高中语文古代文化常识竞赛100试题及答案

1、高中语文古代文化常识竞赛试卷1,下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是 A. “关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁” 一词；表示 兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jidn）,入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。D “君子”一词出自易经，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。【答案】C【解析】【详解】此题考核理解古代文化

2、常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的 一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注 释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中c项，“主管国子监的教育行政 长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学 官。故选C。2,下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是（）A. ”初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上在院子里 陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下

3、九：古人以每月的 二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。B.黄白术：产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为 创始人。“总角之宴，言笑晏晏。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。 这里指代少年时代。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）【答案】B【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 辞，对人称自己的母亲；家兄一一谦辞，对人称自己的哥哥；小儿一一谦称自己的儿 子；小女一一谦称自己的女儿。亲

4、友间礼貌称呼：父母同称一一高堂、椿萱、双亲、膝 下。父母单称一一家父、家严；家母、家慈。父去世称一一先父、先严、先考。母去世 称一一先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称一一家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称一一昆 仲、手足。夫妻称一一伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称一一亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称一一令尊、令堂。别人兄妹称一一令兄、令妹。别人儿女称一一令郎、令 媛。妻父称丈人、岳父、泰山。别人家庭称 府上、尊府。自己家庭称 寒舍、舍下、草堂。男女统称一一男称一须眉、女称-巾帼。夫妻单方去世称一一丧偶。 鳏寡孤独 老师称一一恩师、夫子。学生称一一门生、受业。学校称一一寒窗、鸡窗。同 学称同窗。2。下列说

5、法不正确的一项是（）人黑京刑，又叫墨刑，额颊上刺字涂黑，古代一种刑罚。“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则 表示暂代官职。C “称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理 皇帝执掌国政。U后汉书与史记、汉书、三国志被称为“四史”。【答案】C【解析】【详解】本题考查文化常识。C项，“由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政”错。应是“由皇后、皇太后或太皇太 后等女性统治者代理皇帝执掌国政”。故选Co21.下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。B.大夫是古代官职名称，各朝代

6、大夫的职能和级别多有不同。C.左传，传说左丘明著，和公羊传谷梁传合称春秋三传。D.壮，古代三四十岁男子称“壮”；老，古代七十岁男子称“老”。【答案】P【解析】【详解】本题考查文化常识。D项，“古代三四十岁”错。古代三十岁男子称“壮”。故选D。22,下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.相，丞相，皇帝下面最高行政官，是辅佐皇帝总理百政的官员。B.季父，对最小的叔叔的称谓。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C.参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。D.婚姻，儿女亲家。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的

7、考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“警卫在左，尊者在右”错误，应该“尊者在左，警卫在右”。 故选C。2a下列对划线字词的解说，不正确的一项是（）A.至陛下,秦武阳色变振恐一一宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶 下面的人，请他们转达。B.佚之狐言于郑伯曰:“国危矣，若使烛之武见秦君,师必退。”一一古代称人有时也直 称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自

8、称有时不称名，代之一 些谦卑的称法，如“臣” “仆”等。C.佛狸祠下，一片神鸦社鼓社鼓，指社日祭祀谷神的鼓声。D.诸郎中执兵,皆陈殿下一一战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官 员，分掌各司事务。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“谷神”错，社鼓指社日祭祀土地神的鼓声。故选C。24.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A.罪己之诏，通常出现在君臣错位、天灾、政权危难之时，是帝王让臣子自省的诏书。B.门客，是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期，盛行于战国时期。C.封五百户，朝廷封功臣土地和人口，“封五百户”就是赏五百户的赋税作为他的

9、薪金。D.太保，是古代的三公之一，职位仅次于太傅，亦指太子太保，为辅导太子之官。【答案】A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“帝王让臣子自省的诏书”错，罪己诏是帝王自省或检讨自己过失的诏书。 故选Ao25下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.戮没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。B.宗庙，古代贵族、名人供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”。D.太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。【答案】B【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识 能力。B项，“贵族、名人”错误，宗庙是古代帝王、诸侯供奉祖宗

