教师资格小学综合素质高频考点 阅读理解能力

1、教师资格小学综合素质高频考点：阅读理解能力一、文中重要词语、句子的含义1.借助固有含义理解词句不能抛开词语的原本义不管。原本义是理解的根本。再结合上下文的意思，才能推断出词语在文中的确切含义。2.联系具体语境理解词义联系上下文并紧扣文章的有关内容，得出切合该词句的特定环境意义的理解。3.结合修辞手法理解词义先指出修辞手法，对修辞手法进行相应的阐释。解读修辞隐含义，要结合作者的表达意图及具体语境进行还原。4.结合文章主旨理解词义要抓住能表现或暗示作者某种思考或情绪的字句。要从作者的观点、作者的态度等方面去考虑，结合文章主旨具体阐述。【例题】孙犁论贾平凹读孙犁的文章，如读石门铭的书帖，其一笔一划，

2、令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未

3、曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大！ 评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。

4、孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含意，也就明白了孙犁的道行和价值所在。（1）文章最后一段中“活诸葛 ”的含义是什么，请简要概括。（4分） “活诸葛”指诸葛亮的模仿者，在文中指孙犁的模仿者，只得其形而没有领悟内在神韵。【例题】一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野

5、大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。.一个人的综合气质。如他的人格品味，机智程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行为习惯.从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗户。不过，眼睛确实是一个人最有神韵的地方。有的人相信名片上的官衔，有的人甚至妄言，服装是一个人的“第二名片”。实际上，这两者都是最容易伪

6、造的。而一个人的目光才是高度的“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装，但却难以改変他的目光。据世说新语容止记载，当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。亊后有人问使臣：“魏王如何？” 匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人们，要把握住自己的目光，去辨真伪，发现美，择良美，并发出自己纯净、善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不，同时也生活在社会的众多目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光，就会变得更加美好。（1）请结合文本，简要概括“目光”所反映的一

7、个人的特性。（4分）从一个人的目光可以看出他的内心世界。目光反映出一个人的综合气质。从一个人的目光里，你可以读出他的心灵，看到他更为深层次的内涵。【例题】书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。将书籍当作太阳的人，大都在白天读书。他们希望有了书的照耀，生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化，前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助，他们能看见自己想看的，得到自己想要的，明白自己还想看什么，还想要什么。他们歌颂太阳，只是因为太阳给他们光明；他们喜欢书籍，只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的，白天读书的人也不大会读闲书或者无用的

8、书。他们只要阳光，只要书中有用的东西，不如此，就感到自己年华虚度，白了少年头，空悲切。将书籍作为月亮的人，喜欢在晚上读书。日落西山，热气渐消；月上柳梢，银光乍泄；亮起一盏灯，与窗外灯光辉映；随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书，闲读。夜深人静，步出书房，庭中望月，心静如水。他们知道自己是无用之人，但不计较；他们清楚自己在读无用之书，但还是觉得有趣。他们为轻松而读书，借此摆脱生活的沉重。以书下酒，邀月同饮，个中乐趣不图与人分享，只求书不是盗版，酒不是伪劣，月不是假冒。至于白天的事，万事随缘，由它去吧！白天读书的人，志在将梦想变为现实；晚上读书的人，意在将追梦变成守望。阳光下读书，梦在书外，月光下读书

9、，梦在书中。问题：（1）请结合文本，谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。（4分）梦在书外：白天读有用之书，志在依靠书的帮助，将人生梦想变为现实，做有为之人。梦在书中：夜晚读无用但有趣的书；将白天诸事放空，守望心中的梦想，只为愉悦心情。二、文中代词的含义指代词的用法和意义比较复杂，同样的指代词，在不同的语境中出现，可以指代不同的对象和内容。这时，对指代词的指代义的理解，就不能单从句子结构着手了。一般来说，指代词出现的位置往往在指代的对象和内容之后。因此，指代词所代指的内容的落实在本句子往往是找不到答案的。解题时，必须从上下文找，而且应当采用逆推法或顺推法，由近及远地去找。【例题】人类社会的每一

10、个发展阶段各有其独特的文化，要是我们把人类文化的每一个阶段的成就综合起来，分门别类，互相比较，就可以对各个阶段人类文化发展的相对量及其发展进度的比率得到一个印象。这一段有两个“其”字。第一个“其”指代的是_，第二个“其”指代的是_。（1）人类社会发展的每一个发展阶段（2）各个阶段人类文化三、文中细节的含义细节理解题是国考资格证比较青睐的一类，这类题型不像词语和句子，能直接从原文中显而易见地找到答案，所以，做这类题型，需要深入文章段落，从字里行间寻找答案。同时，需要对作者的观点有深入细致的理解。【例题】（1）穷酸（2）好面子、迂腐一、分析文章结构，把握文章思路答题技巧：1.粗读全文，整体感知。题

11、目、首、尾达到三位一体。2.依据主旨确定各段大意。3.连缀整合思路。4.依据思路，形成答案。【例题】记得是在读小学三年级的时候，有一天，我在母亲的书架上发现一本装帧精致的的小书，翻开来，便不由自主的沉浸下去。一小段一小段的文字不带韵脚，却诗意莹莹。字里见似有一种不可测的魔力。用书中的语言形容，恰“好像那傍晚的宽宏大量的和平，覆盖着日间的骚乱一样”。当时是什么日子，岁月刚入七十年代，外面正闹呢。我于是记下了这么一个题目：新月集，以及这么一个外国人的名字：泰戈尔。八年后我进京读书，随身行囊中就有这本美丽的小书。大学毕业时，我将行李打包邮寄回家，其中有一件不慎遗失，心爱的小书却恰巧在那只行李箱中，后

