湖南省永州市上洞乡中学2021-2022学年高二语文期末试题含解析

1、湖南省永州市上洞乡中学2021-2022学年高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成79题。（8分）中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中

2、的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。ks5u我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先

3、生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八

4、正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。（节选自季羡林陈寅恪先生的道德文章）7下列对文章内容的分析理解，正确的一项是 A狭义的文化包含于广义的文化中，深义的文化则是普遍地存

5、在于狭义和广义文化的领域中的共同的东西。B简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。C中国文化的内涵可以从民族心态或哲学范畴去探究，作者认为深义的中华文化存在于“知”与“行”两部分文化的后面。D最具中国特色的深义文化是潜存于佛道二家背后的三纲六纪等伦理道德方面的东西。8下列对佛教文化所作的分析，不符合原文意思的一项是A原始佛教中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。B佛教文化虽然不是本土文化，但传入中国后，在“知”方面对华夏民族的影响反而更甚于儒家。C原始佛

6、教非但不强调“孝”，还主张无君无父，而后在中国纲纪文化冲击下，不得不歪曲原义以求得生存。D佛教文化传入中国后为适应中国社会而做出某些伪装，披上伦理的外衣，这显示了儒家深义文化的力量之大，不可抗御。9结合全文，概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。（2分）参考答案：7、C(A错在后半句与原意不符，B错在将“具体表现”等同于“特质”，D错在“佛道二家”应是“知”“行”两者)8、D（是中国深义文化，而非儒家深义文化。）9、中国文化由“知”和“行”两方面构成，最具有中国文化特性的深义文化是“知”与“行”背后的伦理道德（三纲六纪）。2. 阅读下面的文字，完成1417题。(22分)宋词的忧伤宋词如烟，如雾

7、，如雨，湿漉漉地挂满了宋朝的天空。宋词网住了整整一个王朝。年幼时，便对宋词一见钟情，许多个夜晚将窗帘拉上，挡住了城市的喧嚣，一个人独对宋词。夜，真的静了下来。心，真的空了出来。一颗被尘世磨砺得麻木的心灵变得敏感而热烈。我虔诚地走进宋词的意境之中。宋词以其独特的美感熏陶着我，使我如痴如醉，难以自拔。在反复地阅读中，我发现忧伤和哀愁是宋词永恒的主题。宋词是一个软弱的王朝在频繁战乱的历史中集体感伤的汇合。一位又一位词人将感伤和哀愁填在人生平平仄仄的格律中。词人或许并没有比常人经受更多的苦难，但是因为他们的正直、悲悯、敏感和多思，他们的忧伤才具有了更深刻的内容。词人们以丰富的想象、精妙的比拟、清雅的文

8、字整理着自己的忧伤，如同受伤的天鹅不忘保持自己优雅的姿态，一边流泪，一边梳理着自己的羽毛。最先向我走来的是词皇李煜。李煜称帝时，所作之词格调并不高。后来，成了阶下囚，消极颓废到了极限，词的艺术魅力也达到了极限。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”；“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”这些隽永的千古名句，在中国人的心里流动了千年。李煜用国家与自身的命运和精神血肉铸造了宋词的辉煌。王国维人间词话称：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”想起宋朝那朵卓绝一世的凄凉之花，想起了李清照。李清照是千古第

9、一女词人，她用一支亦秀亦豪的如椽巨笔，勾画出半壁江山。她原是官宦人家的千金小姐。父亲的藏书将她浇灌得外美如花，内蕴如竹。她满载着少女的幸福，涉入爱河，与夫婿赵明诚琴瑟相和。他们在琴棋书画金石诗文中共享爱的甜蜜。可是婚后不久，赵明诚在战乱中病亡。李清照在国破家亡的磨难中颠沛流离、四处逃亡。她将椎心蚀骨的痛苦和哀愁化为凄凉的文字。“物是人非事事休，欲语泪先流”；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得”不是真正的伤心人，未到真正的伤心处，是断然写不出这空前绝后的哀婉之词的。李清照是深知自己生命的含金量的。她以笔抗世，以词唤天，将故国之思与家亡之恨，抽丝剥茧般进行纺织，化愁为词，为