10、牌位、举行祭祀的地方。 故选Bo2以关于下列文学常识，说法不正确的一项是（）“祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“子”是中国古代对男子的通称。如男子、土子、舟子、才子等都是这种用法。“寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。在其后皇帝一般都以“朕” 自称。“执事”指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。 【答案】B【解析】【详解】本题考查文化常识。B项，“对男子的通称”错。“子”应是古代对男子的尊称；称老师或称有道德、有学问 的人，如孔子。先秦诸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊称。故选Bo27下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“谒

11、者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩” “薨”“卒”“不禄”等。“关外”，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。“睚眦”，发怒时瞪眼睛；睚眦必报是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容 心胸狭窄。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义

12、作答。C项，“指山海关以东地区”错误，战国时函谷关或潼关以东地区称为关外。 故选C。2g.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。B.古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜” “授” “封”等表示授官，“升” “拔” “擢”等表示升职，“贬” “谪”等表示降职，“罢” “免” “除”等表示 罢官。C.古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未 嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。D.孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人， “秀才

13、”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。【答案】B【解析】【详解本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。B项，“除等表示罢官”错误，“除”指授予官职，而非罢免官职。 故选B。22下列文学文化常识解说不正确的一项是（）A.九宾，古代外交上最隆重的礼节，由俵者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专 用，到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外 来使节的一种最高外交礼节了。B. “笞刑”，又叫杖刑，用荆条或竹板拷打犯人的背、腿、臀。C.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都 要改元，并以年号纪年。“永元中”“阳

14、嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用 的年号纪年。D.东汉班固所写的汉书是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到 王莽地皇四年（23）共229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有 较大的影响。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解古代文学文化常识的能力。解答此类题目，文学常识正误的判断点 是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、 流派等。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、 还有一些避讳的说法等。平时注意

15、积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结 合语境的含义作答。C项，“赵惠文王十六年都是用的年号纪年”错误，“赵惠文王十六年”使用的是 “王公即位年次纪年法”（以王公在位年数来纪年）。故选Cosa下列表述中，不正确的一项是（）。“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋调，他隐居后在院里竹下开辟三径，只 与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。“序属三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三个月，即九月。“舍簪笏于百龄”中 “簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来 记事的手板，“簪笏”代指官职。“除臣洗马”中的“洗马”是职官名。汉为东宫官属，太子外出，则导威仪；晋以后

16、职 掌图籍，隋称司经局洗马，历代大致因袭，清末废。【答案】A【解析】【详解】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、 历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及 的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“三径成为隐士的代称”表述错误。“三径”应该指“隐士住处的代称工 故选Ao31.下列古代文化常识当中不正确的一项是（A.长吏，指职位较高的官吏。汉书百官公卿表“秩四百石至二百石，是为长吏。”所 以“秩”，可以指官员的俸禄，也可以指官员的品级。B.符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之

17、一即可生效。C.封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭天，禅指祭地。D.荣戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗，其作用与柳永望海潮中“千骑拥高牙”中的“高牙”相似。【答案】8【解析】【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。B项，“执有其中之一即可生效”错，“符”合二为一方生效。故选B。32.下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。D.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗

18、的处所。【答案】A【解析】【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。A项，“文中的意思指豪门贵族的身份”错，文中意思应是科举考试中的第一等。故选Ao.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“内艰”，古代指遭逢父母丧事。“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。【答案】A【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的

19、一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注 释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“内艰”，古代指遭逢母亲丧事，而不是遭逢父母丧事。故选A.下列文化常识表述错误的一项（）A.七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。 后世以“七庙”作为王朝的代称，过秦论中的“七庙照”就是指秦朝灭亡。B.终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般 须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“起复”。C.农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。D. “

