“自然辩证法”的重新研究

1、“自 然辩证法”的重新研究摘要：自然辩证法是恩格斯未完成的手稿。自然辩证法问世以来，遭受一些人的批判。批判的方面，着重于自然辩证 法不符合马克思的自然观和辩证法。即便如此，自然辩证法的历史地位也不可动摇。本文重新研究自然辩证法，正是为了自然 辩证法而进行辩护。关键词：恩格斯 自然辩证法 自然观本文旨在明晰这些问题:我们应该如何解释自然辩证法 的内涵？自然辩证法的内核和意义在传统马克思主义教学体 系中又是被如何评述的？自然辩证法反复研究的意义是什 么？自然辩证法体现的恩格斯的自然观和辩证法是什么？自然辩证法在学界一般是这样定义的：学术界一般将 恩格斯在自然辩证法手稿和反杜林论中集中阐述了他 的辩

2、证法思想统称为“自然辩证法”。但是“自然辩证法”自 其诞生以来就不断遭受着诘难和挑战，而且形成了所谓的 自然辩证法的批判的理论。本文旨在通过自然辩证法的重 新研究,为自然辩证法进行辩护。一、“自然辩证法”的释义（自然辩证法反杜林论路德维希费尔巴哈与德国 古典哲学的终结及社会主义从空想到科学的展等文章 体现了恩格斯对辩证法的理解，人们将这些恩格斯对辩证 法的理解统称为“自然辩证法”。这就是一般意义上人们对 “自然辩证法（的界定。但是“自然辩证法”一直以来都被人们 习惯性地或者约定俗成地认为是用来研究和表明适用于自 然界普遍的辩证的规律和法则。这种对恩格斯的重要学说 “自然辩证法”的概括和认识未免

3、有些简单和粗暴，导致“自 然辩证法”的真正内涵被长期被遮蔽和不被人知晓。至于恩格斯的“自然辩证法”，通过他的手稿可以总结 出，恩格斯对其有两个提法:一是“自然科学的辩证法，二是 “自然科学的研究”。但是“自然科学的辩证法”相对“自然科 学的研究”的提法内涵不仅意思上更加准确，而且从其包含 的内容上看更加符合恩格斯的真正意图，并且向人们表明 “自然辩证法”就是研究关于自然科学的辩证法。自然科学 的辩证法从其意义上看，自然科学的辩证发展规律和法则 都被这简单但又内涵丰富深刻的几个字指代,事实上，那些 囊括了恩格斯一系列研究普遍自然科学规律的著作确实被 “自然科学的辩证法”的提法真正完整地符合恩格斯

4、本心地 充分展示出来。二、“自然辩证法”体现的恩格斯自然）自然辩证法体现了恩格斯的自然观， 但是恩格斯的 自 然观却被拿来和马克思的自然观的相比较，过去由于自然 辩证法的自然一词被认定是自然世界，因为这种误解进而 认为：“自然辩证法”包含的自然观偏离马克思的自然观。并 且这种望文生义的观点成为责难和批判恩格斯“自然辩证 法”的矛头之一。但是现在在明确“自然辩证法”正确内涵之 后，必须重新审视研究恩格斯的自然观。为了将这一工作做 到严谨的程度，必须先明确马克思自然观的真意。对马克思自然观的理解自卢卡奇以来通常集 中于“自然是一个社会的范畴这一命题，即认为马克 思一直把人的感性的活动实践当成考察自

5、然界的 桥梁和纽带。也就是说马克思认为自然和人的实践活动是 不可分割的关系，而不存在脱离了人的、抽象的纯粹的自然 界。按照人们对恩格斯“自然辩证法”的误解，恩格斯的自然 是抽象的自然，这显然是不符合马克思眼中的自然。在马克思之前的旧哲学因为受到主客体二元对立的思 想的影响，把自然和人对立起来，因为自然是客体,脱离于 主体的人而存在。费尔巴哈的哲学把感性的人和自然界作 为哲学的新起点，认为人是自然的人，这相对旧哲学有很大 的超越。因为费尔巴哈在人类历史上第一次把人和自然有 机结合起来。马克思受到费尔巴哈哲学起点的影响,在此基 础上把实践作为人和自然二者之间的媒介。马克思认为，无 论是主体的人，还