10、后人留下了苦难时代的灵魂绝唱。她的词永远被人们传诵。捧读辛弃疾饱蘸血泪谱写的词，总能清清楚楚地听到他一遍遍地哭诉，感受到他一次次地表白。他因爱国悯民而生怨，因尽职尽力而遭灾。国有危难时，招他启用，朝有谤言，又弃之一旁。这是他一生的悲剧。他徒然带着山河破碎报国无门的心病而流英雄泪：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”如果说东坡常用“安时而处顺”的态度来排遣遭受的痛苦，那么辛弃疾多以慷慨悲歌来倾吐抑郁的哀愁。到了“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”中，已是愁到深处却无言。此时无声胜有声。辛弃疾的词是正义和忠烈的化身，缘此才能燃烧，才能振聋发聩。手执磨

11、得起了毛边的宋词，我被一望无边的哀愁和忧伤包围着。逸怀浩气的东坡感叹“江海寄余生”；多愁善感的柳永咏唱“执手相看泪眼”；深婉含蓄的晏殊于“小园香径独徘徊”；姜白石问“念桥边红药，年年知为谁生？”300多年北宋南宋之动荡，产生了宋朝的词人和宋词。宋人写宋词，是心有所动，情有所发，是为一己而写，以浇一己之块垒。孰料，人同此心，心同此理，宋词竟然从一代代文人手中流传千古。这正应了哲人康德的一句至理名言：“无目的的合目的性。”宋词中所弥漫的无边无际的哀愁和忧伤，是“小我”之愁，亦是“大我”之愁。在国破家亡的战乱中漂泊天涯，万千愁绪哀思齐赴心头，创造了独特的而又极具普遍意义的宋词情境。缘此，引起百代之后

12、众生的共鸣。“哀愁”的内涵各不相同，但它恰恰是人们常常产生，而且永远具有的一种感情。情境相通的那一刻，宋词会跨越千年的门槛，跋山涉水而来，叩响我们心的弦索。感谢古典的宋词，感谢宋词带给我们的哀愁与忧伤。其实，我们是需要哀愁和忧伤的，需要它滋润我们因为过度追逐娱乐而干燥的心田。读宋词，说明我们的情感和灵魂还没有真正板结和尘封，哀愁和忧伤使我们的心灵变得柔软，它不是凭理性所能获得，而是由爱来理解。一颗善良的悲悯的有着文化底蕴的心灵，在感受生活感受人生时，一定能够细致而深刻地感受到哀愁和忧伤及其价值。14第一段文字在语言运用上有何表达效果？从全文看，这段文字起到了什么作用？(6分)答：_15文中引用

13、了康德的“无目的的合目的性”一语，请用简明的语言表述，不超过15字。(4分)答：_16文章在材料的选择与使用上有何特点？请概括说明。(6分)答： _17作者为什么要在文末说“感谢”？请用简洁的语言加以概括。(6分)答： _参考答案：14运用比喻的修辞手法，化无形为有形，文笔简约却又意味深长。点明宋词在宋朝的文学地位，领起下文，为全篇奠定了感情基调。解析第一段文字的修辞手法比较明显，从“如烟，如雾”等词语可以看出。这段文字说明了宋词在宋代文坛上的地位，有奠定感情基调的作用。15“小我”之愁，亦是“大我”之愁。(或：独特的而又极具普遍意义。)解析理解康德这句话要结合前后语境，在下一段的开头语句中，

14、有对这句话的阐释：是“小我”之愁，亦是“大我”之愁，宋词“创造了独特的而又极具普遍意义的宋词情境”。16在选材上，文章选取了读者耳熟能详的典型词人，并进行了详略得当的安排，全方位地给我们展现了这些代表性词人的作品中那无尽的忧愁和哀伤。解析从文章的内容上可以看出作者选材的特点。文章详细写李煜、李清照、辛弃疾等人，略写了苏轼、柳永、晏殊等人。这些人虽然都是我们熟悉的宋词大家，作者在材料的安排上却有详有略。17(1)因为它可以滋润我们因为过度追逐娱乐而干燥的心田。(2)宋词的哀愁和忧伤使我们的心灵变得柔软，内心充满爱。(3)它使我们细致而深刻地感受到哀愁和忧伤及其价值。解析在文章的结尾一段，作者阐明