20、勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。【答案】C【解析】【详解】本题考查文化常识。C项，“指导农业生产”错。劝课农桑不是指导农业生产，而是鼓励督促农业生产。故选C。35.下列各项中文化常识表述不正确的一项是（）A.古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。B.古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。C.古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。D.庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉所称的名号。【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。D项，“庙号是大臣死后”错

21、，庙号是古时君主死后在太庙供奉所称的名号，大 臣是没有的。故选Do.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）“秦晋之好”，原指一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来也把男女之间的婚姻 称作结为“秦晋之好”。“寡人”是古代君王、诸侯王对自己的谦称，意为寡德之人。后来成为秦始皇一人专 用，再后来平民也能使用。“子”是古代对男子的尊称；“执事”指办事的官吏，也用于对办事官吏的敬称。“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、土三级，也是一般任官职者之通称。【答案】B【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一

22、些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“再后来平民也能使用”错，平民不能使用。故选B。.下列文学常识，不正确的一项是（）A.制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。B.弃市，为死刑的一种，自商周即有。礼记：“刑人于市，与众弃之。”即在人众聚集 的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。C.大理即大理寺，是宋代的司法机关，长官刑事案件的审理，长官为大理寺卿。D.节，符节，是中国古代君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节

23、制方面、监 察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。【答案】A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“朝廷大员”错误，制就是皇帝说的话。所谓“天子之言日制，书则载其言”。在周 代，帝王的命令叫命。秦始皇灭六国后，改命为制，“制”即成为用以颁布皇帝重要的法制 命令的专用文书。故选Ao38.下列文化常识错误的一项是（）A.齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。B.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民 心的官吏。C.太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。D. “刑部”又称“秋官”“宪

24、部”，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定律令 及审核刑狱。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨”错误，一般是荣誉性职位非实权职位。故选Co39.下列对文学常识相关内容的解说中，不正确的一项是（）A. “掾”原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计 掾”

25、是古代州郡的计吏。B.偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。 C.实封，食邑制度之一。封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封 者，才能收其所得封户的租税。D.改元，指新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号。同一皇帝在位时不可以改元。【答案】P【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。D项，“同一皇帝在位时不可以改元”错误，同一皇帝在位时也可以改元，直到明代才规定 一帝一元。故选Do4。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。B.谥号，古代皇帝、

26、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。C.蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。D.行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。【答案】B【解析】【详解此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的 一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注 释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“带有褒扬的称号”错 误，谥号有褒贬。故选B。41.下列对文中词语的相关内容的解说，

27、不正确的一项是（）A.公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。B.两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。C. “役”的本义是服兵役，戍守边疆。如归去来兮辞中的“既自以心为形役”的 “役”就是它的本义。D.君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“既自以心为形役的役就是它的本义”错误，“既自以心为形役”的“役” 是“役使，奴役”的意思。故选C。42.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.小字，或称小名、乳名，是孩子出生后父母给起的昵称，供

28、父母长辈、亲近之人称用。B.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味 浓厚。C.和亲，即和戎、和蕃，指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和 好。D.箕踞，席地而坐时，两脚岔开，形状像簸箕一样。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐 姿。【答案】B【解析】【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。B项，致斋，此处指行斋戒之礼以致敬。故选Bo43.下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.休沐日，用于休息和洗头的假日，是始于汉朝的五日一休沐的休假制度。B.元年，在位之君或即位新君改换年号称建元。用新年号的第一年称元年。C.耆老，六十

29、岁为耆，七十岁为老。古代专指德行高尚、受人尊敬的老人。D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。【答案】13【解析】【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创 始人”错误，黄白术是炼丹术的重要组成部分。古代以黄喻金，以白喻银，总称“黄 白”。企图通过药物的点化，变金属（铜、铅、锡等）为

30、金黄色、或银白色的假金银，又 称“药金”或“药银”（即各种合金）。制取“黄白”的方技，即称“黄白术”。故选Bo3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。 殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。B.明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生 皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。C.宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、 系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。D.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗

