《西地平线上》课文解读

1、西地平线上课文解读 篇一：西地平线上 西地平线上 一、 教学目的 1、感悟三次落日不同的美 2、理解想象在文中的作用 二、 教学课时：一课时 三、 教学过程 1、 自由朗读课文，读准字音，给黑板上加点的字注音 诳语 垭口 勉强 湖泊 雾霭 混沌 瘴气 酝酿 喷薄 安谧 泥淖 攫取 2、导语： 20年前，当代著名作家路遥曾经说过“我劝你们留意高建群，这是一个特别大的谜、一个特别大的未知数”。高建群这个谜什么时候能够被完全解析、彻头彻尾地浮出水面呢？今天我们就让这篇文章走近他的世界。 3、文章解读： 高建群，一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的写作者，他的创作，具有古典精神和史诗风

2、格。在他的创作题材中，一直激情高唱着生命的赞歌，营建一种生命中最为绚丽的风景，同时也融入了作家对生活，对生命的考虑。高建群认为，作家必需要体验生活，而体验生活精确的说是体验生命。正由于如此，我们就不难理解，为什么作家向往西部生活，总是对西地平线的那块土地情有独钟，是的，正由于那儿充满了对生命的考验，他钟爱这个地点，就像钟爱他的生命一样，因而他能够发觉那儿的美，由于那儿的景物都充满了生命，处处洋溢着感动因子。而西部景物中，最难忘，最令作者震撼的便数落日，接下来，就让我们共同领略西地平线上的三次落日景象。 4、文本讨论： 第一段介绍了“在所有宏伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”的总体感受，因而

3、便简约地记述起三次落日。这一句整个文章构造中，起着总领全文地作用。 第一次落日 地点：定西高原 发觉落日“在苍茫地远方，弧状地群山之巅，一轮血红地落日像一辆勒勒车地轮子，静静地停驻在那儿。” 其中几个字眼：苍茫、弧状、血红、轮子、静静 我们临时还不觉得特别美，但至少能吸引每个人的留意力，这说明任何美的所在都有吸引人的地点，我们该做的挖掘出他的美，如何做？确实是细心的观察。 观察落日 没有火焰 （没有灼热感） 像红纸 柔和、漂亮、安谧 （不真实） 太大（较轮子大得多） 悬挂 群山托扶（想象之景） 托树拍照联想 左公柳 讨论关于“左公柳”的故事，大概与“落日”无关，那么还为什么要如此安排？ 参考摆

4、文弄墨无可厚非，在写作时适时地展示本人的才华，表达一种文化涵养。但从另一个角度，走在异地他乡，生疏的环境下寻求一些与自我认知熟悉的东西，也是能够理解的。 经历总结我们在观察事物时，要有认识探寻事物背后的故事，如此做至少有几种好处：一是能够丰富文章内容，而不显得单调乏味；其次，加深对该事物的认识。每个人都看见过日落，但大概认真留意整个日落过程的特别少，但是即便认真留意并用文字表述出来的，也是单调乏味的。那么在作者笔下，日落是怎么样的一个过程呢？ 日落 腾跃、颤抖 文风不动、颤抖两下、往下一跃 依恋、慈爱、贪恋、不愿离去 讨论我们会发觉，这些字眼，特别熟悉，甚至在脑海里能形象地呈现出来，为什么呢？

5、原来这些词语一般都用来描述人的，但作家却在此用来描述大自然中的一个景观落日，如此处理，好吗？ 参考至少，用拟人的手法将落日写活了，在每个人眼里都能够感遭到落日的那种活力，尽管有人认为有些不实在际，但这是作者感受中的落日景象，我们还明白作者是一位热爱生命，具有崇高理想追求的写作者，在他眼中万物皆有情，将事物人格化，也是情理中的事。 回味高建群是一位擅长用感情写作的人，他经常会写本人留下眼泪，事实上，不经意中，读者也会为此感动，正符合诗人艾青的名诗我爱这土地：“为什么我的眼里常含着泪水，由于我对这土地爱得深沉。”为什么他能够将大自然景物想象得如此充满活力，正由于他是一位热爱生活，热爱生命的人，爱，

6、让他能够感遭到万物的勃勃活力，万物同样带有人的感情，正如文中所描绘的“它接着依恋地慈爱地凝视着人间，好似有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在凝视它的我们”。 第二次落日 地点：罗布淖尔荒原 日落前：不显明、像灰白的硬币、冷冷 大地、天空 混沌、灰蒙蒙 感受：走入地狱、走入鬼域 辉煌的罗布泊落日： 血红的落日、停滞我们震撼了 脸上泛着红光 像在画中 讨论作者为何而掉泪 参考之前的落日，给作者惨白荒凉之感，一切都充满了死寂，加上荒凉寸草不生的罗布泊，作者在如此的环境下，心情是消沉的。而后来的落日忽然变得血红，以致每个人的脸上都泛着红光，整个场景的基调是红色的，那是已干涸生命的复燃，是一种活力的表

7、达，尤其在这种恶劣的环境下更显得重要，至少给了作者精神上的鼓舞。 讨论文中说：“死亡原来也能够是一件充满庄严和尊严的事情。”这当如何理解？ 参考落日终归要日落西山，某种意义上也能够说是死亡，任何事物都躲避不了死亡，但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结局，有的平淡苍凉，有的却能够轰轰烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，忽然变得血红血红，尽管终归下山，但毕竟之前也曾辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感， 讨论面对死亡，假设仍有时间去做些事情，你会如何安排？ 考虑第十五段的内容是关于日出给作家罗曼?罗兰带来了创作的灵感，那么写这一段与上文有联络吗？ 参考这一段写了日出对人的妨碍，而上文那么是日落