15、了“感谢”的原因，回答时注意切分层次，分条概括即可。3. 阅读下面的文字，完成1720题。（18分）恃才傲物的钱玄同叶兆言钱玄同的身世颇为奇特，对于今天的人来说，大家所熟悉的物理学家钱三强，是钱玄同的二公子。钱玄同是章太炎的弟子，上世纪30年代初，他已经是很有名的教授，章太炎来北京讲学，他执弟子礼甚恭，马前鞍后唯唯诺诺，亲自为老师翻译，因为章的浙江话，很多北方同学听不懂。他的这种举动，一时传为尊师的美谈。其实他也只是做做样子，根据旧的家法，像他这种有违教晦的弟子，早就应该逐出师门。当时不少学者都激烈偏执，但像钱玄同这么极端，还真不多见。他自号“疑古玄同”，对过去的大师，常持坚决否定态度。作为古

16、文派大师章太炎的入室弟子，钱玄同受老师影响，有非常高的古文经学造诣，然而他后来也拜今文经学大师崔适为师，并自称“乃始专宗今文”。实事求是地说，对于古文和今文，钱玄同都是背离师门的。20年代初，钱玄同和大学刚毕业的顾颉刚讨论今古文，以聊斋志异上的故事举例，说明他们这一代学人治学应该有的态度。书生桑生先后接纳了两名女子，这两个不安分的女人，老是互相攻击，一个说对方是鬼，一个说对方是狐，桑生起初以为她们只是妒忌，说着玩玩，经过一段时间的考验，发现她们果然是鬼是狐，事实证明两个女人说得都对。这个故事正好可以用来面对今古文之争，今文学家说古文经过刘歆伪造，说的是对的；古文学家说今文不符合孔子的意思，也是

17、对的。因此，现代学人今天要做的事情，就是用古文学家的观点来批评今文学家，用今文学家的观点批评古文学家，从相互指责之中，把各自的假面目戳破。钱玄同的旧学十分了得，像他这样的弟子，做老师的想恨也恨不起来。他提倡废除古文，甚至要废除汉字，不是因为自己不行，而是为了要让后人学起来方便，是纯粹为后人着想。钱玄同能写一手漂亮的隶书和篆字，曾用小篆抄写章太炎的小学问答刻印出版，这事遭到了鲁迅的指责，认为像他这样激烈的人，不该这样复古。人本事大了，难免恃才傲物，章太炎就常常不可一世，他的几位弟子，老实说脾气都不小，搁一起便磕磕碰碰。先是大弟子黄侃和几位闹文学革命的师弟斗气。30年代初，章太炎带着黄侃到北京讲学

18、，钱玄同对老师毕恭毕敬，小心翼翼，对师兄却根本不买账。有一天，在章太炎住处，黄侃开玩笑地对钱玄同说：“二疯，你来前，我告你!你可怜啊!先生也来了，你近来怎么不把音韵学的书好好地读，要弄什么注音字母，什么白话文。”钱玄同顿时翻脸，拍着桌子厉声说：“我就是要弄注音字母，要弄白话文，混账!”章太炎闻声赶来，哈哈大笑，排解说不许再争什么注音白话文。章的意思十分明显，想想当年一起学习的同门之谊，有什么好吵的。钱玄同不仅和黄侃心存疙瘩，和鲁迅后来闹得也不愉快。他们既是师出同门，又一起在新青年上打打杀杀，临了却分道扬镳。众所周知，鲁迅写小说，是因为受一个叫金心异的人教唆，金心异就是钱玄同。那时候，鲁迅埋头古

19、籍，整日抄古碑，是钱玄同把鲁迅从古书堆里拉了出来，促使他成为了新文化的一名旗手。可是钱玄同似乎更愿意和周作人做朋友，对鲁迅则敬而远之。鲁迅死了以后，钱玄同写文章纪念，不愿多谈对方的不是，然而对鲁迅情书中提及他的那几句话，依然耿耿于怀。因此，他只说他们之间曾经很投机，说鲁迅“治学谨严”，但是“多疑，轻信，迁怒”。对于曾经大吵过一架的黄侃，在他死后，钱玄同的评价是“小学本师传”、“文章宗六代”，说他是同门中的“隽才”，这里面显然有客气的成分，因为毕竟走的不是一条路。道不同，则不相为谋。客观地说，钱玄同和鲁迅还应该算是同隘，他们的方向大致相同，只是在小岔道上有些分歧。人各有志，钱玄同的奋斗目标，和刘