12、来，我试着翻阅其他版本，却再难寻得那怦然心动的感觉，我这次咀嚼回忆起另外一个名字郑振铎，并深深的怀念着。几十年过去了，直到不久前我终于又欣然发现一本郑翻译的“泰戈尔诗选”。重新捧读下，曾经令十岁孩童着迷的文字让如今已知天命的我仍然沉醉不已。合上书本，我忍不住细细扣问自己，这份历久弥新的魅力究竟从何而来？新月集虽然号称儿歌(children poem)，但它并不是一部写给儿童读的诗歌集，而是用了孩子的口吻叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集，其中不乏隽永的智慧和很深的哲理。这情形与法国作家圣埃克絮佩里(Saint-Exupry)的名著小王子有几分相似。新月集译成于民国十二年，也就是一九二三年，那

13、是白话文末臻成熟的年代。或许这份稚拙正好契合了儿童语气的秀嫩天真。郑振铎先生在“译者自序”中说：我的译文自己很不满意，但似乎还很忠实，且不至于看不懂。这句话让我伤了心。据说在郑先生之前确有位王独清君的译文使人不懂。看来早期的白话文翻译曾在“忠实”和“易懂”之间苦苦挣扎过。郑振铎先生翻译所依据蓝本是英文版，其实那已经是翻译本了。泰戈尔的诗篇多用孟加拉语写成，其风格深受古印度信仰哲学影响，又创造性地融入了孟加拉乡间民歌之旋律。尽管如此，在翻译过程中，郑先生对这部诗集的英文本始终恪守“忠实”信条。这一点，从文中多处做定语的“的”字便可看出。“天空里突然升起了一个男孩子的尖锐的歌声，他穿过看不见的黑暗

14、，留下他的歌声的辙痕跨过黄昏的静谧”(“家庭”)。从译文我们几乎可以不费力地还原出英文来。换了我或大多数今人，恐怕会轻易采用“他的歌声碾过黄昏的静谧”这样熟稔的译法。然而如此一来，读者们便不再能体会到原文中“track”一词的存在了。(He traversed the dark unseen,leaving the track of his song across the hush of the evening.)从根儿上讲，“译”与“诱”、“媒”的意义一脉相通。翻译家如同媒人，跳动起人们的好奇心，引诱他们对原作无限向往。而一旦能够欣赏货真价实的原作以后，一般人常常薄情地抛弃了翻译家辛勤制造的

15、代用品，不过我以为郑振铎先生的译文却属于另外一种境界，它纯净得犹如清新空气，人们透过它得以通畅无碍地欣赏原文，却几乎忘记了这个媒介本身的存在。或许这才是真生的翻译家该有的角色尽量隐匿在原作者的身影里。毕竟与天马行空式翻译的自由发挥比较起来，忠实原文要艰难得多。问题：（1）郑振铎翻译的新月集“忠实” 的特点体现在哪里？请简要概括。（4分）首先要让人能看懂，直白浅显。其次要忠实于所翻译的蓝本，体现其风格特色。最后要忠实原文，尽量隐匿在原作者的身影里。二、归纳内容要点，概括中心思想要求考生能用自己的话来概括语句、语段乃至整篇文章的中心要点。【例题】第一次读一本难读的书的时候，要毫不停顿地把它读完，注

16、意你所能了解的部分，不要因为某一部分立即领悟而停顿。照这个方法继续下去，把全书读完，别让你抓不住的段落、注解、论点及参考资料吓坏。如果你因这些障碍而停止，如果你就此卡住，你便会迷失方向。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解开谜底。当第二次再读时你就有机会了解它，但你必须把整本书读完一遍才行。要尽可能迅速而轻易地打破一本书的硬壳，才能体会出它的情感及一般意义，才能适应它的结构。这是我所知道的最实用的方法。你耽误多久，便需要多久来了解这本书的整体意义。在你能看出各部分真正的透视图或往往在你能看出任何图象之前，你必须对这部书的整体有一个粗略的了解。如何才能啃动一本难懂的书，作者的观点是？要毫不停顿

17、地读完第一遍，大致把握全书的条理。一、分析概括作者在文中的观点态度作者在“文中的观点态度”，实际上就是作者写作的动机和要表达的认识。分析概括作者在文中的观点和态度，就是要求用自己的语言，将语言、语段或全文进行具体的理解和总结、筛选和提炼、加工和转化，从而分辨作者对所说事物的歌颂或批评的态度。【例题】孙犁论贾平凹读孙犁的文章，如读石门铭的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。数十年的文坛，题材在决定着作

18、品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大！ 评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误

19、认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。

20、明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含意，也就明白了孙犁的道行和价值所在。（2）本文对孙犁的作品有怎样的评价？（10分）孙犁的文章写得自在，读孙犁的文章如同“书家书时”的自在，是没有任何疾病的自在；孙犁创作题材广，他什么都能写，写出来的又都是文学；孙犁的文章有深厚的修养，天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，需要有深厚的修养，孙犁的语言有他的情操内涵；孙犁的作品直逼心灵，晚年的文章越发老辣，没有几个人能敌。二、探究作者的观点态度探究作者观点态度，属于开放性试题，可能无限制结合文本进行探究，也可能是联系生活实际进行探究。答题技巧：（1）先概括文中作者的观点态度（2）再谈自己对其的理解【例题】书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。将书籍当作太阳的人，大都在白天读书。他们希望有了书的照耀，生存道路上的艰难可以像冰一样