8、让作者带来的人生感悟，作者通过日落，联想到日出，这种联想是相对的。 领悟可见，大自然与人类并不是割裂开的，而是互相妨碍的，一个睿智的人便是能从自然界开掘力量，让本人生活得更好。 第三次落日 地点：阿勒泰草原 火烧云 灿烂地、热烈地、夸大地、烤红了、烧红了惊骇第二十段作者通过火烧云所映照得地点，又一次联想到历史中，这块土地曾被称为欧亚大平原（小亚细亚），接着便想到历史中的两件大事匈奴民族西迁以及成吉思汗的誓师大会，这给全文增添了些许历史厚重之感。原来在如此平凡的土地上竟曾发生过如此惊世骇俗的一幕，而作者通过火烧云才想到这一切顿觉本人是那么的卑微那么的平凡。 第二十四段作者进展了总结，照应开头，并

9、对“宏伟的风景”和“世间有大美”两句话的出处进展了说明。 5、全文小节： 这篇课文，指引我们通晓生活之中随时随地都能够发觉美的所在，自然界同样不乏其美，关于此，我们又能做什么呢？我们能做的确实是发觉、观察、欣赏、感悟美。本文作者高建群，便是发觉了三次落日，并通过观察，领悟并欣赏到不同的美：第一次落日是一种壮烈奔放之美，是一种自然界中生命力的涌东；第二次落日那么是死亡前的精神写照，庄严、庄严、神圣、悲剧感。是一种崇高的美；第三次落日带有一种历史的沧桑之感，原来在落日下，历史里竟有那么多让人惊骇的故事。 这篇课文，还启发我们要发觉自然的美，必定要带着一颗感动热诚的心，用心去感受所观察的事物，只有心

10、中充满爱，爱生活、爱生命、爱社会中一切事物，那么你的内心才会充满感动，感动是你捕获美的利器。 四、活动设计 深情地观察一下你周围大自然中一切，并用文字把你的感受记述下来。 【稳固测评】 一、根底知识 1以下成语中加点的字，读音有误的一组是 A. 围炉煮茗（mng） 别出机杼()心无旁鹜() 良莠()不齐 B. 窗临远阜 (f) 罄()竹难书 瑕()不掩瑜冯（png）虚御风 C. 晶莹剔透（t）度(?)德量力焚膏继晷()煊羊肉（ xun） D. 庞然大物（shu?） 奔放不羁 j 时乖命蹇() 蛰居（zh） 2以下四组词语中，没有错别字的一组是 A.莫衷一是 目瞪口呆南辕北辙凭心而论 B.璞玉浑

11、金 罄竹难书谈笑风声披荆斩棘 C.探颐索隐 螳臂当车铁壁铜墙童颜鹤发 D.投畀豺虎 万马齐喑惟妙惟肖温文尔雅 3依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是 这个比喻 三层意思，需要深化挖掘，才能真正体会到它的妙处。 近年来，内地作家 沿海地区，写出了不少关于市场经济题材的好作品。 无权无职的平民百姓，尽管人微言轻，但他们送给为官者的外号，褒贬清晰，受憎清晰，特别能 民意。 这又让我们见识到疑心的残酷。它只需要一点借口，就可能将一个 的生命顷刻间置于死地。 A.包涵 作客 说明 灵敏 B.包含 做客 说明 鲜活 C.包含 作客 说明 鲜活 D.包涵 做客 说明 灵敏 4以下各句中，加点的成语使

12、用恰当的一句是 A.这个人最爱听评书了，经常听得出神入化，有时竟忘了吃饭和睡觉。 B.这位教授正在讲堂里口假设悬河地讲着法律知识，他的儿子却在家中被执法机关缉拿归案。 C.听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。 D.这所的学生来自不同的家庭，生活态度、文化涵养、举止言谈都显得格格不入。5以下各句中，没有语病的一句是 A.交通研究所研制的能净化低标号汽油废气的过滤器，为环保作出了奉献。 B.在审议之前，本来特别看好的几项建议，就由于这一项建议，竟没被采纳。 C.尽管美妙的理想，然而太超前了，最终落得个“和者盖寡”的为难境地。 D.商店公然出售盗版软件，对这种

13、践踏出版法的行为，我们必须严峻打击。 6在下文中甲、乙两处各填入一句话，与上下文衔接最恰当的一组是 作为纪实文学之一的传记文学，也要考虑到“文”与“实”二者的有机联络。甲，而靠浮辞丽藻挥洒文篇，只能写出惨白无力的东西；缺乏生动形象的文学语言，乙也不会葆有长久的感染力。 甲 真实丰富的事实材料的缺乏 缺乏真实丰富的事实材料 乙 而仅罗列人物生平事迹 只是人物生平事迹的罗列乙乙乙乙 二、阅读下面的文字，完成711题。 走进罗布泊(有改动) 高建群 在人满为患的地球上，竟然还有一个去处，能让人类失踪（例如彭加木），这地点确实是死亡之海罗布泊；足迹踏遍中国的名山大川，无数次地与死神擦肩而过，最后，仍然

14、没有能逃脱命运的劫数（例如余纯顺），吞没探险家的地点，也是死亡之海罗布泊。 在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称罗布淖尔）。年尼克松访华，拿出卫星拍摄的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一滴水也没有了。 我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了天。这天改变了我对世界的许多看法。我感到本人经历了一次死亡和再生，好似佛家的凤凰涅 一样。在罗布泊我悟觉了宗教产生的缘故，即在凶险的大自然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需要寻找一种超自然的力量来慰藉本人，因而宗教产生了。我还明白了人类用年的时间煞费苦心建立

