部编人教版八年级下册初中语文 第22课 《礼记》二则 教材习题课件

1、教材习题及答案22 礼记二则第六单元 吟诵经典一 背诵虽有嘉肴，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。 这篇短文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食，不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用尚书中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。思考探究二 背诵大道之行也，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。思考探究 儒家大同社会理想的核心是“天下为

2、公”,内容有:选贤任能,诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;杜绝奸诈之心、害人之事,人们的道德水平普遍提高,货尽其用,人尽其力,路不拾遗,夜不闭户。三 这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。思考探究 虽有嘉肴“故曰”之前,全都是对偶句。第一组,以“虽有,弗,不知”的句式类比论证,导出议题;第二组,用两个“然后知”的句式,构成对比,说明“学”与“教”的两种困境;第三组,用两个“知然后能”的句式,进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化

3、了比喻说理的效果。思考探究大道之行也中的对偶句,如“选贤与能,讲信修睦”,对偶精严,音韵(平仄)相对,简洁凝练;“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对,顺承自然;“男有分,女有归”,对举男女应该得到的“待遇”,简明有力。“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其出于身也,不必为己”,对比面对财货浪费和力气付出时两种无私的态度,加重了推理的意味;“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”,虽然不是严格的对偶,在语词上不一一相对,但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势,与虽有嘉肴略同。四 解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师

4、把知识、技能传授给学生的过程,大致相当于古代汉语中的“教”。子:子女。现代汉语中专指“儿子”,词义范围缩小。积累拓展1.故曰:教学相长也2.不独子其子归:女子出嫁。现代汉语中用作“返回”“归还”“由”“属于”等意思,均由“出嫁”这个本义引申而来。货:财货。现代汉语中一般指货物或商品,词义范围缩小。积累拓展3.男有分，女有归4.货恶其弃于地也贼:伤害。现代汉语中一般指偷东西的人,词义发生了转移。5.盗窃乱贼而不作五 下面是礼记学记中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。玉不雕琢，就不能成为器物;人不学习,就不会明白道理。(强调学习的重要性)学习的年龄过了然后才去学习,即使再刻苦，也难有成就。(强调学习的时效性)积累拓展1.玉不琢，不成器;人不学，不知道。2.时过然后学，则勤苦而难成。独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法)善于提问的人,如同砍伐坚硬的树,先砍伐纹理平顺的地方,最后砍伐(纹