在古典文学创作中对比法的运用分析

1、在古典文学创作中比照法的运用分析摘要：比照法是古典文学创作中的重要方法之一。这种手法从内容方面可分为情境和人物对照两大类。情境对照是用两种截然相反的感情和境况加以比拟；人物对照分三类：一是把两种不同类型的人物前后性格、形貌的变化进展比拟，二是把同一类型的人物或同一个人物的前后性格、形貌的变化进展比拟，三是将同一个人物的外貌和其内心品质加以对照。从艺术方面可分为：“横比和“纵比两类。从创作的实际需要出发，又可从同中比同、异中辨异、异中求同、同中辨异这些方面进一步说明清楚。关键词：古典文学文学创作比照法人物keyrd:lassialliteratureliteraryprdutinrrelatin

2、ethdharater前言对照不仅是认识事物，区分真伪美丑的科学方法，同时也是作家抒写作品时最常用的手法之一。比照法，是指把两种或两种以上属性对立或有差异的不同事物进展比拟，以便在相形中显出它们之间的差异，其间差异越大，所获得的艺术效果便愈强烈。一般来说，这种手法一方面可从所写对象方面内容分为情境和人物对照两大类。前者是两种截然相反的情感和境况加以比拟；后者又可分为三类，一是把两种不同类型的人物前后性格、形貌的变化进展比拟；二是把同一类型的人物或同一个人物的前后性格、形貌的变化进展比拟；三是将同一个人物的外貌和其内心品质加以对照。因为俗语有云：人不可貌相，海水难以斗量。评价一个人物的品质如何，

3、本领上下，不能凭其长相如何。在现实生活中，貌美的人，可能是蛇蝎，而貌丑的人，或许是君子。因此，很多古典文学作品的作家，在命笔为文时，总是按照生活的真实，运用美丑对照法塑造他所欲塑造的人物形象。一、情感、境况的比照唐徐凝?汉宫曲?：“水色帘前流玉霜，赵家飞燕待昭阳。掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。此诗前三句写汉成帝皇后赵飞燕由于美貌惊人，又因为能歌善舞，而在昭阳宫殿中承宠的盛况，最后一句状其它宫女由于受冷落而秋夜无眠的悲凉景象。通过两相对照，更将一人承宠、各院凄凉的意味写足。宋顾乐说：此诗“妙在直叙而不下断语，怨意愈见?唐人绝句逊。唐贺知章?回乡偶书?：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见

4、不相识，笑问客从何处来？此诗以“少小离家与“老大回、“乡音无改同“鬓毛衰、“相见与“不相识各个进展对照，从而把离人回乡时的喜悦和感谢之情表达得淋漓尽致。唐杜甫?自京赴奉先县咏怀五百字?：“朱门酒肉臭，路有冻死骨；此诗中的这两句，以朱门过着无比豪华奢侈生活的情景和广阔人民饥不得食、寒不得衣而冻饿死路上的悲惨状况进展对照，从而无比深入地提醒了封建社会里劳动人民受压迫、受剥削的不合理现象。杜甫?忆昔二首?之二：“忆昔开元全盛日洒泪江汉身衰疾此诗前十二句回忆“开元全盛日的情况，后五句写现状。通过前后对照，入木三分地提醒了战争给唐朝所造成的惨景，表达了诗人无限忧国忧民的感情。杜甫?莫相疑行?：“男儿生无

5、所成头皓白不争好恶莫相疑此诗作于公元765年，其时诗人正在严武幕府中。第三至七句回忆自己先前在蓬莱宫里奏献三大礼赋时，受到集贤殿上的无数学士的围观、赞扬、从而一日之间名扬四海的盛况；第八至十句写自己饥寒交迫，并受到那些少年当面奉承而背后嗤笑的现状。通过前后不同境遇的比照，深入地鞭挞了人情纸雹变化无常的世相。二、人物比照(1)两种类型的人物性格比照试以?红楼梦?中钗黛根本性格的对立为例。这种对立，主要表如今与环境包括传统标准的关系上。一言以蔽之，宝钗是适应型的，黛玉是特立型的。宝钗是自觉压抑个性和消溶自我以顺从传统观念的社会标准的要求，黛玉那么自觉或不自觉地背离这种标准，追求个性自由；宝钗从不忘