15、起来的道德和秩序的大厦，事实上是幼稚可笑的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是两块钱（西安）或块钱（大连）一吨如此的概念，但是在这里，它是一切。 楼兰古城位于罗布泊东南岸。这座被考古学家称为沙埋的庞贝城的古城，在年被瑞典探险家斯文赫定和他的导游罗布人奥尔得克发觉，从而揭开了长达一个世纪的楼兰热和丝绸之路热。这座年来只出现在史书中、传说中和浪漫诗人吟唱中的神奇的中亚古城，今天我们已经能够亲历。 在大约年前的时候，欧洲一个陈旧的种族，在经历一场残酷的战争之后，举

16、国举族向中亚细亚迁徙。他们越过欧亚大陆桥，来到罗布泊岸边。他们发觉这里的地貌和他们的家乡爱琴海特别类似，因而定居下来。游牧的一支成为大月氏国，农耕渔猎的一支成为楼兰国。 在扑朔迷离的历史中，楼兰国地面发生过许多传奇。第一个传奇是张骞出使西域，第二个传奇是傅介子千里刺杀楼兰王，第三个传奇是班超在楼兰城火烧匈奴使团。 所以在这三大传奇之外，还有一个更大的传奇，这确实是李陵的兵败匈奴。李陵率疲兵归降匈奴，司马迁为之辩护，因而被汉武帝处以宫刑。失去男根的司马迁蒙羞愤而疾书，因而有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的中华第一大书史记的出现。你看，楼兰竟是如此深化地切入我们的历史和文化中。 现在的楼兰、现今的罗

17、布泊还有几十个大谜，这些谜有待后来的探险家们揭开。 走进罗布泊，走进楼兰，走进中亚细亚的各种大神奇。走进地球的一个死角。我们的古人说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；古人还说，“过而知之”，意思是说经历过，你才会明白。 咨询题： 7作者写第一段的目的是什么？ 8你怎么样评价作者在第三段里表达的关于对世界的新看法？ 9这篇散文写了罗布泊的一些什么？ 10你认为本文的写作目的是什么？ 11读完此文，你对罗布泊的感受是什么？ 参考答案 一、 1A(“莠”音) 2D(A.凭平；B.声生；C.颐赜) 3C 4B(A项“出神入化”描述文学、艺术到达了特别高超的境地，不用来描述人专注的态度；C项“果不其

18、然”与句意相反；D项“格格不入”描述互相抵触，不能结合在一起，用在这里与句意不符) 5D(A项主谓搭配不当；B项指代不清，句意不明；C项“尽管美妙的理想”改为“尽治理想美妙”) 6B 二、 赏析： 文章采纳概述的手法写了走进罗布泊后对罗布泊的理解及本人对罗布泊的感受，展现了我国大西北这个历经沧海桑田而又神奇奇特荒凉凶险的地点的特色，说明了经历过才会理解的道理。在表现我国大西北地点风物的特点上，本文与作者的西地平线上的三次落日是一样的，但是所描写的对象不一样，事物详细的特点也不一样。本文表现的是罗布泊的自然和人文的变迁，是罗布泊的神奇奇特和荒凉凶险，是作者对罗布泊的独特感受；而西地平线上的三次落

19、日表现的是西地平线上的落日的悲壮的美，是与之有关的人事的令人肃然起敬的美。艺术上本文侧重粗线条的勾勒，展现概貌；西地平线上的三次落日那么是工笔细描，穿插感受和联想，丰富和拓展文意。 答案： 7引出描写对象罗布泊，突出罗布泊死亡之海的特点。 解析：要考虑本段和全文的关系；还要分析本段在表达上的作用。 8这是作者在罗布泊呆了十几天之后的看法，是特定时间和空间里的产物。他的看法的前提和根底是在罗布泊如此一个最凶险的地点，是站在人的最原始的生存层面上来对待世界的。从大自然的不可战胜的角度来看，宗教确实可起到慰藉人的作用；从人处于罗布泊如此一个连生命都难以保障的地点来看，人的最根本的需求是生命，是无须什

20、么道德和秩序的，由于道德和秩序在这里是没有什么意义的；从对生命的重要性的角度而言，在这里钱确实是毫无价值的，而水却是最重要的。因而作者的看法有其特别的相对性，不可看成是适用于一切的时间地点和事物。 解析：要“知人论世”，辨证地联络地全面地看咨询题。 9写了罗布泊现实的凶险，罗布泊的来历，个人走进罗布泊的感受，罗布泊中的楼兰王国及其变迁、传奇及其未解之谜。 解析：要在理解文本的根底上分析和概括。篇二：西地平线上 西地平线上 高建群 讲课人：段海军 教学目的 知识与技能 1 培养学生对大自然的审美情感体验哪里和审美表达才能； 2 培养学生的文本感知、概括和鉴赏评价才能。 过程与方法 1 自主学习与

21、合作学习相结合； 2 探究与活动，亲近大自然。 情感态度与价值观 加强自然美的审美，熏陶情感，提升精神境地。 教学重点 培养学生对大自然的审美情感体验哪里和审美表达才能 教学难点 对“大美”的理解 说起西部，我们会想起南北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；会想起唐代边塞人王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；想起丝绸之路上洒落的串串悠长的驼铃；更会想起那早已失落的“楼兰古国”? 那山脉绵连、戈壁浩瀚、盆地毗连的西部终究还隐藏着多少的神奇？今天我们要学习的西地平线上就向我们提醒了西部的另一种“世间的大美”、“宏伟的风景”。 导语二： “一花一石如有意，不语不笑自留人。” 大自然一直