20、半农一致，是语音方面的革命。刘半农带着大批科学仪器，从法国载誉归来，钱玄同曾非常激动，因为他们才是真正的知音。（摘自2008年3月13日周末）17下面对原文有关内容的分析与概括，不准确的一项是 A钱玄同提倡废除古文，甚至要废除汉字，目的是为了让后人学起来方便，是纯粹为后人着想的主张。B面对自己弟子钱玄同与黄侃的翻脸，章大炎笑着进行排解，直接提醒他们想想同门之谊，没什么好吵的。C利用古文学家与今文学家的观点进行相互批评与指责，戳穿对方的假面目，应当成为现代学人要做的事情。D在语音革命上，钱玄同与刘半农的奋斗目标一致，钱对刘“载誉”而归表现得非常激动，是真正的“知音”。18下面各项表述，不完全属于

21、钱玄同与鲁迅“同路人”关系的一项是 A钱玄同与鲁迅先生师出同门，曾经一起利用新青年在新文化战线上打打杀杀，一起冲锋。B钱玄同把埋头古籍、整日抄古碑的鲁迅从古书堆里拉了出来，促使他成为新文化的一名旗手。C钱玄同与鲁迅先生虽有一些不愉快，但只是在小岔道上有些分歧，他们的方向仍然大致相同。D钱玄同写文章纪念鲁迅，说他“治学谨严”，但是“多疑，轻信，迁怒”，他们之间曾经很投机。 19文中说钱玄同对老师章太炎“唯唯诺诺”、“执弟子礼甚恭”，却又说他“也只是做做样子”这是为什么?（6分）20从文中看，钱玄同的“傲物”具体表现在哪里?请简要概括。（6分）参考答案：17、B（不是语言上的“直接提醒”，而只是以

22、话语中的潜台词来作暗示）18、D（“治学谨严”，“多疑，轻信，迁怒”，是对鲁迅的评价，而非表述两人的“关系”）19、作为古文派大师章太炎的学生，钱玄同却自称“疑古”，(1分)又背离师门。拜今文经学大师崔适为师；(1分) 这是违背师训的，是对老师的“大不敬”，应被逐出师门(1分)而此时他依然“执弟子礼”，“唯唯诺诺”，只能看作是“做做样子”。(1分) 当然，身为名教授的钱玄同，对老师是很尊重的，作者并没有否定他的做法。(2分)20、对过去的大师，常持坚决的否定态度；为研究注音学与白话文，与师兄黄侃翻脸；与鲁迅起搞文学革命，却闹得不愉快，直到分道扬镳。(每层2分)二、 古代诗文阅读（35分，共3题

23、）4. （12分）阅读下面一段文言文，完成47题。【甲文】陵败处去塞百余里，边塞以闻。上欲陵死战，后闻陵降，上怒甚。上以问太史令司马迁，迁盛言：陵事亲孝，与士信，常思奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖1其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空弮2，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古之名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。 (班固汉书李广苏建传) 注 1媒蘖：酝酿之意，喻构陷诬害，酿成其罪。2弮（qun）：弩弓 【乙文】或曰：

24、武帝不能明察而苟听流言，遽加厚诛，岂非负德？答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲；战功足以冠当时，壮节足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，且死而不朽矣，何流言之所及哉！呜呼！予闻之古人云：人各有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。若死重于义，则视之如泰山也；若义重于死，则视之如鸿毛也。故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉！陵之不死，失君子之道一焉。 (白居易汉将李陵论) 4、对下列句子加点词的解释，有误的一项是（ ）（3分）A提步卒不满五千 提：率领 B抑数万之师 抑：遏止 C诚可痛也 诚：忠诚D设使陵不苟其生 苟：苟且 5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一

