陶行知生活教育理论对当代教育的启示

1、陶行知生活教育”理论对当代教育的启示作者：王天业来源：赤峰学院学报哲学社会科学版2011年第2期王天业（辽宁师范大学田家炳教育书院，辽宁大连116021）摘要：陶行知先生的“生活教育”理论是中国现代教育思想史上第一个具有鲜明时代特 征的现代教育理论。陶行知先生融汇中西教育哲学，针对中国的社会现实所做的教育理论和实 践的探索,不仅对当时的中国教育产生了重要的影响，就是在建设社会主义现代化的今天也具有 重要的启发作用。关键词：陶行知；生活教育；现实意义中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）02-0253-02一、“生活教育”的含义与内容陶行知曾说过“生活教育是

2、生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育（Life education means education of life, by life and for life）。教育的根本意义是生活之变 化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。”陶行知认为，教育这一社会现象起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服 务。凡是社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政治经济问题”， 教育应责无旁贷地接受解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工求知管政治”。生活教 育所负的使命：“一是教民造富；二是教民均富；三是教民用富；四是教民知富；五是教民拿 民权以遂民生而保民族。”陶行知

3、先生所倡导的生活教育包括健康、科学、艺术、劳动与民 主几个方面。用现代术语来说，陶先生的“生活教育”理论就是“全面发展”的理论。（一）生活即教育“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育的本体论。它的意思是“过什么 生活，便是受什么教育”，是“生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”教育不能 脱离社会生活，教育要为改造社会生活而服务，生活决定教育。首先，生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育。生活是 教育的中心，与教育是同一个过程的，教育必须与生活相联系、相一致。教育必须围绕生活来 进行，以满足生活向前、向上发展的需要。其次，教育可以改造生活，同生活与时俱进。

4、生活教育是人类社会原来就有的，自有人 类产生便有生活教育，生活教育随着人类生产活动的变化而变化。陶行知认为，教育是为人类 生活服务的，应该办为满足生活所需要的教育。教育不仅仅是要适应生活，更需要改造生活， 即对生活产生反作用。再次，“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。（二）社会即学校“社会即学校”是紧随着“生活即教育”而来的，是生活教育的领域论。陶行知认为， 凡是生活的场所，都是教育的场所。首先，学校的教育作用不局限于学校内，必须把学校与社会这个实体更紧密地联系起来。 这也就是要求我们必须将学校和社会之间的“围墙”拆掉，让学校和社会打成一片。陶行知曾 形象地说：“社会即学校这一原则，

5、是要把教育从鸟笼里解放出来。”这是因为“学校 即社会就好像把一只活泼的小鸟从天空捉来关在笼里一样，”但是这并不等同于将学校社会 化。因为社会里的东西不能全部浓缩在学校里，如果选取社会中的几样东西放在学校内，那也 不过是将学校这个“小鸟笼”变成个“大鸟笼”，但它总归是一只鸟笼，不是鸟世界”。而 正确的做法是“把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自 然界去”。其次，办学要符合社会的实际情况的需要，将学校作为改造社会的中心。这里应该明确 的是陶行知的“社会即学校”并不是“学校消亡论”，不是将社会取代学校。作为学校是要及 时调整自己的教育教学，认真进行改革，以适应社会的需

6、要，推动社会向前发展。（三）教学做合一“教学做合一”是晓庄师范的校训，是对学校教学活动的根本要求。陶行知曾在中国 师范教育建设论中阐述过“教学做合一”的具体概念：“教的法子要根据学的法子，学的法 子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。”“教学做合一”中“做”是第一位的，“知”是第二位的，由做而知。陶行知有一个形象 的比喻：“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”、“行动是中国教育的开始，创造是中国教 育的完成”。行动的教育是要让学生从实际操作出发，通过动手实践而不是死记硬背的方式获 得创造能力。总之，陶行知的教育哲学认识论是建立在“实践第一”、“理论和实践相结合” 的基础上的，即“行是

7、知之始”。他认为离开了“做”这个中心就达不到教学的目的，就无从 掌握知识，即使靠死教、死学知道一些知识也是没有什么用处的死知识。二、“生活教育”理论对当代教育的启示（一）“生活教育”理论对社区教育的启示社区教育从其本质上说是一种教育与社区生活相结合的教育形式，与生活教育有天然的 联系。陶行知创建的生活教育理论所倡导的是一种自觉形式的生活教育，有计划、有目的的生 活教育。陶行知在“生活即教育”中曾说道：“与生活即教育有联系的就是社会即学 校”。他所谓“社会即学校”就是学校与社会、教育与生活沟通起来，联系起来。现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。这种区域性大教育，从空间上看既 包括了家庭

8、教育，也包括了普通教育、职业教育等；从时间上看，既包括了儿童教育，也包括 了继续教育、终生教育。其基本任务在于沟通教育与社会的联系，使“教育社会化、社会教育 化”。按照生活教育的理论，教育源于生活又高于生活，指导、促进生活发展。社区教育的使 命，在于用现代文明生活指导改造落后的生活，用积极的教育取代、改造消极的教育，从而通 过社会教育环境的优化促进人的社会化、推进社会的发展和社会的进步。可见，社区教育与生 活教育存在着内在的天然联系；社区教育应该用生活教育理论作为自己的科学基础。这样，我 们必须从传统的、高度集中的计划管理模式中解放出来，给地方放权，给学校放权，给校长放 权。因为不同地区经济发