22、向人类放开着爱与美的情怀。不管是日出云霞，月涌江流，依然，莺歌燕舞，鸟语花香，都在大自然生生不息的运动中给人以极大的审美享受。尤其是大西北，以旷远、岑寂、神奇、悲壮而吸引了无数的文化朝拜者，今天，就让我们和作者高建群一起，走进西部，去领略西地平线上的落日之壮美！板书课题：西地平线上（的落日） 导语三： 著名诗人王维的使至塞上中有一句千古绝唱“大漠孤烟直，长河落日圆”，这句诗曾给了我们对西部落日无尽的想象和向往，那么今天就让我们跟随作者高建群一起走进西地平线上，详细、真切地体会一下西部的落日景观。 三、研习文本 （一）总括西部风景的特点 1.请同学们依照预习来概括一下，在作者笔下的西部风景，具有

23、怎么样的特点？ lt;明确是一种宏伟的风景，是一种世间的大美。 2.作者说西部风光是“宏伟”的，“宏伟”这个词大概已经远离我们的日常生活了，就好像它所指向的地域一样遥远。那么同学们还会想起哪些词语来描绘西部呢？ lt;明确旷远、宽阔、苍凉、蛮荒?。 3.这些也是文章给我的感受，那么这些感受同学们在往常的诗文学习中有没有体会过呢？ lt;明确唐朝边塞诗人的诗歌， 1王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 2葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立即催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。 3王之涣：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 4王维 使至塞

24、上 大漠孤烟直，长河落日圆。 5从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城眺望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。6塞下曲李 白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 4.古人有这么多的诗句能够让我们想起那胡马、北风的西部大漠。那么作者在文章中又给我们介绍了怎么样风景来给我们展示他眼中西部的大美风光的呢？ lt;明确作者通过描写三次日落，来展示西部风光的魅力。 （二）研习三次落日 1）.用作者的话来说“在所有宏伟的风景中，落日大约是最令我震撼的”这节课就让我们来感悟这三次令作者震撼的落日的景象。大家能精确找出三次落日的地点

25、吗？ 板书（一）定西高原 落日（二）罗布淖尔荒原 （三）阿勒泰草原 过渡语：既然作者着力描写的是三次日落，那么我们就一起来欣赏一下这震撼人心的大漠日落吧！ 2).第一次落日 1.那我们来欣赏第一组画面（出示幻灯片），大家试试能否用课文中的给它配上画外音。 lt;明确在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那儿。它大极了。 2.这幅图片给你印象最深的是什么？ lt;明确它的颜色，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、漂亮、安谧，甚至给人一种不真实的感受。 3.这里作者为什么说“颜色像写春联时用的那种红纸”而不是别的什么红呢？ lt;明确春联让我们想到过年，喜庆

26、、喧闹，心底泛起一股强烈的好似过年才有的浓浓的传统气息。贴春联时正值冬天，给人以祥和静谧的感受，表达出一种净化心灵的“静”。 3.说得特别精确。我们留意到这里有一个比喻 lt;明确像一辆勒勒车的轮子。 师：为什么说像勒勒车的轮子呢？我们来认识一下勒勒车，（出示幻灯片）它是北方游牧民族特有的运输工具，用在这里表达了一种地点特色和民族特色。 4.我们再来欣赏画面二，谁来给它配上画外音？ lt;明确在沉入西地平线以下那一刻，落日腾跃着，颤抖着降落。先文风不动，忽然，它颤抖了两下，往下一跃，因而只剩下了一半。它接着依恋地慈爱地凝视着人间，好似有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在凝视它的我们。 5.这

27、位同学真了不起，不仅看到了落日的“形”还看到了它的“神”。 我们每个人都看见过日落，但大概认真留意整个日落过程的人特别少，而且即便认真留意并用文字表述出来的，也是单调乏味的。在这里作者用了哪些词语来描绘落日的过程呢？ lt;明确 “腾跃”“颤抖”“文风不动”“颤抖两下”“往下一跃”“依恋”“慈爱”“贪恋”“不愿离去”等。 6.我们会发觉，这些字眼，特别熟悉，甚至在脑海里能形象地呈现出来，为什么呢？ lt;明确作者使用了拟人的修辞手法，将落日写活了，通过精当的动词给予了画面动态感，使每个人眼里都能够感遭到落日的那种活力。这些词语一般都是用来描述人的，但作家却在此用来描述大自然中的一个景观落日，如

28、此处理，更富有了人情美。“这个世界不是缺少美，而是缺少发觉的眼睛。”美之因而为美，不只是由于我们的感官感遭到了它，更主要的是我们在心灵上理解了它，接受了它。 7.除了对落日的直截了当描写外，作者还应用了侧面衬托的手法，主要是通过作者的感受表现出来的。那么面对第一次落日，作者的感受怎么样？ lt;明确给人一种不真实的感受。 我们全都在那一刻惊呆了。 我们刚刚见到的那一场奇异的风景，恍假设一场梦境。 3).第二次落日 过渡语：第一次落日是如此的柔和、漂亮、安谧，是如此的慈爱，让我们惊呆，让我们恍假设一场梦境。那么第二次落日是怎么样的呢？（出示幻灯片）我们也用文中的话给它配上画外音。画面一：中午一过