6、是客体的自然，都是实践的结果。社会历 史是实践的结果。马克思相比之费尔巴哈的不同之处在于， 费尔巴哈只认识人是感性的人和自然的人，但是没有像马 克思那样人具有社会性的一面。在马克思看来，人不仅是自然的人，而且是社会的人。 脱离社会性的人是不存在的。费尔巴哈只把自然界当成自 然界自身变化的原因，却把产生自然界的历史前提即社会 历史这一重要前期却被受限于历史局限的费尔巴哈给忽视 了。马克思区别于费尔巴哈的地方在于，抽象而又普通的自 然界在马克思眼里成为与人类生活密切联系的“现实的自 然界”，而实践被作为关键的桥梁把人类社会和自然界紧密 联系在一起，因此实践把原本彼此孤立而又毫不相干的人 类社会和自

7、然界奇妙地有机结合起来。不过马克思承认自 然界先于人类存在，是人类能够从事实践活动的必要前提， 只是马克思更强调自然界的现实性。其实反观人类的发展史，自然从来就没有和人类分离 开来，那种试图否定这种客观事实的人们由于没有把实践 当作人类与自然界相联系的枢纽，没能突破自身狭隘的眼 界，一直把自然从人类社会割裂出去，这无疑是一种愚蠢的 做法。自然的历史和人类的发展史被实践涵盖其中,这就意 味着自然的历史和人类的发展史因为实践而向前推动，也 就是说历史的车轮被实践一步一步地向前推进。马克思之所以能形成区别于唯心主义的历史观的唯物 史观就是因为他创造性地把人类的发展史与自然的发展史 通过实践这一角色有

8、机融合。相比之下，之前的历史观都把 历史看成是实现神的意志或英雄意志的产物，而马克思的 唯物史观则从人和自然的结合出发，把人和自然的关系看 作人类史的基本前提，把人类史看作自然史。既然马克思能把实践当作融合自然界和人类社会的媒 介，这就意味着与人类社会发展密切联系的自然界不仅仅 是单纯的单独存在的自然界，而是具备人类存在属性的现 实的自然界。由此我们可以得出，自然辩证法通过研究自然 科学的辩证发展规律，并借助自然科学的深入研究以寻求 现实的自然界的历史发展过程。恩格斯的这一创新的做法 从路径上来看，不愧为另辟蹊径，然而又在情理之中，因为 自然科学的发展历程从来就离不开现实的自然界，也绝对 难以

9、从现实的饿自然界中孤立出来单独研究，因为这样的 做法是斩断了自然科学的研究的源头。既然如此，这就意味 着恩格斯的自然观不但绝没有偏离马克思的具备实践属性 的自然观，而且完全是遵循马克思的科学研究人类社会与 自然界的路径和方法的。从这层意义上看，马克思和恩格斯 对于人类社会和现实自然界的观点是相通的，恩格斯的自 然观完全是在唯物主义的历史观的前提下创造并且深入研 究。这样就为一切试图否定恩格斯的自然观的科学性和合 理性的批判家的无情的批判。我们应该清楚地认识到恩格斯的自然观的根本目的是 更好地研究人类社会发展中的社会规律。在恩格斯看来，克服资本主义社会的生产力和生产力 的矛盾的根本前提是掌握社会

10、规律。由于人类社会的发展 历程和自然界的发展历史存在辩证统一的关系，掌握社会 规律必然意味着需要着手解决自然规律的认识问题。恩格斯自然观首先要解决的任务是认识自然规律。认 识自然规律的方式离不开辩证法。那么恩格斯的辩证法的 真意是什么呢？三、“自然辩证法”体现的恩格斯辩证法人们甚至认为恩格斯辩证法等同于三大规律的集合， 以至于人们觉得只要掌握了三大规律就等同于掌握了辩证 法。这种主流理解长期以来导致人们的认识陷入固定的、僵 化的格式之中，对于人们理解掌握恩格斯辩证法的真意形 成了障碍。现如今人们认为辩证法就是简单地用事物之间 存在普遍联系，而且辩证思维就是用发展、变化、联系的眼 光看待问题。这