31、，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别 高贵，故又叫“宗主”。【答案】C【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在 古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的 一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累， 尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。c项“以社会为中心” 错，应是“以家族为中心”。故选C。4,下列文化常识理解错误的一项是（）“壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。“暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。

32、“以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。“汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往 往还有庙号、谥号、尊号和年号。【答案】B【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在B项，“在位之君或即位新君改换年号称建元”错误，王朝初立时颁布年号则称为建元， 皇帝在位期间改换年号，称为改元。故选Bo44.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。B.宰相，古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。通常和丞相的职位相当。C

33、.封事，密封的奏章。古时朝廷下达诏书，为防有泄露，用皂囊封缄，故称。D.逊位，也称让位、退位，多指君王放弃职务和地位。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。C项，“古时朝廷下达诏书”错，是臣下上奏事情，为防有泄露，用皂囊封缄。故选C。45下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材 料。“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草

34、拟朝廷日常文稿的人 才。【答案】A【解析】【详解】A项，“借指读书人”错。“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。故选Ao46.下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（）A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。B.御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延 续到清朝。C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务 的官员。D.参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表中的参军蒋 琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的中兵参军。【答案】C【解析】【详解】本题考查文化常识的识记

35、能力。C项，“是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员”说 法错误，应是“宦官是专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。故选C。47.下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A. “槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。B.饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德 高望重的老人像宾客一样敬重。D.后生，年轻人、后辈，论语中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗 后生”即“爱卿家族中的年轻人”。【答案】B【解析】【详解】本题考查了解并掌握

36、古代文化常识的能力。B项，“转运伤员”错误，饷道是运送军粮的道路。故选Bo48.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B.微服，是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指帝王私访。C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今【答案】B【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷

37、的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“古代专指帝王私访”错误，还包括有身份的官吏。故选Bo对下列句中加点的词语说法不正确的一项是（）A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡 行郡县，“刺”有检核问事之意。B.臣请就汤链：汤链，古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镇,古代的一种刑具。 C.祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的 称呼，管辖的部门也有所不同。D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西

38、汉司马 相如曾作上林赋。【答案】B【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“镶，古代的一种刑具”错误，镶，不是古代的一种刑具，如大盆，用以煮食物的 铁器。故选Bo5。下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称 为郎中，副首长称为员外郎。B.古代床有两用，既

39、可以用作卧具，又可以用作坐具。如孟子万章上“舜在床 琴”，就是用作坐具。C.唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏 令、应和文章。D.鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。C项，“唐初设翰林院，也是中央机关”错误，翰林院不是中央机关。翰林院从唐朝 开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学 土，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职 责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机 构，有“

40、天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成 为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史， 起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员 的踏脚石。故选Co高中语文古代文化常识竞赛试卷5L下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，4匹马，配甲3人，步卒72人，后勤25人，共计100人，称一乘。B.宗痛之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位 的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时

41、女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少 年，均指不到20岁的人。D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士 三个等级。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。C项，“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”。 故选C。52.下列文化常识不正确的一项是（）A.诏：帝王的命令或文告。分为即位诏，遗诏，表诏，福诏，密诏，手诏，口诏等。始于 秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。B.结发：古代成婚前夕，男左女右共髻束发。C.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三 穆。后为王朝的代

42、称。D.我国古代纪时法主要有两种：特定称谓纪时法，古人最初是根据天色的变化将一昼夜划 分为二十四个时辰。地支纪时法，以十二地支来表示一昼夜的变化。【答案】P【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐 律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题要求选出“下列文化常识不正确的 一项“，D项，“古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为二十四个时辰”说法错误，古人最初 是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。故选DoS3,下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A

43、.荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。“封妻荫子”中的 “荫”就是此意。B.再拜，指第二次拜，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩 头。C.御名，指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺，指皇帝印信。D.编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编 撰、记述历史的一种方式。如春秋资治通鉴等就是编年体史书。【答案】B【解析】【详解】木题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。B项，“指第二次拜”错，再拜，指拜两次。故选Bo54.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来