29、，太阳刚偏西，就变得不如何显明了。像一枚灰白色的硬币，冷冷地停驻在西边天空。 画面二：罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的，因而，太阳的存在甚至被我们遗忘了。况且，那枚硬币的四周边缘，也不太明晰。 1.让我们来找找落日和硬币的类似点。 lt;明确小，圆。还有呢？你摸摸硬币凉的，那落日呢冷冷的。我们还留意到作者说“那枚硬币的四周边缘”，是说硬币吗？（不是）那是在说什么？（落日）特别好，这种只出现喻体不出现本体的修辞，我们叫 lt;明确借喻。 2.这时作者的感受感受怎么样？ lt;明确太阳的存在甚至被我们遗忘了。 3.遗忘了？这还不算，请同学们看看当作者的车“向死亡之海罗布泊行进。”

30、的时候情况变得怎么样？（出示幻灯片） lt;明确四周瘴气雾霭弥漫，我们感到本人好像走入地狱，走入鬼域。 4.那落日呢？ lt;明确整个一个下午，太阳就如此不死不活地在我们的车屁股的地点照耀着。 5. （出示幻灯片） 画外音：在我们不经意的一次回头中，蓦地看见空阔的西地平线上，一轮血红的落日停滞在那儿。 6.正如作者所说，“最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏”。这次落日跟上次相比更令人震撼，连“老地质都被震撼了”这才是真正的罗布泊落日，（情况二：看来我们和作者一样，都被西地平线上那辉煌的一幕震撼了，这才是真正的罗布泊落日）那么刚刚那几副图的描写有什么意义呢？ lt;明确先抑后扬，欲扬先抑 7.特别好

31、，面对这轮落日，这时作者感受怎么样？ lt;明确在那一刻我忽然掉下泪来，我感到，死亡原来也能够是一件充满庄严和尊严的事情啊！ 8.在文章中作者两次写到泰坦尼克号的主题曲我心永久，为什么之前作者只感到“梦幻般的死亡感受”，之后“忽然掉下泪来”，感到“死亡是一件充满庄严和尊严的事情”？ lt;明确由于环境背景以及落日所呈现的情景不同从而产生不同的感受。 第一次：落日之前的太阳，“灰白色”、“硬币”、“冷冷”的给作者惨白荒凉之感；罗布泊这个地点是个“死亡之海”、“无人区，没有任何的生命存在，荒凉空阔。四周瘴气雾霭弥漫，感受走入地狱，走入鬼域”一切都充满了死寂，在如此的环境下，作者的心情是消沉的，现在

32、听到悲凉的泰音乐，因而感到“死亡的感受”。 第二次：落日终归要日落西山，某种意义上也能够说是死亡，任何事物都躲避不了死亡，但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结局，有的平淡苍凉，有的却能够轰轰烈烈。正如文中的落日，在灰白之后，忽然变得血红血红，以致每个人的脸上都泛着红光，整个场景的基调是红色的，仿佛是大自然的回光返照，尽管终归下山，但毕竟之前也曾辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感。 泰坦尼克号演绎的是一个荡气回肠的悲剧式的爱情故事，更表现了对爱和生命的伟大赞颂，令人感伤又觉得特别悲壮。 9.作者为什么又要提到罗曼?罗兰对约翰?克利斯多夫的塑造？ 补充材料： 罗曼罗兰，世界著名文学家，在音

33、乐评论和文学创作两个方面都有突出成就。1912年完成其代表作品长篇小说约翰克利斯朵夫，斐声文坛，获1915年度诺贝尔文学奖。 我们先来认识一下约翰?克利斯多夫。（出示幻灯片） lt;明确约翰克利斯朵夫这部小说写了主人公追求音乐梦想的执着而伟大的一生。“约”这个形象正是罗曼罗兰有一次看到太阳从海平面上喷薄而出时构思成功的，“约”有着和太阳一样的性格和精神，是一个太阳式的英雄人物。小说像通过这一形象表现了：“真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是不被卑下的情操所折服罢了。”这正如光明，“真正的光明绝不是没有黑暗的时候，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。”同时他又是个悲剧式的人物，历经重重磨练而不被人理解，“

34、约”在弥留之际如此说：“我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经漂泊，曾经制造。让我在你的怀抱中歇歇吧。有一天，我将为新的战斗而再生！” 他身上既有日出的辉煌，又有日落的悲剧感。 “约”产生于日出，却包含了落日的大悲情怀。作者用这个具有太阳精神的人来旁衬落日，也使落日具有了英雄情感。落日马上逝去，是为了再生，它与日出严密相联，日出日落正如人类的生生不息，是人间永久不变的真理！ 4).第三次落日 1.（出示幻灯片）在解读了这两次日落之后，我们不禁要想，第三次日落作者会怎么样写呢？会有哪些新的内容展现出来呢？（自由朗读23分钟）我们来看看第三次落日，它在哪里？我们来给它配上画外音 lt;明确我只看到了火烧云，那

35、火烧云，灿烂地，热烈地，夸大地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什。 2.写火烧云跟写落日有关系吗？ lt;明确有。我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。 作者并没有直截了当写落日，而是先写了火烧云，借火烧云来写落日，通过火烧云的“灿烂、热烈、夸大”来表现落日，这是侧面描写。 3. 假如仅是如此的自然景物的描写，大概这第三次日落也缺乏为奇啊。它还有没有别的特别之处呢？ lt;明确作者的笔触还涉及到了历史。他在日落的背景下，联想到了匈奴民族和成吉思汗西征。 4.作者是怎么样引出这些典故的： lt;明确在那夺目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北

36、亚草原上游荡过许多年的匈奴民族,确实是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，在那夺目的红光中，我也看到了他的背影。作者能看到历史人物的背影吗？不能。因而说这是一种虚写，或者说是想象。正是由于作者有如此的文化底蕴和历史知识，才使得他对落日的感受更刻骨铭心。 5.作者如此写有什么作用？ 补充材料：成吉思汗，本名铁木真，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，进位蒙古帝国大汗（皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，屡次发动侵略战争，制服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 lt;明确这些在西部土地上演绎的历史，由于落