11、已经在人群中形成了思维定式。追溯辩证法和辩证思维，我们可以发现辩证法起源 于黑格尔。黑格尔认为解决思维和存在的关系不能局限 于形而上学的思维，而应该利用辩证法的思维方式。恩格 斯在黑格尔辩证法的描述，对这种思维方式的适用领域 做出了比较科学而又合理的界定和集中的论述。恩格斯 将形而上学思维方式看作只能应用于常识的一般的思维 方法，并不能像辩证法的思维方式一样适合纳入哲学的 思考方式。之所以两者存在如此巨大的差别，是因为哲学 历来就不能仅仅依靠形而上学的方法研究世界的一般的 规律。不仅如此，在恩格斯看来，形而上学已经无法适应高速 发展,成就日新月异，广度乃至深度愈发扩大的自然科学的 普遍研究。这

12、是因为形而上学对事物的认识是有限的，难以 从感性层面的认识上升到理性层面。针对形而上学认识事 物的缺陷，相比之下，反过来研究辩证法的思维方式，却变 得越来越适应于快速发展的自然科学。这是由于辩证法的 思维方式本就是一种发展和联系的眼光和视角研究事物 的客观规律乃至事物的本质特征。辩证法的这种独特而且 新式的思维方法是能适合自然科学中多个领域的交叉式的 研究。四、重视重新研究“自然辩证法”在当代社会的特殊意义历来学术界和知识界对恩格斯自然辩证法的认识都摆 脱不了 一种惯性的思维定式，即认为马克思的科学的辩证 法被恩格斯错误地理解为只能适合社会历史的研究，不仅 如此，还狭隘地认为恩格斯的辩证法就只

13、能被概括为那所 谓的三大规律的客观规律。从这种认识看，这些人得出恩格斯的辩证法脱离了马 克思辩证法的本意。恩格斯的“自然辩证法”的内容和真正 目的，是让人们的脑中可以形成辩证法的思维方式。人们对 辩证法的思维方式的掌握和运动的过程，是漫长而又艰难 的。仅仅从自在的层面研究辩证法的思维方式，是远远不够 的。人们若想完全掌握辩证法的思维方式，必须达到自为的 认识层面，才能成为可能的现实。从一般意义上看就是从 自 在的层面认识辩证法和形而 上学这两种思维方式，则是“辩证法认为，世界上一切事物 都是发展变化的，事物发展的原因在于它的内部矛盾性”颂以纣。 相比之下，形而上学是“用孤立的、静止的和片面的观

14、点去 看世界，把一切事物看成彼此孤立的和永久不变的,如果说 到变化，也只是限于数量的增减和位置的变更，而不是承认 事物的实质的变化；并且硬说一切变化的原因在于事物外 部的力量的推动”顷5。辩证法的历史由来已久，其实早在遥远的古希腊哲学， 就诞生了朴素的辩证法，这种辩证法之所以被视作朴素，是 因为辩证法是被当成经验主义的思维方式进行应用，即每 一个人都是从自在的层面上使用辩证法的思维方式。然而,近代唯物主义的奠基人培根，继承了古希腊哲学 家赫拉克利特关于物质能动性的思想，把自然理解为能动 的自然，认为物质处于恒常的运动之中，运动是物质的固有 属性，并认为物质运动是多种多样的。然而,他们却并未因

15、此改变“形而上学”的本质。从自在意义上看，人们无法彻底实现辩证法，而且不能 完全批判形而上学的思维。而自为意义上来说，辩证法才能被完全而又正确地应用于科学研究之中。恩格斯也是在自 为意义上论述了辩证法的优越性，即辩证法能在理论领域 和自然科学中进行研究，因为理论领域和自然科学中，需要 处理事物之间的联系，才能较为全面地认识规律。形而上学 因为其直观、孤立的认识方式,无法看到事物之间的普遍联 系，自然就无法适用。由此看来，今天的辩证法必须在自为 意义上进行哲学研究。五、结语恩格斯“自然辩证法”体现的自然观，与马克思的自然 观在一定程度上是一致的。而且，恩格斯的辩证法是反映了 真正的哲学本性思维辩证思维