6、对宝玉“规引入正，黛玉那么从不说“混帐话。对现实社会关系的态度，宝钗“行为豁达，随分从时，不比黛玉“孤高自许，目无下尘；宝钗擅长周旋应付，体贴拢络，能深得上至元首春贾母下至丫环仆妇的欢心，黛玉那么局守一隅，自我封闭，又出语尖刻，为人所民忌。对于同宝玉的关系，宝钗总是竭力掩饰对宝玉的感情，她的努力向着婚姻决定者封建家长；而黛玉却从不掩饰自己的感情，一意纠缠宝玉，只是为了得到宝玉的心，她的努力始终向着爱情的当事人，而置封建家长于不顾。宝钗是“冷美人，黛玉是“泪美人；“冷是性格理性化的结果，“泪是性格情感化的表现。在这种根本性格所表达的思想倾向上，作者是褒贬清楚的，他着意突出黛玉的个体人格追求和与传

7、统别离的叛逆意识。第七十回黛玉、宝钗二人同样的咏柳絮，但所写的意境却迥然不同，前者充满哀愁，流露身世无定感慨；而后者却是豪情激荡，充满自信，尤其是结句“好风凭借力，送我上青云表现了宝钗在贾府中要战胜黛玉、压倒群芳的气概。古人云：“诗言志，作者正是通过这两首词所表现的相殊意境加以对照，生动地刻画了黛玉、宝钗两人不同的内心世界。(2)同一人物的外貌和其内心品质加以对照在中国古典作品中，像?水浒?、?三国演义?、?红楼梦?等，都可找到这类的范例，如李逵、张飞等，都是外貌奇丑而内心美丽的人物；阎婆惜、王熙凤尽管外表很美，便其内心却很毒。?水浒传?第二十回作家描写了阎婆惜的好容貌。本来就“长得好模样的婆

8、惜，因为和宋江同居之后，经常打扮得“满头珠翠，遍体绫罗，就越显出她迷人的风姿了！从外貌看，宋江能娶上如此美妻，不知是几世修来的艳福！如假设被西门庆瞧见，总该在她门前像走长途的汽车轮子不停的转动，磨破千双鞋子也不算为多；就是孔老夫子重生，恐怕也要破掉其目不斜视的清规，如见南子似的施展他瞧人的艺术了！可是谁知道；就是这个貌比“蕊珠仙子的婆惜，她的心里全被毒蛇盘据了，她不但对丈夫不忠，暗和张三私通；更令人愤慨的是：当为了到达她和张三成亲的目的，要把宋江强置于死地了。同书第二十一回：“婆惜道：不还！再饶你一百个不还！假设要还时，郓城里还你由此可见，这个外表俊丽的婆娘，其内心真是比毒蛇还毒！作者正是运用

9、美妙的外表窝藏着一颗狠毒的心灵的对照法，使阎婆惜这个文学典型形象，直到今天，甚至再过千年，也未能失掉其魅力！在这里，读者看到了一块红纸包裹着一团臭肉的形象，因此，便突然觉得那红纸更脏更臭。曹雪芹在为王熙凤画像时，也同样运用了类似的手法，一方面，熙凤的外貌可压群芳，当林黛玉刚从金陵来到荣国府的当天，她的容貌、风采举止，便让黛玉大开眼界。另一方面又通过毒设相思局、弄权铁槛寺、瞒消息设奇谋等场面的描写，入木三分地刻画了她的狠毒、贪心、奸诈的内心世界。固然贾瑞是个肮脏人，但她为什么要如此处心积虑地摆设毒计害死他呢？她送秦可卿的灵柩到铁槛寺之时，水月庵的尼姑求凤姐利用和贾府有关系的官僚权力强迫人家退婚，

10、结果她得了三千两银子，凭白无故地害死了一对未婚夫妻！还是她，在贾府的娘儿们贾母和王夫人正为宝玉的婚事发愁时，献了一个“掉包儿的毒计，很快将林黛玉致于死地！怪不得贾琏的仆人兴儿曾给她作了这样的结论：“心里歹毒，口里尖快，“嘴甜心苦，两面三刀，上头笑着，脚底下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。总之，通过对照手法的运用，王熙凤这个美丽的毒蛇形象，只要地球存在，它将永远是不可磨灭的！(3)同一类型的人物或同一人物的性格比照?水浒传?第二十四回合潘金莲对武松讲的“有什么篱笆不牢犬儿钻得入来一席话，她讲的简直比唱的更动听！可是事实如何呢？和别人通奸的是她！谋害自己丈夫的也是她！一个女魔鬼竟然说得这般堂皇，如