37、日一一再现出来，让我们感遭到了华夏民族在繁衍生息过程中经历的斗争。不管是个体依然群体，都具有同样的精神：不屈、执着地追求，哪怕会像落日一样终将逝去，也曾英雄般地存在过。这是一种英雄精神，也能够说是一种落日精神。 作用：更凸显落日的雄壮阔大增加了文化神韵和历史厚重感 5）小结：三次落日描写 到这里我们就赏析完了高建群见到的西地平线上三次落日的景象了。让我们再来重温一下。（出示幻灯片：文本图解） 第一次：表现了落日柔和、静谧之美，是一种自然界中生命力涌动的壮烈奔放之美； 第二次：落日是死亡前的精神写照，庄严，庄严，神圣，表达一种悲剧美； 第三次：通过火烧云表现了落日的热烈与壮美，浸透着一种历史的沧

38、桑、厚重之美。 师：我们不可否认三次落日都是美的，能够说是各有千秋，自然界中的美随处可见，无处不在，关键在于我们有没有发觉美的眼睛，学了这一课我们还明白得了，光用眼睛发觉还不够，还得用心，用思想，用精神，因而我们必须掌握更多的知识，增加本人的文化内涵，同时树立远大的理想，培养高尚的情操，如此我们才能发自肺腑地感悟到“自然之大美”。 四、拓展延伸 下面我们也来一场漂亮大比拼，课前教师让大家留意观察一次落日的景象然后把它描绘出来，下面我们就看看谁写得最美？ 例如一：天边那一轮红日，渐渐地收起了那夺目的光辉，宛如一位娇羞的小姐，躲进云彩后面，把云彩映得通红，不一会儿又蹦出来，那张脸涨的通红，渐渐地那

39、轮红日降了下去，依托在大山边缘，那山犹如一双大手托住了它，把大地照得“红光满面”，我不禁想起了“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，也许那轮红日回到了地平线的怀抱。（教师略加点评） 例如二： 晚上时分，天空中本白色的云朵，被一缕缕夕阳染得通红。天边最靠近落日的那一圈是朱红的，特别地耀眼夺目，整个确实是一片红色的火烧云。落日越来越红，越来越暗也越来越低，从一开场的淡红到现在的深红，从原来的光辉四射到现在的暗淡朦胧。从本来“高高在上”到现在“一落千丈”忽然，我竟看不到它了！（教师略加点评）师：同学们的文字真让教师刮目相看，看来我们不仅有发觉美的眼睛，更有发觉美的心灵，最重要的是我们还有高尚的情操，我为

40、你们感到骄傲！ 板书设计 定西 炼美 罗布淖尔 三落情三升 悟死亡 阿勒泰 悟本人 大美难言大美简言大美再言未必言 教学反思 本文之特色在于三重矛盾：景与作者，景与读者，又期待与对文章之感触。这三重矛盾的关键点确实是文章的主旨：大美。在课文的上戏中，必需要能够直面这个现实，抓住对日落本身描写的缺乏与对本身感悟的透彻体悟之间的关系串联、构造。篇三：西地平线上备课材料 西地平线上备课 第一部分： 1、先说说西部之大： 不到新疆不知祖国土地之宽阔。新疆的土地面积是166万平方公里,占全国总面积的1/6,是全国面积最大的省份,共有47个民族在新疆这片漂亮富饶的土地上繁衍生息。地域大，却高山横亘，沙漠绵

41、延，合适人类生存的绿州只有七万平方公里，只有六千万亩耕地。 比照江苏，土地10万平方公里。 2、在西部，主要有以下几类地区： 第一类是高原地区。青藏高原、云贵高原、蒙古高原都在中国西部。特别是藏民族居住的青藏高原，平均海拔在4000米以上，世界第一顶峰珠穆朗玛峰就在青藏高原。这类地区，高寒缺氧，对人类生存、开展有着极大的制约，不适于进展农业消费，只能从事牧业消费。 第二类是干旱沙漠地区。中国的沙漠地区几乎都在少数民族地区，其中新疆的塔克拉玛干沙漠有40多万平方公里，被人称作“进得去，出不来的死亡之海”。这些地区降水特别少，土地水分的蒸发量大于降水量的几十倍甚至几百倍，进展农业消费主要靠人工灌溉

42、。 第三类是石山地区。地质学上叫“喀斯特”地貌。根本特征是山多、石多，土少、地少，同时土地保水性差，交通不便。云南、贵州、广西的大部分地区都属这类地区。 第四类是草原地区。中国的五大天然草场都在少数民族地区。蒙古、哈萨克、裕固等民族长期生活在草原上，有的民族被称作“马背上的民族”。 面对自然，西部各民族表现出了极强的习惯力和制造力。尽管居住地区的自然条件给消费、生活带来许多困难，但勤劳、英勇、智慧的各族人民，热爱那陈旧的土地，钟情本人的家乡，以本人有力的双手，克服了许许多多的困难，坚韧地生存，不断地开展。比方，藏族人民习惯了高原缺氧的自然环境，培育了牦牛、青稞等能在高原生长的动物和植物。又比方

