学生版学生版统编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集

1、 部编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集 第二单元论语十二章理解性默写孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是：_，_。孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：_，_。孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：_，_。孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：_，_。论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“_，_。唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到论语里仁中的“_，_”。青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_”自勉。论语里仁

2、中孔子用“_，_”两句来概括君子和小人不同的义利观。论语泰伯中的“_，_”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。礼记中庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语子罕中说“_，_，_”，希望自己的学生能具备这三德。论语卫灵公中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：_，_。论语阳货中孔子用“_，_，_，_”四句话概括了诗经这部书的四种作用。论语卫灵公中孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，阐释为：_，_。青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯曾子所说的“_，_。”自勉。唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可

3、以知得失。”由此可以联想到论语中孔子的话：“ _，_。”（论语里仁）在跟人相处时，孔子警醒我们“_，_”（论语卫灵公），我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。在论语子路中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：“_，_。” 论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：_，_。论语中的“_ ，_。”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯曾子所说的“_，_。”自勉。青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_”自勉。论语学而中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么

4、用的句子是：_，_。论语里仁中，“_，_”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。增广贤文有言“知彼知己，将心比心”，此语与论语卫灵公中的“_，_”所讲的道理相似。在论语子罕中形容颜渊对孔子之道赞叹的两句是：_ ，_。青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语秦伯中曾子所说的“_，_”自勉。论语中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要“_ ，_”。在论语卫灵公中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是： ， 。在论语子路中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是： ， 。在论语子罕中形容时间的流逝的两句是： ， 。大学之道理解性默写大学之道中，用“_”来表达

5、大学之道的最高境界。大学之道中，用“_，_”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。大学之道中，齐家的前提条件是“_”，修身的前提条件是“_”。大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是“_，_”。大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：_，_，_，_。大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_，_。大学之道中点明获得知识的途径的句子是：_，_。大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。大学之道中，用“_，_”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。礼记中大学之道一篇中用三句

6、话概括了大学的道理：“_，_，_。”大学之道中用“_，_”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。大学之道中论述了治国、齐家与修身三者之间的辩证关系，即：“_，_。_，_。”大学之道中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“_，_，_”，可见“修身”关乎家国天下。大学之道中提出大学的宗旨是：“_，_，_。”大学之道中点明获得知识的途径的句子是： “_”。大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“ _，_，_。”大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是“_，_，_，_”。大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，

7、都应将加强个人品行修养作为根本的句子是_，_。大学之道中点明获得知识的途径的句子是_。大学之道中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“_，_”说明“修身”是其中最根本的一条。大学之道中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 ：“_，_ 。”人皆有不忍人之心理解性默写1.在人皆有不忍人之心中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“_”。2.在人皆有不忍人之心中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“_，_”形象地说明其于人的重要性。3.在人皆有不忍人之心中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两

8、句是：“_，_”。老子四章理解性默写老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：_，_。老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：_，_。老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：_，_。老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：_，_。老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：_，_。老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：_，_。 老子四章中，“_，_”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。老子四章中，以大树、高

9、台为喻表明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_，_；_，_”。老子第十一章指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句话是“_，_”。老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的句子“_，_”。老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的句子是“_，_”。老子第三十三章中指出能战胜别人和克制自己的弱点的重要性的两句是“_，_”。老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“_，_”。老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是“_，_”。老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“_，_”，以提高自身修养。老子以树木为喻，

10、表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_，_。老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“_，_”的结果。在四章中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：_，_。中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。老子四章中写道“_，_”。老子四章中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“_，_”。老子四章中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：_，_ 在老子第二十四章指出自夸和自高自大的害处的两句是_，_。（老子第六十四章）中体现“很遥远的行程，是从期下那一小步走出来的”一句是：“_,_”在老子看来，“知人”十分重要，

11、但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：“_，_。”老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子是：“_，_。”老子以“_，_”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“_，_。”老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“_，_，_，_。”老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“_，_。”老子在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“_，_”。老子对偏执的人、自以为是的人以及

12、自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“_，_”两句是对自我夸耀之人的劝谏。老子不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_，_”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。五石之瓠理解性默写五石之瓠中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_”。五石之瓠中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“_，_”五石之瓠中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“_”。五石之瓠中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_”。 五石之瓠中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“_，_”。古诗词诵读无衣理解性默写无衣中描写

13、将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“_，_。”无衣中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“_？_。无衣中描写将士们修理矛载，准备一起行动的句子是“_，_。”无衣中描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：“_，_。”无衣中“_，_”表现了战士们同仇敌忾的士气。无衣中“_，_”表现了战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态。秦风无衣中表现战士们同穿战裙，克服困难、团结互助的情景的句子是“_？_”无衣每章开头都采用问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责反问，以强烈的情感在人们的心灵上点燃火把，于是得到无数战士同声响应：“_”“_”“与子同裳”。无衣中，“_，_”表现了战士们已经

14、准备好武器，要一起战斗的高昂激情。诗经无衣篇中的_， _。我们有共同的杀敌目标。诗经无衣中表现战士们枕戈待旦，马上奔赴战场杀敌的句子是“_，_”。无衣中，描写将士们修理铠甲和兵器，共同奔赴战场的句子是：_，_。无衣中，“_，_”表现了战士们已经准备好武器，要一起战斗的高昂激情。 春江花月夜理解性默写春江花月夜中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：_，_。春江花月夜中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：_，_。春江花月夜中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：_，_

