2012届高考历史新课标同步导学一轮复习课时作业第3课汉代的思想大一统岳麓版

1、第 1 单元 第 3 课(本栏目内容在学生中以活页形式分册装订！)一、选择题1为相后，完全按照所定的规章行事，历史上称为“曹随”，“萧规曹随”的故事，实际上说明()当时西汉经济尚未恢复 当时的才能比不上加强、社会稳定休养生息政策有连续性ACBD： 本题主要考查学生的分析、理解能力。不是实质问题，不符合史实。： B2从有()人只能顺应自然，无法发挥宜” 强调“无为而无不为”AC到即位，学一直是政治的指导，下列观点与学相符的能动作用 倡导“待时而动” 倡导“因时制BD： 本题属于组合式选择题，主要考查学生再现知识的能力。学是一种“积极无为”的哲学观，而属于“消极无为”的： B，因而不符合学的特点。

2、3西汉前期，一，这种做法把士兵大量从事农业生产，并且一再降低赋税，甚至实行三十税了()A C法家： 本题考查B儒家 D墨家学在西汉前期的体现。学学的基础是早期的道家，它主张清静无为，反映在政策上就是休养生息。： A4“天生民性，质而未能是为之立)善之，此天意也。”(深察名号)从的这句话中可以发现，他(A主张“罢黜百家，独尊儒术”C建议以礼入法，以礼入俗B认为民性本善，D感叹人性本恶，呼唤王道： 本题考查学生阅读思考能力。认为人本性是善的，但却不一定善，所以天就立，导人为善，这是天意。由此可判断选 B 项。： B5清朝学者说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现

3、“儒者气象”是因为()A有教无类B创立儒家学派C儒学成为正统： 本题考查学生的材料处理能力。D五经的流传“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为正统，为人们普遍接受儒家教育提供可能，所以才出现材料中的状况。： C6走西口中田耀祖将田家大院赌输给之后，将家中的御赐的“仁义礼智信”是()摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的ACB D提出“仁、义、礼、智、信”五常之道为本题考查学生知识迁移能力。：人伦道德标准，故选 C 项。： C7不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了，你还叫穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中

4、国古代哪一学派有关( A道家学派 C儒家学派： 儒家“天人感应”达自己的意见。： C)B法家学派 D墨家学派认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表8“是自汉代以来最有的家之一民族性格中的封闭自我。因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”(谕等著中华文化史)这一观点()A肯定C否定的“天人感应”学说B肯定D否定的“独尊儒术”主张的“三纲五常”学说的“”学说的“”学说形成了单一的，很好地体现了者的利益，但：也了人们的头脑，形成了封闭、保守、： C的民族性格。9从战国“百家”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()的强化控制的加强局面的形成 儒家以外各学派的消亡ACBD： 本题是组合选择题，解答本题

5、的关键是把握从战国到西汉时期政治发展趋势。“罢黜百家，独尊儒术”是使儒家上升到独尊的地位，以达到巩固的目的，而不是禁绝其他派别。与史实不符。： B 10说被长期推崇为里在史中说，秦朝后“法家学说信誉扫地，而儒家学。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法)吸收新儒学的家的一个胜利”指的是(A法家学说被B法家是C“独尊儒术”体现了法家的原则D儒家：已经失去了先秦的“民本”特色采纳“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说奉为，形成了局面，这与法家的原则如出一辙。： C二、非选择题11阅读下列材料：材料一 在看来，天是百神，天具有仁义礼智信，是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照

6、自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。天地有上下之别，人间有之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于的范畴。中国哲学与文化材料二 “日变，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”史记天官书材料三 “大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”天论请回答：(1)材料一论述了？的什么？请结合当时的时代背景，谈谈为什么要提出这种(2)结合材料二、三你认为： 第(1)问应概括应该怎样这种学说？天人合一的。并要分析提出这种的目的。第(2)问应从积极影响和消极影响两个方面分析。： (1)天人合一。为君主(2)这种学说有积极性也有局限性。寻找理论依据。积极性：