高中语文 人教课标版 必修4 《谈美》课件

1、朱光潜谈美名著导读作者介绍朱光潜（18971986年），笔名孟实、盟石。安徽桐城人。 中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1925年起先后赴英、法等国学习，获博士学位。1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。主要著作有文艺心理学悲剧心理学西方美学史给青年的二十封信谈修养谈美等。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学

2、大师。（一）提问：谈美是一本什么样的书？书中阐述了哪些主要的美学观点？内容简介 谈美是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，是怀着一种崇高的使命感和社会责任感来完成的。它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。在这本书中，朱光潜善于把西方各种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象结合起来，和鲜活的审美现象结合起来，用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出，引人入胜，从而起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。书中的精辟见解层出不穷，让人读起来津津有味。（一）提问：谈美是一本

3、什么样的书？书中阐述了哪些主要的美学观点？美感如何培养美感艺术和实际人生的距离移情作用美感与快感“人生艺术化”美感审美活动人生与艺术开场话 净化美化第一谈 我们对于一棵古松的三种态度 实用的 科学的 美感的第二谈 “当局者迷，旁观者清” 艺术和实际人生的距离第三谈 “子非鱼，安知鱼之乐” 宇宙的人情化第四谈希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 美感与快感第五谈 “记得绿罗裙，处处怜芳草” 美感与联想 第六谈 “灵魂在杰作中冒险” 考证、批评与欣赏第七谈 “情人眼底出西施” 美与自然第八谈 “依样画葫芦” 写实主义与理想主义错误第九谈 “大人者不失其赤子之心” 艺术与游戏第十谈 空中楼阁 创造与想

4、象第十一谈 “超以象外，得其环中” 创造与情感第十二谈 “从心所欲，不逾矩” 创造与格律第十三谈 “不似则失其所以为诗，似则失其所以为我” 创造与模仿第十四谈 “读书破万卷，下笔如有神” 天才与灵感第十五谈 “慢慢走，欣赏啊！” 人生艺术化美感审美人生与艺术（二）探究 华章品读一想来想去，我决定和你谈美。谈美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在谈美，正因为时机太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度问题，是

5、大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖食、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。（节选自谈美“开场话”）提问：哪句话能表现“谈美”的必要？美就是免俗，不实际，超越利害，在“无所为而为”中净化心灵，使人格得到提升一切事物。 华章品读二许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的采采卷耳和孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带80万

6、人下江东，舢舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我还有什么意义悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点灯光去照耀那和过去一般漆黑的未来！提问：这段话最关键的一句话是哪句？你怎么理解？在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 华章品读三袁枚尝刻“钱塘苏小是乡亲”印一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨滑的样子惟妙惟肖，不觉义愤填胸，提刀跳上舞台把他杀了。明确：艺

7、术和实际人生有一个距离。人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同围城般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。 美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，“须把它摆在适当的距离之外去看。”距离太远和太近，我们都不能看清楚美的。所以我们必须抛开实际生活中的物欲，才能真正进入并沉浸在艺术的美感之中。华章品读四感时花溅泪，恨别鸟惊心。庄子.秋水里有一个小故事“子非鱼，安知鱼之乐？”说明了人的美感

8、经验的道理，人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。提问：你能举出一些“移情作用”的例子吗？明确：宇宙的人情化、赋情于物“一切景语皆情语也”“以我眼观物，故万物皆着我色” 自己欢喜时，山河扬眉带笑；自己悲伤时，花鸟叹气凝愁。昔我往矣，杨柳依依羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 未及二三里，摧藏马悲哀 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。华章品读五“我从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。” 英国19世纪学者罗斯金明确：罗斯金的错误在于把英国姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。艺

9、术对实际人生没有引诱性，因此，比不上血色鲜丽的英国姑娘。其实，英国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个只能引起快感的，一个是只引起美感的。美感与快感的区别在于：美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，而快感是处于实际应用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手排泄了也会产生快感，但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人，如果单从实用角度出发那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同，对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去看去理解。 华章品读六陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿。苏格拉底下狱不肯脱逃，临刑前还叮咛嘱咐还

10、邻人一只鸡的债。曾子临死前记得床上的席子是季路的，一定叫门人换过才瞑目。董狐宁愿断头不肯掩盖史实。夷齐饿死不愿降周。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说“甑已碎，顾之何益？”哲学家斯宾诺沙宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟去剡溪访他，刚到门口便把船划回去。他说“乘兴而来，兴尽而返。” 人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。假如你命该扫街，就扫得有模有样。一如米开朗基罗在画画，一如莎士比亚在写诗，一如贝多芬在作曲。明确：严肃认真-看重-执

11、著 豁达-看轻-摆脱许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情，飞快的脚步你已经被你所追求的东西所累了，因为总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回过头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。 时间不能停滞可是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥 ！ 华章品读七阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人：“慢慢走，欣赏啊！”

12、许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”上中学时，我们去北大玩耍，途经燕南园一段残垣断壁，我见一位十分矮小的老人，静静地坐在青石板上。看到我们走近，老人拄起拐杖，慢慢绕到残垣之后，隔着那段残破的矮墙，递过一枝盛开的花朵。同学们一定是被老人家浪漫的举动吓怀了，便加快脚步，慌张地跑掉了。我只好一个人走上前，站在矮墙外，双手接过小花。我看见老人的嘴角在动，我知

13、道，他是在努力地微笑。直到考上北大，我才知道，老人家竟是美学大师朱光潜。但我无论如何无法接受，那位写过鸿篇巨制的朱光潜，竟会是如此矮小的老人！他中西合壁，学富五车，身高却只有150公分。那些年的中午，每逢我从图书馆抄近路回宿舍，总会看到朱先生独自静坐在青石板上，目光中充满童真，凝望着来来往往的后生。先生对后生的爱，听着让人动容。那时，许多家境贫穷的学生时常到先生家索要钱票。先生乐善好施，家门大开，从他悟彻一切的目光中可以知道，朱先生不问得失，完全是一位打碎了算盘的人。大三的时候，我从燕南园独自穿行，途经那段残垣，先生又一次隔着矮墙，送过一枝小花。直到今天，我一直偏执而迷信地认为，那不是自然界中一枝普通的花朵，它分明是人类精神之树的果实，是一代宗师无言的暗示。在即将熄灭生命之火的岁月里，先生不断越过隔墙，把旷世的风范吹进晚辈们的心灵中。名家点评（1） 孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种宏观的眼界和豁达的胸襟，值得学者深思。（2）人生的境界有很多种，能够达到朱光潜先生所崇尚的艺术化的人生，则可以说今生无愧矣。 （3）“作为美学家，朱光潜不满足于关在书斋中研究理论，他花了很多精力把审美眼光推广到大众之中。