25、项是（ ）（3分）A若死重于义，则视之如泰山也 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力B且陵提步卒不满五千 不出，火且尽 C上以问太史令司马迁 是以后世无传焉 D陵之不死，失君子之道也 是寡人之过也 6、下列是文中加点的词语，不属于词类活用的一项是（ ）（3分）A. 全躯保妻子之臣随而媒蘖其短 B. 陵事亲孝，与士信 C. 君子不轻其生 D. 君子不爱其死 7、对李陵投降匈奴一事，司马迁和白居易发表了自己的看法，以下不正确的一项是( ) （3分）A司马迁认为李陵战功显赫，投降乃不得已；白居易则认为李陵当死不死，违背了君子做人的道理，不可原谅。 B司马迁认为大臣们不应落井下石，极力为李陵辩护；白居易

26、则认为不能以小人的流言来掩盖李陵实质性的错误。 C司马迁认为李陵虽败，但他的战功显赫；白居易则认为李陵如果能在失败之后以死继之，那么战功就无人能比。 D司马迁说诚可痛也，痛的是李陵不幸而兵败；白居易说惜哉，惜的是李陵兵败不死，违背了君子做人的道理。8、翻译文中画横线的句子（10分）。 （1）陵败处去塞百余里，边塞以闻（3分） 译文： （2）武帝不能明察而苟听流言，遽加厚诛，岂非负德？（4分） 译文： （3）战功足以冠当时，壮节足以垂后代。（3分） 译文： 参考答案：4、C （本选项中的诚应为“实在”。） 5、A （A都是那么，表结果； B、 况且， 将要；C、 拿， 因为； D、 助词，取消句

27、子独立性； 助词，的 ）6、 D （A使动用法 使.保全B名词作动词 讲信用C形容词作动词轻视 D吝惜 ）7、 D （司马迁痛的是李陵举事一不幸，就遭到一些大臣的恶意诬陷。）8、（见译文）参考译文：甲文：李陵战败的地方离边塞一百多里，边塞上报消息。皇上希望李陵死战，后来听说李陵投降了，皇上非常生气。皇上就这件事问司马迁，司马迁为他说好话：李陵侍奉亲人非常孝顺，与士卒相处很讲信义，常常想着奋不顾身为国家之急难而殉身，这些都是平素所积累起来的，有国士的风度。现在起兵一旦不成功，那些全身保自己妻儿的大臣们，随后就用李陵的短处来构陷他，实在是痛心啊！况且李陵率领的士兵不足五千，深入敌军腹地，遏阻数万军

28、队，敌人来不及照顾自己一方的伤亡将士，就召集能战斗的民众一同围困李陵。李陵转战千里，箭射光了，路走到尽头，士兵们张开空弓，面对着利刃，向北争先同敌人拼命，竭尽他们的全部力量，即使古代的名将也没有超过他的。他虽然陷入敌阵而战败，但是他所取得的战功也是足以显露于天下的。他如果不死的话，一定还会想办法报答汉王朝的。 乙文：有人说：武帝不曾把事情弄得清清楚楚就随便听信流言，一下子就对李陵处以重罚，难道不是对不住李陵过去对汉家的功劳吗？回答说：假使李陵不苟且求生，在兵尽援绝之时英勇牺牲，就必然奖赏延及后代，刑罚不会累积亲人；他的战功当时谁也不能比拟，高尚的节操就可以在后代子孙中流传。忠、孝、智、勇四方面

29、都树立了榜样，虽死也将永垂不朽，又有什么流言蜚语能中伤的呢？唉！我听古人说过：人人都有一死，但是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。假如死的价值比活着的意义大，死，就比泰山还重；假如守义活着价值比死价值大，死，就比鸿毛还轻。所以，不符合义的要求，君子决不轻生；处于非死不可的时候，君子决不惜死。可惜呀！李陵不死，违背了君子做人的道理。略5. 阅读下面的文言文，完成9-13题。(12分) 芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑日：“他日不忘老人芋也。

30、”雨止，别去。 十馀年，书生用甲第为相国。偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。 至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一

31、灯、一窗、一榻，晨起不辩衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉!” 老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。 （节选自周容芋老人传）【注】佣：受雇打工。丞、尉：知县的佐职。钧礼：平等之礼。炼珍：烹制精美的食品。尚食：这里指朝廷赏赐的食品。不饬：不守规矩，行为不端。9下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）A老人延入坐 延：邀请 B书生用甲第为相国用：由于C厚资而遣之 资：钱财 D.于是芋老人之名大