11、此漂亮，这无异乎用红漆涂在一根腐木上！作者正是将其言照行，活脱地刻画出她那比地狱更加黑暗的心灵，比烂尸更腐臭的品格！?金瓶梅?第八十回合西门庆的头号帮闲应伯爵在主子死后要做二七之时，约了其它帮闲谢希大、花子油、祝日念等人所说的一段话“大官人没了至“这个好不好。从这段话中，可以想见应伯爵之流在西门庆死后所呈现的另一副嘴脸。这还不够，作家为了进一步提示应氏这种丑类“有奶便是娘，无奶成冤家的可憎面目，又以浓墨描绘他一系列的所作所为，如他在投靠新的主子张二官之后，怎样帮助张二官娶李娇儿为二房娘子，并把西门庆家中大小之事，统统告诉新主子，同时还对张二官说：“你如今这般势耀，不得此女貌同享荣华枉自有许多富

12、贵。?儒林外史?中的精彩片段“范进中举一章中，同是范进这个人，未中举前，在胡屠户眼里是个“现世宝穷鬼，像只想吃天鹅肉的癞蛤蟆；在中举之后，就突然变成了天上的星宿。作家正是通过胡屠户的那种粗野、势利、虚伪的形象，使人联想起那种一边装着白眼珠另一边装着青眼珠的魔鬼！刘义庆?世说新语自新?述说周处成长的故事。述说了同一个周处，未向名师学习前，由于“凶强侠气被乡里视同老虎、水蛟，被人恨入骨髓；但经过学习后，痛改了前非，并成为有用之才。作家正是通过一个人前后的不同状况加以比照，歌颂了知错必改的精神，并使周处自新后的言行和以前的恶行形成了鲜明的对照，就像将鲜红的苹果对照腐烂的苹果似的。三、比照法的种类比照

13、法可分横比和纵比两种。在比拟的时候，既要从历史的开展、时间的先后做“纵的分析，也要同当时的其它可比事物做“横的分析。“横比是对同一时期的不同事物或事物相反的对立面作比拟，提示此事物与彼事物的共同点与不同点，使我们通过此事物与彼事物的互相联络，从多种事物的“面上去把握事物。“纵比是把不同时期的同一事物的状况作比拟，提示一事物此阶段与彼阶段的矛盾，使我们看到该事物开展的各个阶段的共同点和不同点，从事物开展的“线上认识事物。纵横结合、线面结合，可以使我们获得比拟完全的认识，不然就容易产生认识上的片面性、狭隘性。从比照的多种艺术形式方面可分为“横比和“纵比两大类，从写作的实际需要出发，又可从同中比同，

14、异中辨异、异中求同、同中辨异这些方面进一步说明清楚。(一)同中比同常有这样的现象，你感觉到某两个或几个事物是一样的，或者大家都认为某两个或几个事物是一样的，但假如让你把这“一样、“一样之处清清楚楚地说出来，却不见得可以做到。因为那只是一种“感觉，还没有上升到理性的思辨，这就是所谓“同中比同。(二)异中求同从不同的事物中发现共同点，特别是从“看来很不同的事物中发现共同点，是认识事物的本质，提示事物规律的重要思维才能。比方，?水浒?刻画人物的辩证法，详细地说，是发现了人物性格刻画中的异中之同。李逵是个朴实粗鲁的草莽英雄，小说几处写他的“奸滑，这正是他胸无芥蒂、朴直真诚的深层表现。作者通过丰富多样的正反变化的“表现刻画人物的一贯的、确定的性格，这也正是他在生活中把握了“异中之同的结果。(三)异中辨异和“同中比同一样，我们有时感觉到某种事物或几种事物是不同的，但要把这“不同详细地说出来，也不是那么容易。只有当我们真的把这“不同说清楚时，才算有了真的认识；也只有当我们能把这种“不同清楚地告诉别人时，才算传授了真知识，这正是写作