高中语文 人教课标版 选修 中国民俗文化 嗟来之食 课件_第1页
高中语文 人教课标版 选修 中国民俗文化 嗟来之食 课件_第2页
高中语文 人教课标版 选修 中国民俗文化 嗟来之食 课件_第3页
高中语文 人教课标版 选修 中国民俗文化 嗟来之食 课件_第4页
高中语文 人教课标版 选修 中国民俗文化 嗟来之食 课件_第5页
已阅读5页，还剩3页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

1、嗟来之食一、教学目标1、通读译文，了解“嗟来之食”故事的内容，体会故事中的“饿者”不吃“嗟来之食”是为了维护自己的尊严。2、通过学习，引发学生对于“人的尊严”有更多的思考。3、诵读古文，初步感受中国古代文学的魅力，激发学生热爱中国传统文化的情感。背景介绍礼记是儒家“四书五经”中的一部，是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“四书五经”中四书指的是论语、孟子、大学、中庸。而五经指的是诗经、尚书、礼记、周易、春秋。简称为“诗、书、礼、易、春秋”。正文内容齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食(1)之。有饿者蒙袂辑屦(2)，贸贸然(3)来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟(4)！来

2、食！”扬其目而视之，曰：“予唯(5)不食嗟来之食，以至于斯(6)也！”从而谢（7）焉。终不食而死。 （1）食(s)：拿饭给人吃。(2)蒙袂(mi)：用衣袖蒙着脸。袂：袖子。辑（j）屦（j）：身体迈不开步子的样子。(3)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(4)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。(5)唯：因为。(6)斯：这；这样。 （7）从而谢：黔敖追上去表示道歉。文本翻译齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以提供食物给路过饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。文本主题饿者的行为在古代是值得褒奖的，因为在我国古代社会，统治者为了巩固其统治地位，必然要等级分明。我国封建社会，一直把“节”作为统治的工具。“饿死事小，失节事大”，可见“气节”在当时是很重要的。启示1、不食嗟来之食是为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。2、贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。作

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论