他们危难,夺取他们的食物而使他们作乱。二帝三王(尧、舜、夏禹、商、汤、周文王)治理天下的办法是像这样的吗? 上天诞生了这些民众,所从事的职业不同,皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力,日夜窃取人民的财物,搜刮而得到它们,不也是盗贼之心吗?盗贼危害百姓,一有盗贼就予以消灭(刚站起来就倒下),(因此盗贼)没有达到很厉害的地步,是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌,日夜肆意横行,使天下百姓敢怨而不敢言,敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义,鼓励、助长贪婪奸邪的人,使他们与虎豹蛇虺(一种毒蛇)一起危害百姓吗? 然而拿他们怎么办呢?说:得到有才学且高尚的人启用他们;如果(一时)还办不到,废除专司,罢去县令,听任天下人自己治理混乱安危,不是还要好一些吗?5. 【答案】贴切。“笔”作为文房四宝切合文人身份;“善笔”笔管端直精美、锋毫圆润劲健、使用合意称手等特点与人才的刚健正直、贤明通达相吻合;“吾”用笔的郑重恰恰体现人才应得到的礼遇;友人不懂善笔的价值、不加爱惜,与用人者的糟蹋人才如出一辙。本文从多个角度挖掘用笔与用人的相似点,比喻恰当合

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