44、标识日期，如登泰山记中的 “戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。B. “他日趋庭，叨陪鲤对，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快 走，表不恭敬。C.古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的， 字是对名的解释和补充。D.陈情表中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝 顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。【答案】A【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的 一些机构、典章制度、行政

45、区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注 释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“戊申晦，表明 作者观看日出是在月初那一天”错误，“晦”是农历月末最后一天。故选A项。55下列文化常识的表述有误的一项是（）A.元杂剧剧本由“唱”、“白”、“科”三部分构成。元杂剧结构上最显著的特色是一出 曲目为一本，一本一般包括四折一楔子，由女主角演唱的叫“旦本”，男主角演唱的叫“末本”B. “下车”指官员初到任；“视事”指官员到职工作。C.公车，官府的马车。古代臣民上书或被征召，都由官府的马车接送。D.陵寝，是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵的官员以及禁卫。【

46、答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“公车，官府的马车都由官府的马车接送”错误，“公车”是汉代官署名，负责 接待臣民，非接送臣民。故选Co下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。B.受禅，是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。C.流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。D.赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“到处流

47、浪、无所事事的人”错误，流民指因自然灾害或战乱而流亡在外，生活没有 着落的人。故选C。57下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A. “丁”可表示顺序第四，也是天干第四位。它意思还很多，如“人丁兴旺”中“丁” 指人口，“壮丁”中“丁”指成年男子，“丁忧”中“丁”是遭逢、碰到的意思等等。“庖丁解牛”中“丁”是厨师的名。B.三辅，指西汉治理京畿地区的三个职官，其所辖地区也称三辅，后汉书张衡传“游 于三辅”中，“三辅”意为后者。C.太祖，谥号称谓。谥号是古代皇帝、大臣、贵族死后按其生平事迹进行评定的称号。D.南面，古代以坐北朝南为尊位，故帝王召见群臣时，都面向南而坐，因此南面指帝王之 位。后泛指

48、居尊位或官位。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称 谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本 的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“太祖，谥号称谓错误，太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号。故太 祖是庙号，不是谥号。故选C。S8,下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.释褐，脱去平民衣服，喻始任官职，古代官员分七品十八级。B.大学士，又称内阁大学土、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书

49、官。C.刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。D. “振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对 策。【答案】A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“七品十八级”错，应为“九品十八级”。故选Ao下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）A.在我国古代，“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以南地区， “江左”是指江东，“淮左”是指宋时的淮南东路。“劾”指揭发罪状，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾 死”指冒死弹劾。“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省

50、、门下 省、尚书省。六部:吏部、户部、礼部、兵部、开I部、工部。“避讳”指的遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种办法回避，主要分为“国 讳”与“家讳”，“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”将“楚”为“荆”即为“国讳”。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对古代文化常识的识记能力。B项，“劾死指冒死弹劾”错误，劾死指判决死罪。故选Bo6（9.下列说法错误的一项是（）A. “三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。 B.在古代，“亲戚”中的“亲”主要指（族）内亲，“戚”指外亲。C.宰相指辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官，其中宰是辅助、相是主宰的意 思。D

51、.礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为礼部尚书，副长官为侍郎。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“宰是辅助、相是主宰的意思”错误，宰指主宰，相指辅助。故选C。.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A.斋戒，古人举行祭祀，主祭的人先要沐浴更衣，住在洁净的房子里，不食荤，不饮酒。 B.古代朝见时以右为尊，以左为卑，“位在廉颇之右”说明蔺相如官职比廉颇高。C.龟策，古代占卜用的龟甲和蓍草，傅戏，古代一种可以赌傅的棋类游戏。D.魏公子，号信陵君，与赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文并称 战国四公子。【答案】B【解析】【详解】试题分

52、析：此题考核理解识记古文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代 的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些 礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤 其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，“说明蔺相 如官职比廉颇高”不当，蔺相如与廉颇官职都是上卿。故选B。.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A.“介”指古代战士带的帽子，“胄”指用来防身的一种武器，即铠甲。介胄分别指头盔 和铠甲。B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全 国各地、