43、，维吾尔等少数民族人民在干旱的沙漠地区，制造了通过修挖地下水渠坎儿井，引来雪山上的水，浇灌土地，从而在沙漠边缘地区营建了一个又一个活力勃勃的绿洲。 3、西地平线上，主要写西北风光。 西北风光：山脉连绵，戈壁浩瀚，盆地毗连，构成了雄壮独特的西北风光。既有银妆素裹的冰川雪景，也有碧波溪流的平原绿洲，还有沙漠戈壁的海市蜃楼。更有苍凉陈旧、沧海桑田的荒凉之景。 秦关汉月，丝路驼铃。有一条丝绸之路联合了中外，这条路在中华历史上写下了辉煌的一页。 “丝路”是中国古时与西方交流的主要干线。这些路都由首都长安出发,通过甘肃走廊,到达位于塔克拉玛干沙漠边缘地带的敦煌。北路 经由玉门关,穿过戈壁.沙漠北边的天山,

44、到达里海的海岸。自西汉张骞于两千一百多年前两次出使西域后，这条历史古道逐步构成。这条总长7000多公里的丝绸古道，从公元前二世纪到十五世纪为止，除了将最重要也是最大量的丝绸传到西方外，还将蚕桑技术、火药、指南针、冶铜术、造纸术、印刷术等等传到中亚、伊朗、罗马等地，把陈旧的中国文化、印度文化、希腊文化与波斯文化联合起来。 丝路上，风景点有长城雄关。 嘉峪关位于甘肃，关城独立大戈壁，雄视古丝路，墙垣挺立，楼阁高耸，飞檐腾空，长城曲折而上。有石窟壁画。 西起敦煌的莫高窟、安西县的榆林窟、玉门的昌马石窟、天水的麦积山石窟等等，在河西走廊两侧构成了石窟走廊。西窟源于印度佛教建筑，中国的石窟结合本身的文化

45、特色，有形如楼阁的窟以及富有民族生活气息的壁画和泥塑等。这其中最为著名者为莫高窟。这个中国现存最大的石窟，现存洞窟490多个，壁画4.5万多平方米，彩塑2400多尊。有 草原牧场，黄河古渡（甘肃中卫沙坡头段，陈旧的渡口边筏工们祖祖辈辈摇着羊皮筏子）。有戈壁沙漠，戈壁滩和沙漠是不同的，戈壁滩的外表是砾石，底下是土壤，这些戈壁只要加工处理，有水灌溉都能够变成人类生息繁衍的绿洲；而沙漠那么是纯粹的细沙。有西夏王陵，在贺兰山东麓50平方公里的范围内，随地势布列着西夏国的9座帝王陵，近193座勋臣贵戚的陪葬墓，有佛寺遗址一处和西夏砖瓦窟10余处，构成一个完好的建筑群体，是中国现存规模最大，地面遗址保存最

46、完好的帝王陵园之一。 4、有关诗句： “北风卷地白草折，胡天八月即飞雪” “大漠孤烟直，长河落日圆”， “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”， “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” （玉门关位于敦煌市西北约90公里处,为汉代西陲两关之一,是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口,自古为中原进入西域之门户。） 唐代诗人王维奉使过居延时所作的塞上行： “居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉鞍角号珠勒马，汉家将赐霍嫖姚”。 （流经青海、甘肃、内蒙古3省区,最终汇入巴丹吉林沙漠西北缘的两片戈壁洼地,构成东、西两大湖泊,总称居延海。） 注：

47、 以上内容可讲可不讲，视各自的情况而定。主要引起学生的兴趣，关注西部。理解祖国大地的壮美，天地的宽阔，物产的多样。学语文，也是理解天下，不要做井底之青蛙，为一己的小悲欢而虚度年华。人文素养也就表达在这些地点吧。 5、 几乎所有写西部历史的文章都要提到一个人，叫斯文赫定，有关他也需有所理解。 一个外国人不远万里，为什么要来中国探险?斯文赫定是瑞典籍的世界著名探险家，他从16岁开场，从事他终身以之无怨无悔的职业探险生涯，由于探险，他终身未婚，与姐姐相依为命，走完他的人生之路。他的名字，在他的祖国，不但路人皆知，而且为人们所热爱崇敬，与诺贝尔有齐名之誉。 斯文与中国是有不解之缘的，由他主持的亚洲腹地

48、探险，是人类探究地球之谜的伟大创举，他与他的同事，在上个世纪二三十年代，在自然、社会条件均极其恶劣的情势下，不畏艰险，数度深化中国新疆沙漠地区，探究罗布荒原，获得大量第一手材料，获得严重成功，成为世界探险史上辉煌篇章。 1890年12月，斯文赫定由俄国进入中国新疆省，抵达中亚名城喀什。1891年月初，离开中国，返回瑞典。1893年10月16日，斯文赫定又一次离开家乡，前往亚洲。1894年月进入帕米尔高原，并在慕士塔格山脚下住了一段时间，曾试图攀登这个名副事实上的/冰山之父/。1894年月日，抵达喀什。1895年月日，斯文赫定走向塔克拉玛干大沙漠，由于经历缺乏、条件恶劣，通过苦苦支撑才被正巧路过

49、的一支骆驼队搭救。 1899年，斯文赫定又在瑞典国王经诺贝尔的赞助下，在新疆进展了第二次调查探险。1900年，由于一个偶尔机遇，他发觉了楼兰古城。 1907年，斯文赫定第四次来中国，他的主要目的是西藏。 斯文特定再次踏上中国的大地，是1926年的冬天。这次他不是单枪匹马前往中国，而是带来了一支由瑞典人、德国人及丹麦人组成的探险队。但调查还在筹备中，就遭到北京学术界的一致反对。通过近六个月的会谈，斯文赫定中原和北京的中国学术团体协会就马上进展的调查达成了协议。协议的最重要部分是：本次调查由中国瑞典双方共同组成中瑞中国西北科学调查团；另一些吸收了五名中国学者和四名中国学生；调查团采集和挖掘的一切动

