2015-2016学年 第8课《寡人之于国也》 课件

1、寡人之于国也金太阳好教育云平台 1、理解文章重点字词句，把握课文整体内容。2、了解孟子的生平和思想及?孟子?概况。3、欣赏孟子在文中设喻的语言风格。4、通过诵读培养学生的审美感。 本课首先由孟子的相关视频导入，介绍作者孟子及其作品，接下来自然引出本文，在观看和聆听课文朗诵视频，大致了解全文的内容后。学习文章生僻字的读音，解释重点字词的意思。之后按照段落先后顺序在教师的带着下分段学习，学生要分组及全班一起诵读、讨论、归纳课文每段内容，能够找出重点字词句式并掌握其读音含义和翻译，概括出段落大意。最后能从整体把握课文的主要内容，分类归纳字词句式，并能翻译课文，了解课文特色，把握人物的性格特点。 运用

2、视频导入新课能有效地激发学生的学习兴趣，在讲解课文过程中指导学生把握重点的字词句式，引导学生通过文字去探究人物的性格及语言的特色。用诵读贯穿课堂，培养学生的古文语感和审美感。01：18：22分孟子视频双击翻开 孟子，以其惊人的勇气谱写着生命的色彩，超人的智慧描绘出美丽画卷，卓越的才华绽放出绚烂的篇章，今天，就让我们通过他的文章?寡人之于国也?，来了解这位文坛奇才。孟子 约公元前372年约公元前289年，名轲，字子舆。 汉族，东周邹国人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 孟子相传为鲁国姬姓贵族孟孙

3、氏孟共仲公子庆父的后裔。父名激，母仉氏。孟子继承并开展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又参加自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成?孟子?一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序?诗?，?书?述仲尼之意，作?孟子?七篇。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。 ?孟子? ?孟子?一书是孟子

4、的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带着门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。?孟子?有七篇传世：?梁惠王?上下；?公孙丑?上下；?滕文公?上下；?离娄?上下；?万章?上下；?告子?上下；?尽心?上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政、“王道，主张德治。 南宋时朱熹将?孟子?与?论语?大学?中庸?合在一起称“四书,?孟子?是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充分并长于论辩,逻辑严密,

5、锋利机智,代表着传统散文写作最顶峰。寡人之于国也课文朗诵字词移粟s王好战ho弃甲曳兵y衣帛数罟c gy w洿池 然而不王者 wng丧死sng庠序xing 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？费尽心思句末助词增强语

6、气谷物收成不好，荒年到今河南境内黄河以北的地方没有像更黄河以东的地方也是这样梁惠王通过何事提出了何惑？比照移民移粟邻国梁惠王政事用心无如民不加多？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？ 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。 孟子答复道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战剧烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去嘲笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？ 梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑

7、到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！ 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您国家的民众比邻国增多啦。 喜欢打比方作说明拟声词模拟鼓声动词击鼓兵器武器跑有的人通“只，只是，不过代词，这通“毋，不要望：希望拖分析问题战争五十步一百步本质逃跑君主移民移粟无如本质苛政喻：打比方委婉含蓄孟子为何不直接答复梁惠王的问题？二是由于二人是君臣关系，通过这种委婉的方式婉转地分析问题。一是梁惠王喜好战争，便于启发他。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “不违背农时，粮食就

8、吃不完。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完。按照季节砍伐树木，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。 违反，耽误这里指耽误密网粮食的统称深完全，尽为死了的人办丧事供养活着的人锛子以仁义治天下遗憾，不满意 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 在五亩大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的

9、衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔波在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能到达这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。 给种植穿都指学校。商殷代叫序，周代叫庠谨慎，这里指认真从事通“斑名词作动词宾语前置负，背着东西戴，顶着东西反复陈述小猪猪 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩pio而不知发，人死，那么曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵

10、也？王无罪岁，斯天下之民至焉。 “猪狗吃人所吃的食物，贵族们却不加制止，路上有饿死的人官府却不知道翻开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，是年成不好造成的。这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说杀死人的不是我，是兵器有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓指别的诸侯国的人都会前来归顺了。动词，吃名词食物通“途，路上饿死的人翻开粮仓赈济百姓兵器归咎，归罪年成就、那么到，这里指归顺孟子为梁惠王指出了怎么的解决方法？谷不可胜食也。鱼鳖不可胜食也。王道之成王道之始材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，养生丧死无憾衣帛食肉不饥不寒谨庠序之教，申之以孝悌之义，王无罪岁：排比排比天下之民至焉比照解决方法 梁惠王曰：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？虚心下问分小组讨论梁惠王和孟子各有什么性格特征？聪明、