53、天下。C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原 的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对楚辞及其研究史作研究的 学科，今称为“楚辞学”。D. “姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖一黄帝，黄帝因长居 姬水，以姬为姓。【答案】A【解析】【详解】本题考查古文化常识。A项，对“介”和“胄”的解释全部颠倒了，前者指铠甲，后者指头盔。故选Ao63.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以 后作为皇帝发布诏令的专称。B.黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称

54、呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、 衣褐、黎民、黎庶、白衣等。C.秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡， 南方越”，因民族众多，故称“百越”。D.行，和歌、引、吟等类似，是古诗的一种体裁。其音节、格律比较自由，形式采用五 言、七言、杂言等。【答案】B【解析】【详解】试题分析:此题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、 历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及 的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，衣褐：基本解释1 .泛指 粗布衣服。2.穿粗布衣。3.借指贫贱者。64

55、.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.庶孽，指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“土”相对；孽，邪恶，也指不孝。B.圣人，指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。C.三代，夏、商、周三个朝代的合称。D.五伯，即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。【答案】A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“庶孽，指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与士相对；孽，邪恶，也指不孝” 错误，庶孽，指庶子。庶，与“嫡”相对，非正妻所生之子；孽，妾所生的儿子。故选Ao6S,下列有关文化常识的表述，不正确一项是（）A.格律，指诗词曲等关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面

56、的格式和规则。B.人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，到立春结 束。C.古代贵族吃饭时，要鸣钟列鼎，鼎中盛食物，所以常用钟鸣鼎食之家指代大家世族。D.古时的座位，尊卑有序。室内坐西面东的座位是最尊贵的。【答案】B【解析】【详解】本题考查古代文化常识。B项，“是从立冬开始”错。应从“冬至”开始。数九又称冬九九，是一种中国民间节 气。数九从每年阳历12月下旬冬至开始。故选Bo66.下列关于中国古代教育相关常识表述有误的一项（） A.西周时期学校组织比较完善，当时分为国学与乡学两种，乡学主要按照当时地方行政区 域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。B.私学

57、产生于春秋时期，有别于“官学”，孔子以兴办私学著称，打破了 “学在官府”的 局面和贵族垄断教育的特权，私学在中国教育史上占有重要地位。C.书院是由官府设立的讲学授书研究经传的场所，书院兴盛于北宋，历史上著名的书院有 白鹿洞书院、岳麓书院、东林书院、鹅湖书院等。D.科举制度开始之前，官吏的选拔主要有征辟制和荐举制等。征辟是由朝廷征召社会知名 人士出任官职，荐举则是由地方官员向上推荐人才，推荐的名目有孝廉、秀才等。【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化 常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般 不考

58、过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。c 项，“由官府设立”表述有误，辞源中对“书院”的解释有两个义项：唐代中书省修 书和侍讲的机构宋至清私人或官府所立讲学肄业之所。题目指向的应是后一个。故选C。 古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的 一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累， 尤其是课本的注释的相关内容。此题B句中“指春季的第一个月”错。“暮春”为春季的末 一个月。故选BoS下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄

59、耋为八九十岁；期颐是 一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客 的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。C.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字 的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调 叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示 谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。【答案】B【解析】【详解】此题考查文化常识的识记能力。作为

60、新考点，文化常识题一般出自课文内容，又有 所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细 节问题。B项表述错误，古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾 客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。故选B。K下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A.词根据字数可分为小令、中调、长调，5 8字以内为小令，5 9 - 9 0为中调，9 1字 以上为长调。B.词是兴于唐代胜于宋代的一种文学样式，因为长短不一，又称长短句。C.苏轼的词改变了婉约柔靡的风格，开创了豪放一派词风，与南宋的辛弃疾并称苏辛。 D.旧体诗可分为古体诗和近体诗，唐代以前的诗歌统