50、植物标本文物矿物质样品等等，都是中国的财产。 1927年5月9日，斯文赫定和徐炳旭率领一支空前规模的现代化科学调查队离开北平，前往中国西北。 1933年10月21日，斯文赫定等受当时南京中央政府铁道部门委托，对勘测调查修建一条横贯中国大陆的交通动脉的可行性。一九三三年夏天，斯文赫定提出了优先考虑新疆的咨询题，其详细措施，首先是修建并维护好内地连接新疆的公路干线，进一步铺设通往亚洲腹地的铁路。把着眼点放在加强内地与新疆的联络上，这是自辛亥革命以来具有真知灼见、忧国忧民的中国政治家、学者一再强调的共识。整个调查活动从1927年开场到1935年完毕，这八年当中的经历、甘苦、成败得失，都忠实的记录在亚

51、洲腹地探险八年当中。但是瑞典人斯文赫定和斯坦因在中国西域也有开掘活动，拿走了一大批珍宝，包括已经失传的西域文字、宝贵的简牍。 6、 文中的罗布淖尔即罗布泊，有著名科学家彭加木在调查途中失踪。 彭加木 维基百科，自由的百科全书 彭加木（1925年1980年），原名彭加睦，广东番禺人。1947年，毕业于中央大学。1949年任中国科学院生理生化研究所助理员，助理研究员，1961年任中国科学院上海生物化学研究所副研究员、研究员。1979年兼任中国科学院新疆分院院长。主要从事植物病毒研究及防治工作。 五十年代开场，彭加木参加科学院综合调查委员会的工作，十余次进入新疆，协助建立科研基地，后筹建中国科学院新

52、疆分院，为新疆的研究起到宏大的推进。 1980年5月，彭加木率队调查罗布泊，初次成功自北向南纵穿罗布泊干涸湖底。调查队缺水、缺油。6月17日，彭加木不顾个人安危，单独去寻找水源，不幸迷途，献身罗布泊。实践了他早年的誓言：“我预备用本人的骨头，让新疆的土壤多添一点有机质。” 彭加木诗 诗一首 昂藏七尺志常多， 改造戈壁竟假设何。 虎出山林威失恃， 岂甘俯首让沉疴！ 7、 余纯顺（我比拟喜爱他）死于罗布泊 罗布泊在塔克拉玛干的中心，属于整个塔克拉玛干最单调、气温最高的极端地域。1964年10月，中国在这里爆炸了第一颗原子弹。自然环境极其恶劣：年降水缺乏10毫米；年蒸发量3000毫米以上；沙尘暴十分

53、频繁；4月份的最高气温即可达40度以上，而在6月份到8月份最热的季节，平均气温都将维持在4550度以上，甚至出现6570度的极端高温。当年这个瑞典人没有什么现代化的工具。仅仅依托一个导游以及导游所提供的骆驼，还有一些水及食品，抵达楼兰，并成功生还。此后没有人敢以徒步的方式穿越罗布泊，更没有人提出要和斯文赫定以同样的季节，即在夏季进展穿越。 中国人余纯顺作出了如此的壮举。为了打破夏季不能穿越罗布泊的神话，为了中国人本人徒步穿越罗布泊，为了挑战世界上最极端的环境，余纯顺从上海来到新疆。他要在所有人都不敢谈及的6月，徒步穿越罗布泊。他在临行前在库尔勒发表宣言：“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，

54、一个是彭加木，一个确实是我（注：彭加木曾在上海工作过）。现在，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能制服罗布泊！” 1996年6月9日，余纯顺失去了与电视台摄制组的联络。到了6月18日，最终在当地军区出动飞机的支援下，摄制组找到了遇难的余纯顺的遗体 有关作者高建群 有句话说，大隐隐于市。在我们生活的这个城市里，有上几个大肆张扬却令人肃敬的大家。比方陈忠实，比方贾平凹，所以，还有高建群。假如把文学生息比作树林的话，高建群确实是一棵大树；假如依作品的品貌为依照把作品分层次的话，高建群居于一流。我甚至觉得，这些从乡村走出来的制造者，他们所显示出来的实力，获得的成绩，愈来愈是一个空阔的充满谜

55、团的课题，当思想的行程直到今天的时候，特别难界定他们是作家，依然知识分子，沾带着泥土和草根的知识分子。 有时候，他是木讷的，你会在他忧伤的眼神里读出谦卑和傲慢的组合；有时候，他是一个纤细的多情善感的诗人，有时候这个诗人又显示出豪迈自信的情怀，他会泛滥的将美妙的词汇赠予他遇到的每一位女性，同时又大方地赠予洗礼过他的山川河流。有时候，他是一个敏感的受了屈辱的孩童，有时候又像是一个彻悟了天地的哲人，显示出智者的一面. 高建群的精神图腾是加缪，是普希金，是纪伯伦，是已成为精神意味的唐吉诃德和西西弗斯，还有民间生命哲学。高建群说，他有三个生活基地，陕北、渭河平原和遥远宽阔的新疆地区，这是高建群的人文地理坐标，这三者蕴藏和腾跃出的人文气质是他的精神资源。我猜测，高建群大概不会否认他躯体里流淌着红色经典的血液和来自大地、来自民间的智慧气息，这些构成了他文化资源和精神支架的主干。这一切，在他的创作中尤其是近年来的散文创作中得到了舒服的裸露。 西部诗人周涛说，谁有大气象呢？谁的作品有大气象谁就有大气象。高建群是小说高手，也是大散文的营建者，他的散文漂亮、流畅、大开大合，才华充溢。 9、西地平线上写到火烧云，再看一下萧红写的火烧云： 晚饭过后，火烧云上