15、。春江花月夜中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：_，_。春江花月夜中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是：_，_。 春江花月夜中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是：_，_。春江花月夜中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是：_，_。春江花月夜中，一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿；月光下，只有大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是：_，_。春江花月夜中“_，_”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。春江花月夜中，

16、描写月光照耀下波光荡漾千万里，月光洒满了江水句子是“_，_”。春江花月夜中的“_，_”两句包含有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。春江花月夜中勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是“_，_”。古人善于用典。春江花月夜中，“_，_”两句运用典故，暗含鱼雁不能传信之意。春江花月夜勾勒出江潮连海，月共潮生的春江月夜壮丽画面的句子是：“_，_。”春江花月夜中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：“_？_？”春江花月夜按照古代传说托鸿雁，鲤鱼捎书带信，但没有用的句子是：“_，_。”春江花月夜写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的

17、存在则是绵延久长的句子是“_，_”，这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。春江花月夜写出江水，天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“_，_”。春江花月夜中勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。的句子是“_，_。”写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“_，_。”春江花月夜中写不停移动的月光照耀在离人的梳妆台，美好的闺房中，捣衣石上的句子是_，_，_，_。”春江花月夜中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“_，_。”春江花月夜中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的

18、句子是“_，_。”春江花月夜中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“_，_。”这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。春江花月夜中写清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“_，_。”春江花月夜中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是“_，_。”春江花月夜中写出月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，发出没有什么地方的春江没有明亮的月光啊!的感叹的句子是_，_。春江花月夜中“白云”、“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青

19、枫浦忧愁的句子是“_，_。”春江花月夜中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“_，_。”春江花月夜中一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流。写出江月有恨，流水无情的句子是“_，_。”春江花月夜中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是“_，_。”春江花月夜中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但没有用的句子是“_，_。”春江花月夜中写出梦中看见落花，意识到春天已过去大半，而自己还未能还家的句子是“_，_。”春江花月夜中写出时光不断消逝，自己的青

20、春、憧憬也跟着消逝，然而碣石、潇湘，水远山遥，怎能乘月归家的句子是“_，_，_，_。”春江花月夜中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_，_。”生命，就个体而言，何其短暂；就整个人类而言，则是代代相传，与明月共存于天地之间！春江花月夜中的“_，_。”就体现了这一哲理。在春江花月夜中，引发了作者思索生命本源和宇宙无穷的诗句是：“_，_，_，_。”春江花月夜中，勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的壮丽画面的句子是：“_，_。春江花月夜中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着鲜花、树林、好像细密的雪珠在闪烁的句子是“_，_”。春江花月夜中张若虚面

21、对良辰美景，引发对生命本源和宇宙无穷思索的诗句是：“_？_？_，_。”古人善于用典。春江花月夜中“_，_”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。春江花月夜中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是：“_，_。”春江花月夜中“_，_”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。 将进酒理解性默写将进酒中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：“_，_。”将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是：“_，_。”将进酒中抒写万古寂寞之愁的诗句是：“_，_。”将进酒中写曹植饮酒豪情的两句是：“_，_。” 古代诗

22、文中有许多抒发人生短暂的名句，如屈原离骚“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白将进酒“_，_”；苏轼赤壁赋“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。将进酒中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“_，_。”将进酒中的“_，_”，表现了诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，他对此不再抱有幻想而逃于酒乡。将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是：_，_。将进酒中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是： _，_。将进酒中对人生易老、光阴易逝感慨的诗句是：_，_。将进酒中表现诗人乐观豪迈、对未来充满信心的诗句是“_，_”。将进酒中，李白用“白发”“青丝”慨叹人生短暂、时光

23、易逝的诗句是“_，_”。李白在将进酒中借曹植之酒杯来浇自己胸中之块垒的诗句是“_，_”。李白的将进酒中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“_，_”。 李白的将进酒中将富贵豪华生活和醉饮不愿醒来对比的前一诗句是“_”。 李白将进酒中写曹植饮酒豪情的两句是:_，_。李白将进酒说:_，_ 。 这两句诗运用夸张手法极写人生短暂,真是妙笔生花。 李白是位有抱负的诗人，“_,_”两句诗，表现了诗人胸怀大志与乐观自信。李白写将进酒时，深感自己怀才不遇，“_,_” 两句诗，抒发了诗人愤懑不平的情感和还要继续奋斗的决心。将进酒中，表现诗人鄙弃世俗、蔑视富贵的诗句是“_”；表现诗人豪爽豁达、醉傲尘世的诗句是“_”。将

24、进酒中抒写万古寂寞之愁的诗句是“_，_”。将进酒中以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是： “_，_”。将进酒中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗是：_，_。将进酒中，表达作者怀才不遇的郁愤，失意之情的句子是：_，_。将进酒中以夸张手法对人生易老、光阴易逝感慨的诗句是 ， 。江城子乙卯正月二十日夜记梦理解性默写世上最远的距离，莫过于生与死的距离。江城子乙卯正月二十日夜记梦中“_”，写出词人对亡妻的思念，说自己经受这种天人永隔的苦难整整十年。江城子乙卯正月二十日夜记梦中的“_，_，_”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中。江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“_，_。”江城子乙卯正月二十日夜记梦一词中将现实与梦境交织在一起，作出痛苦假设的句子是：“_，_，_。”苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中，开头三句“_。_，_”，排空而下，真情直语，感人至深。苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦中，“_，_”两句，既写出了