10.1 劝学-2022-2023学年高一语文人教统编版必修上册课前导学

1、10劝学2022.2023学年高一语文人教统编版必修上册课前导学重难点：一、文体知识说理散文说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。 说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某 个观点，一般都会阐述一个道理，也有人叫它哲理散文，理中含情，情中有理，意蕴 深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶！在现实生活中所表达出来的，来讲述哲理的散 文叫说理散文。二、写作背景战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同 的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的 学派，历史上称之为“诸子更”。“

2、诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于 是出现了 “百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从 人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教 育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。劝学便是他强 调后天学习的名篇。三、作者介绍荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵 国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询 讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭 酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所开展，在人性问

3、题上， 提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影 响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比拟，荀子对重新整理儒家典籍也有相 当显著的贡献。四、文言知识.通假字虽有槁暴，不复挺者（“有”通又 再一次；暴”通“曝”，晒。）那么冲明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）赛使之然也（“棘”通“煤”，使弯曲）君子牛非异也（“生”通“性”，天赋，资质）.古今异义劝学（古义：勉励；今义：劝告、劝阻） *金就砺那么利（古义：指金属制的刀剑；今义：黄金） 君子博学而日参省乎己（古义：广泛学习；今义：学问广博） 上食埃土下饮苣冬（古义：地下水；今义：阴间）非蛇鳍之穴无可寄托者（古义：寄居

4、托身；今义：感情等放在某人某事物上） .词类活用揉以为轮（糅，动词作使动，使弯曲）*假舟楫者，非能水也，而绝江河（水，名词用作动词，游泳）君子博学而日参省乎己（日，名词作状语，每日） *假舆马者，非可是也（利，形容词使动，使陕）上食埃土，下饮黄泉（上、下，方位名词作状语，向上、向下）用心：也（一，数词作形容词，作“专一”讲）.文言句式青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水（状语后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）棘以为轮（省略句）蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句） 练习题:.以下句中加粗词的解释，错误的一项为哪一项（）A.A.假舆马者，非利足也A.假舆马者，非利

5、足也A.假舆马者，非利足也利：对有利B.不积小流，无以成江海 无以：没有用来的（方法）C.C.假舟楫者，非能水也C.假舟楫者，非能水也水：游水D.C.假舟楫者，非能水也水：游水D.下饮黄泉，用心一也一：专.以下各句的断句有误的一项为哪一项（）A.上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也B.君子/博学/而日参省乎己，贝IJ/知明/而行无过矣C.吾尝/终日/而思矣，不如/须臾之所学也D.假/舆马者，非/利足也，而致/千里.以下对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项为哪一项（）“须臾”，与时间词“未几”“俄而”“既而” “而已”“寻都表示时间过了不 久或者时间很短暂。“江河”在古诗文中往往特指长江和

6、黄河，还可引申为江山、国土。如今常用来指 大河。“酷步”，古代称跨出一脚为“陛”，跨出两脚为“步”，如劝学中的“故不 积陛步，无以至千里”。“黄泉” 一词有两种释义，一指地下的泉水，一指人死后所住之地。在劝学中 的解释为前者。.以下对“之”字的用法；分类正确的一项为哪一项（） 蚓无爪牙之利，筋骨之强恻隐之心非蛇鳍之穴无可寄托者 不复挺者，糅使之然也 以子之矛陷子之盾 白沙在涅，与之俱黑A./B./C./D./ 5.以下各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项为哪一项（）A.微斯人，吾谁与归B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.马之千里者，一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美.通假字 1.糅

7、以为轮，其曲中规 2.虽有槁暴，不复挺者 3.知明而行无过 4.君子生非异也.多义词.绝忽然抚尺一下，群响毕绝（）率妻子邑人来此绝境（）假舟楫者，非能水也，而绝江河（）佛印绝类弥勒（）以为妙绝（）.强挽弓当挽强，用箭当用长（）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）策勋十二转，赏赐百千强（）乃自强步，日三四里（）.假以是人多以书假余（）君子生非异也，善假于物也（）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）假有人焉，举我言以复于我（）.望吾尝践而望矣，不如登高之博见也（）日夜望将军至，岂敢反乎（）先达德隆望尊（）.闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（）博闻强志（）初闻涕泪满衣裳（）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（）.而 青，取之于

8、蓝，而青于蓝（）吾尝终日而思矣（）君子博学而日参省乎己（）积善成德，而神明自得（）蟹六跪而二螯（）.焉积土成山，风雨兴焉（）圣心备焉（）.于 青，取之于蓝，而青于蓝（） 冰，水为之，而寒于水（）.之 蚓无爪牙之利() 青，取之于蓝，而青于蓝() 不如须臾之所学也().古今异义词(1)君子博学而日参省乎己古义：今义：(2)株以为轮古义:今义：(3)声非加疾也古义：今义：(4)假舆马者古义：今义：(5)金就砺那么利古义：今义：(6)蚓无爪牙之利古义：今义：(7)蟹六跪而二螯古义：今义：(8)非蛇鳍之穴无可寄托者古义：今义：(9)上食埃土，下饮黄泉 古义：今义：.词类活用（1）君子博学而日参省乎己（

9、2）上食埃土，下饮黄泉（3）假舟楫者，非能水也（4）木直中绳，糅以为轮（5）其曲中规（6）登高而招，臂非加长也（7）故木受绳那么直（8）假舆马者，非利足也（9）用心一也.文言句式（1）虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也（2）用心一也（3）用心躁也（4）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（5）君子博学而日参省乎己（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强（7）木直中绳，糅以为轮（8）骐麟一跃，不能十步（9）故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海答案以及解析.答案：A解析：A项，“利”应解释为“走得快”。.答案：C解析：吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也.答案：A解析：此题考查了解并掌握常见的古代

10、文化知识的能力。A项，“而已”为助词，罢 了。.答案：C解析：定语后置的标志；结构助词，的；代词，它。.答案：C解析：C项，与例句同为定语后置句。A项，宾语前置句。B项，状语后置句。D项， 固定句式。.答案：1.“糅”同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲“有”同“又”“知”同“智”，见识“生”同“性”，天性7.答案：1.绝：停止；隔绝；横渡；非常；极点.强：有力的弓；强健、强壮；有余、略多；qiang,勉强.假：借、借用；借助、利用；假装；假如、如果.望：远看；盼望、希望；声望.闻：听见；见闻、见识；听说：使听见.而：连词，表转折；连词，表修饰；连词，表递进；连词，表因果；连词，表并 列。和.焉：兼词，相当于“于此”；句末语气词.于：介词，相当于“比”；介词，表比拟.之：定语后置的标志；代词，代“青”；结构助词，不翻译.答案：(1)古义：广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。(2)古义：把作为。今义：认为。(3)古义：大，洪亮。今义：疾病。快。(4)古义：借助。今义：与“真”相对。（5）古义：指金属制的刀斧等今义：金属的一种。（6）古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。（7）古义：足，脚。今义：跪下。（8）古义：容身，托身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。（9）古义：地下的泉水。今义：阴间。.答案：（1）名词作状语，每天（2）名词作状语，向上、向下（3）