32、著著：显著，显扬10下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A何向者祝渡老人之芋之香而甘也 亚父者，范增也B今乃烦尔妪一煮芋也而陋者乃以斧斤考击而求之C无不同于芋焉于是余有叹焉D何向者祝渡老人之芋之香而甘也 吾尝终日而思矣11下列各项中全都表现了“时位移人”的一项是（ ）谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝于是芋老人之名大著ABC D12下列叙述和分析与原文意思不相符合的一项是（ ）A十年后，书生身居相国之位，回想起芋老人的一饭之恩，感恩图报，让芋老人的儿子不再当佣工

33、了。B芋老人认为，相国在饥寒交迫之时，饥不择食，故觉得芋头很香；而当上相国之后，美味佳肴享用不尽，自然就觉得芋头不如十年前那样香了。C文章由相国十年前后食芋而味道不同引发议论，说明了“时位移人”的道理，并批评了富而弃其妇，贵而绝其交，为吏而背其所学等社会现象。D芋老人虽然只是乡下一个粗陋的老百姓，但深明事理，擅长言辞，将许多达官显贵不能讲明的道理，用生活中浅显的例子表述清楚。13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。（3分）（2）然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉!（3分）（3）相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。（

34、4分）参考答案：9C（资，名作动资助。）10C（焉，语气词，不译。A前为时间词，不翻译；后为判断句中停顿，B前为副词“才”，后为副词“竟”，D前者表并列，后者表修饰。）6. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。孝景三年，吴楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉

35、帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。于是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有却。归，复置太尉官。五岁，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝，常与太后言亚夫之短。窦太后曰：“皇后兄王信可侯也。”景帝曰：“请得与丞相议之。”丞相亚夫曰：“高皇帝约非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。其后 HYPERLINK /doc/6533958.html t _blank 匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯之以

36、劝后。亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢等为列侯。亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。居无何，亚夫子为父买甲盾五百被可以葬者。取庸苦之，不予钱。庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污亚夫。初，吏捕亚夫，亚夫欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。太史公曰：亚夫之用兵持威重执坚刃穰苴曷有加焉足己而不学守节不逊终以穷困。悲夫！（选自史记世家第二十七，有删节）6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）A吴兵既饿，乃引而去 引：退避 B由此梁孝王与太尉有却 却：隔阂C常与太后言亚夫之短 短：说人坏话 D景帝

37、欲侯之以劝后 劝：勉励7下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A愿以梁委之 斧斤以时入山林B乃以太尉计谋为是 今君乃亡赵走燕C亚夫子为父买甲盾五百被可以葬者 君为我呼入，我得兄事之D因不食五日，呕血而死 因人之力而敝之，不仁8.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A亚夫之用兵持威/重执坚刃/穰苴曷有加/焉足己/而不学守节/不逊/B亚夫之用兵/持威重/执坚刃/穰苴曷有加焉/足己而不学/守节不逊/C亚夫之用兵/持威重/执坚刃/穰苴曷有加/焉足己/而不学守节/不逊/D亚夫之用兵持威/重执坚刃/穰苴曷有加焉/足己而不学/守节不逊/9把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）

38、梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。（3分）译句： （2）后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。（3分）译句： （3）彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？（4分）译句： 参考答案：6C7C8B9（1）梁王天天派使者请求太尉支援，太尉认为坚守有利，不肯前往。评分建议：共3分。“使使”、“守便宜”及语句通顺各1分。（2）后来吴军冲向汉军营垒的东南角，而太尉却派人防备西北角。评分建议：共3分。“奔壁”、“陬”及语句通顺各1分。（3）他们背叛他们的君主投降陛下，陛下封他们为侯，那么怎么去责备不奉守节义的人臣呢？评分建议：共4分。“侯之”、“责”、定语后置句式及语句通顺各1分。略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 2008年的两会上，有代表提出尽快定出我国国花的提案。国花是指以自己国内特别著名的花作为国家表征的花，是一个国家、民族文化和精神的象征。历年来，是将分布在黄河流域牡丹作为国花，还是将分布在长江流域的梅花作为国花争论不休。牡丹因其雍容华贵，国色天香，一直被中国人视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征，代表了繁荣富强的物质文明，也是