9、展水平和产业结构、技术结构的差异，需要各地区从实际出发，决定 当地的教育结构、教育规模、办学体制、经费筹措办法和招生考试办法，以及课程设置、教学 计划和具体的培养目标，以优化教育资源配置，提高办学效益。（二）“生活教育”理论对职业教育的启示陶行知先生的“生活教育”理论对于当前的职业教育具有重要的借鉴意义，尤其是“教 学做合一”的教育思想更是突显出极其重要的作用。陶行知先生一再强调教育当以学生为本，学校当以学生为中心。陶行知先生倡导“教学 相长”、“即知即传”，他说：“人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以 做我们的学生。”职业教育培养的是生产、建设、管理、服务第一线的应用型专门人

10、才。因 此，学生实践能力的培养必须要放在十分重要的地位。职业学校的教与学应以“行是知之始， 知是行之成”，“在劳力上劳心”，“在做上教，在做上学”为原则，因为职业学校所设的各 个专业都是实践性很强的既动脑又动手的教学活动，是要学生学会专业达到能够独立生存的人。而有些职业学校是理论脱离实际，手脑分家，仍停留在先生讲学生听，“黑板上种庄稼， 课桌上开机器，学幼教的不进幼儿园，学艺术的不会弹拉说唱”。这样的学生毕业后到生活实 践中，既不能生有利之物，也不能生有利之事，还是一个书呆子，所以群众不欢迎，就业无门 路。陶行知倡导“教学做合一，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，教的法子要根据学的法 子，学的

11、法子要根据做的法子，教而不做，不能算是教；学而不做不能算是学。教与学都以做 为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。（三）“生活教育”理论对素质教育的启示素质教育的实质是从国民经济和社会长远发展需要出发，从人的终身发展的需要出发， 全面造就学生的整体素质。要使素质教育落到实处，就必须要改变现在仍在使用的传统教学方 法。传统的教学，以教师传授、学生接受知识为特征，信息是按照由教师向学生的形式单向传 递，学生处于被动地位。尽管在教育改革过程中这种现象得到了一定改善，但是仍没有从根本 上跳出传统教学的框架。要从根本上改变这种局面，陶行知先生“教学做合一”的教育思想不 能不说是给我们指明了一个方

12、向。无论从课程设置、教材编写改革，还是教育评价；无论是中 小学各学科课堂教学还是活动课程，都是能够贯彻“教学做合一”的。如能这样做，有助于 “促进学生生动、活泼、主动地发展”，有助于全面提高学生的素质。我国正全面推进素质教育，提倡以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学 率的填鸭式学习为学生们生动活泼的学习；变主要追求智力发展为能力与知识并重。而陶先生 “教学做合一”的教育思想主张以“做”为核心，充分重视学生的主观能动性和创造性的教学 方法，无疑能够大大提高学生的学习兴趣，发展他们的能力与智力。科技飞速发展，知识陈旧 率加快，学生在校期间若不能掌握进一步学习的本领，毕业后就无法适应社会

13、日益更新的需要。 单靠死记硬背，要掌握足够的知识是不可能的，要重视能力的发展，培养学生的创造精神，开 拓精神。坚持“生活教育”理论渗透素质教育，一方面，进一步推进我国素质教育的开展；另 一方面，培养出更多适合社会需要的具有综合素质的人才。（四）“生活教育”理论对终身教育的启示终身教育是人的全程教育。这与“生活教育”理论中的“生活即教育”密不可分。一个 人有整个的生活，才可得整个的教育，教育纵及终生，与生俱来，与死同去，“出世便是破蒙， 进棺材才算毕业”；教育横扩社会整体的一切方面，“社会一切事业皆胎息于教育。”“终 生教育，培养求知欲。学习为生活，生活为学习，只要活着就要学习。一旦养成学习习惯

14、，个 人就能终生进步不断。”“教育最重要的成就在于使众人养成一种继续不断的共同求进的决 心。我们对众人养成的态度是：活到老，做到老，学到老。”生活和教育，在社会里是须臾 不可分离的。陶先生在普及现代生活教育之路一文中，历数当时教育的种种弊端，指出它 是教人手脑分离的“残废教育”。陶先生曾说“社会一切事业皆胎息于教育”，“科学要与农 业携手”，“科学要与工业沟通”。因此终身教育教学内容应该与当代社会生产和现实生活相 统一，生产一线需要什么就讲什么，生活一线上用什么就练什么，使教材内容真正“生活化”。此外，终身教育是向社会开放的，终身教育不能离开社会而单独存在，也不能从活生生 的生活中抽离。从成人的生存和发展出发，进行间接经验和直接经验的连接，进行理想世界和 现实世界的沟通。总之，陶行知先生的“生活教育”理论，是适合中国国情并具有民族特点的科学理论。 它是我国教育遗产中的一块瑰宝，不仅在近代中国的教育发展中起到了积极的推动作用，而且 在建设和谐社会的今天仍具有强大的生命力。注释：董宝良.陶行知教育论著选.北京：教育科学出版社，1